取之于民，用之于官

浙江寧波天一閣的館藏深處，一冊清康熙年間的線裝私賬靜靜躺了三百余年。賬本封面素凈無署名，內(nèi)頁以一筆規(guī)整小楷，密密麻麻記滿“炭敬”“冰敬”“調(diào)解費(fèi)”等條目。經(jīng)考證，這是康熙三十年進(jìn)士、鄞縣佐貳僚屬陳汝咸的任職手記。

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這份私人記錄，沒有驚天大案的波詭云譎，卻以毫厘分明的收支明細(xì)，勾勒出清代基層官員在俸祿制度與官場潛規(guī)則的夾縫中，進(jìn)退維谷的真實生存圖景。

賬本溯源：正史里的循吏，賬本里的困局

陳汝咸的名字，在《清史稿·循吏傳》與《漳浦縣志》中，是帶著金輝的。他是浙江鄞縣本地人，康熙三十年考中進(jìn)士，選庶吉士，后放棄京官的安逸，外放至家鄉(xiāng)鄞縣任佐貳僚屬。這是他仕途的起點，也是這本私人賬本誕生的地方。

正史筆下的陳汝咸，是典型的清代“循吏”范本。調(diào)任福建漳浦知縣后，他推行“編糧均戶”，厘清當(dāng)?shù)匕儆嗄甑馁x役積弊；創(chuàng)設(shè)四所義學(xué)，重修黃道周明誠書院，讓漳浦文風(fēng)為之一振；康熙四十六年漳浦暴雨成災(zāi)，他帶病登城指揮救災(zāi)，“全活數(shù)千人”。離任時，漳浦百姓遮道挽留，為他建“月湖書院”立像祭祀。

此后他一路升遷至大理寺少卿，康熙五十三年赴甘肅賑災(zāi)時，因勞瘁染疫卒于任上，遺物“唯銅錢一串”。康熙帝感念其清廉，特蔭其子陳本醇入國子監(jiān)讀書。

然而，天一閣的這本賬本，卻撕開了正史光環(huán)的一角，露出這位循吏在仕途起步時的窘迫。

康熙年間的基層僚屬俸祿，在《大清會典·戶部·俸餉》中有白紙黑字的規(guī)定：正八品官員年俸四十兩白銀，佐貳僚屬俸祿略低，約三十余兩。這筆錢到底夠不夠用？同期的《李煦奏折》里藏著物價密碼：康熙中后期，江南地區(qū)一石米價約一兩二錢白銀。三十余兩的年俸，僅能購買二十五石左右的大米。

二十五石米，是什么概念？清代一石米約合現(xiàn)在120斤，二十五石便是3000斤。若只供陳汝咸一人糊口，尚可勉強(qiáng)溫飽。可他是朝廷命官，要贍養(yǎng)家眷，要維持官員的體面：出門要轎子，待客要茶水，官服要漿洗縫補(bǔ)；更要應(yīng)付官場往來，上司的生辰要賀，同僚的紅白喜事要隨份子。三十余兩白銀，在層層開銷面前，無異于杯水車薪。

賬本開篇的第一筆收支對比，便將這份窘迫寫得明明白白：“年俸三十三兩，炭敬十五兩、冰敬十兩、節(jié)禮二十兩，已耗四十七兩，不敷十四兩。”賬頁邊緣，還有一行小字批注：“家眷衣食未計入，窘迫可知。”

而賬本中最早的一筆具體記錄，是“康熙三十五年冬，炭敬十五兩，知府衙”。這是清代官場“炭敬”“冰敬”慣例最鮮活的實物佐證。

所謂“炭敬”，是冬季下屬向上司敬獻(xiàn)的禮金，名義上是給上司購置取暖炭火，實則是維系上下級關(guān)系的潛規(guī)則；夏季對應(yīng)的禮金則稱“冰敬”，名義是消暑購冰。這類上不得臺面的慣例，雖無朝廷明文規(guī)定，卻早已成為官場通行的“規(guī)矩”。《清稗類鈔·吏治類》中便直言：“外官以冰敬、炭敬饋送京官，各省皆然，江浙尤甚。”

對陳汝咸而言，這筆十五兩的炭敬，幾乎是他半年的俸祿。可他不能不送——在清代的基層官場，不送炭敬，意味著上司面前“不懂事”；不懂事，便意味著升遷無望，甚至連日常履職都會處處碰壁。

