耶律德光公開(kāi)處斬張彥澤，開(kāi)封百姓吃光了他的肉，錢弘俶無(wú)緣出手

近期歷史劇《太平年》中將張彥澤之死歸為錢弘俶趁亂刺殺，這一情節(jié)與正史記