收支明細(xì)：制度縫隙里的“生存之道”，廉吏的底線與妥協(xié)

賬本的核心部分，是陳汝咸逐年逐月的收支統(tǒng)計。一筆筆算下來，他每年用于“炭敬”“冰敬”“節(jié)禮”“門包”的開支，總計超過一百二十兩白銀，是他年俸的四倍之多。

這筆巨額開銷從何而來？賬本里記載了三項來源，每一項都能在清代制度史中找到對應(yīng)，每一項都藏著一位基層官員的掙扎與底線。

第一項是漕糧折耗。賬本里寫得清楚：“漕糧折耗，每石取三分，取富不取貧。”

漕糧折耗制度，源于明代的“耗羨”——百姓繳納漕糧時，需額外多繳一部分，以備運(yùn)輸過程中的損耗。清代初期沿用此制，《清史稿·食貨志·漕運(yùn)》明確規(guī)定：“漕糧征收，例有折耗，以備運(yùn)輸損耗，各省額度不一，多者不過百分之一。”

百分之一是朝廷定的規(guī)矩，可陳汝咸賬本里記的，是百分之三的折耗比例。這多出來的百分之二，便是他填補(bǔ)官場開銷的重要來源。但賬本里特意加的那句“取富不取貧”，絕非空穴來風(fēng)。后來他在漳浦知縣任上，面對貧苦百姓，常常“捐俸代納”，這份體恤貧民的底色，早在鄞縣任上的賬本里，就已埋下伏筆。

第二項是鹽引代銷傭金。賬冊上寫著：“鹽引代銷，抽傭一成，省衙核準(zhǔn)。”

清代實行嚴(yán)苛的鹽鐵專賣制度，商人想要售鹽，必須憑官府頒發(fā)的“鹽引”。這是《大清會典·戶部·鹽法》里的硬性規(guī)定。鹽引由省衙發(fā)放，基層商人想要拿到鹽引，往往需要當(dāng)?shù)毓賳T從中斡旋。陳汝咸幫鹽商對接省府辦理鹽引手續(xù)，收取一成傭金，這在當(dāng)時的江南地區(qū)，是公開的行業(yè)慣例。《兩淮鹽法志》里的記載，便印證了這種做法的普遍性；基層官員的傭金，是鹽商“打點”成本的一部分，也是官員彌補(bǔ)俸祿不足的灰色收入。

第三項是民間爭訟調(diào)解費(fèi)。賬本里記著：“民間爭訟，調(diào)解費(fèi)三錢，自愿致送，不取貧戶。”

清代的基層司法體系里，州縣官員的核心職責(zé)之一，便是調(diào)解民間糾紛，這被稱為“和息”。《大清律例·刑律·訴訟》規(guī)定：“民間戶婚田土細(xì)事，準(zhǔn)州縣官當(dāng)堂和息。”百姓的鄰里口角、田產(chǎn)糾紛，若是鬧到公堂，動輒便是數(shù)月的官司。與其耗時耗力，不如請官員出面調(diào)解。調(diào)解成功后，百姓自愿致送少量酬金，感謝官員的費(fèi)心，這是清代基層社會的常態(tài)。《清代巴縣檔案》里，便有不少類似的記錄；三錢銀子，對百姓來說不算多，對陳汝咸而言，積少成多，便是一筆能解燃眉之急的收入。

賬本中最具深意的一筆記錄，藏在康熙三十七年的冬月賬頁里：“知府生辰，端硯一方，值銀八兩，雜項開支。”旁注更是耐人尋味：“此硯非俸買，非貪墨，調(diào)解費(fèi)積三月所得。”

這方八兩銀子的端硯，在當(dāng)時的官場賀禮里，實在算不得貴重。據(jù)《鄞縣縣志》記載，當(dāng)時寧波知府生辰，下屬所送賀禮多為金銀、古玩，價值動輒數(shù)十兩白銀。陳汝咸若是拿年俸去買，要花掉近三個月的俸祿；若是貪墨百姓的血汗錢，自然能買得起更貴重的禮物。可他偏偏選了最笨拙的方式，攢了三個月的調(diào)解費(fèi)，才買下這方端硯。

這是他的妥協(xié)，也是他的堅守。他知道官場的規(guī)矩，不能不送賀禮；可他也守著廉吏的底線，絕不拿不義之財。一方端硯，八兩白銀，藏著一位基層官員在潛規(guī)則里的掙扎，也藏著他不與污濁同流合污的初心。

賬本與正史：廉吏的雙重畫像，制度的深層病灶

這份私人賬本，與正史中陳汝咸的形象，構(gòu)成了奇妙的關(guān)系。

正史里的陳汝咸，是高大全的循吏：他清廉、勤政、愛民如子，最終累死在賑災(zāi)的任上，遺物只有一串銅錢。這份光明磊落，是他一生的底色。

可賬本里的陳汝咸，更像一個活生生的人：他有窘迫，有無奈，要為了官場應(yīng)酬而絞盡腦汁；他游走在制度的縫隙里，拿過漕糧折耗的錢，收過鹽引代銷的傭金，拿過百姓的調(diào)解費(fèi)。但他始終守著兩條底線：一是“取富不取貧”，絕不壓榨窮苦百姓；二是“非貪墨所得”，絕不拿昧良心的錢。

他不是天生的“圣人”，只是在那個俸祿制度嚴(yán)重缺陷的時代，找到了一條既能活下去，又能守住良知的路。

康熙年間的基層官員，大多面臨著和陳汝咸一樣的困境。朝廷定的俸祿，低到不足以維持基本的生活與履職需求。當(dāng)合法收入無法覆蓋開支時，潛規(guī)則便應(yīng)運(yùn)而生，炭敬、冰敬、節(jié)禮、傭金……這些上不得臺面的收入，成了基層官員的“續(xù)命錢”。

而像陳汝咸這樣的人，是潛規(guī)則里的“異類”。他沒有像有些官員那樣，借著漕糧折耗的名義橫征暴斂，也沒有借著鹽引代銷的機(jī)會中飽私囊。他把自己的欲望，死死地鎖在“夠用就好”的框框里。他拿的錢，是“取之于民”，但他用的錢，大多“用之于官”——用于維系官場關(guān)系，用于維持官員的體面，卻沒有用于自己的奢靡享樂。

這才是陳汝咸最可貴的地方：他身處淤泥之中，卻沒有染一身污濁。

賬本的歷史價值：邊角里的制度真相，人性的微光

天一閣藏陳汝咸賬本，至今已有三百余年。它沒有記錄王朝更迭的宏大敘事，沒有描寫金戈鐵馬的壯闊場景，卻以私人化的視角，填補(bǔ)了正史的空白。

正史往往聚焦于官員的政績與節(jié)操，熱衷于書寫“完人”，卻很少提及他們在基層的生存細(xì)節(jié)，他們要如何養(yǎng)家糊口？如何應(yīng)對上司的刁難？如何在俸祿微薄與官場應(yīng)酬之間找到平衡？這些最接地氣的問題，正史不屑于記錄，卻被陳汝咸一筆一劃地寫在了賬本里。

這份賬本，讓我們看到了一個活生生的基層官員，看到了清代俸祿制度的致命缺陷——當(dāng)朝廷給官員的俸祿，連基本生活都無法保障時，潛規(guī)則的滋生便成了必然；看到了官場潛規(guī)則的運(yùn)行邏輯——炭敬冰敬不是賄賂，而是“人情世故”；調(diào)解費(fèi)不是勒索，而是“自愿致送”；鹽引傭金不是貪腐，而是“行業(yè)慣例”。這些灰色地帶，構(gòu)成了清代基層官場的真實生態(tài)。

在清代數(shù)以萬計的基層官員中，陳汝咸是幸運(yùn)的。他憑借自己的操守與能力，最終從基層僚屬成長為名垂青史的循吏。而更多的基層官員，要么在潛規(guī)則中沉淪，變成了欺壓百姓的貪官污吏；要么在困境中碌碌無為，最終湮沒在歷史的塵埃里，連名字都沒有留下。

陳汝咸的賬本，不僅是他個人的生存記錄，更是清代基層官場的一面鏡子。它照出了制度的病灶，也照出了人性的微光。

如今，這本泛黃的賬本，依舊靜靜躺在天一閣的書架上。它的紙張早已脆弱得經(jīng)不起翻閱，字跡卻依舊清晰。那些細(xì)密的數(shù)字與批注，無聲地訴說著：歷史從來不是由宏大敘事單獨構(gòu)成的。那些藏在正史邊角里的私人記錄，那些不為人知的生存細(xì)節(jié)，往往藏著更真實的制度真相，也藏著更動人的人性光芒。

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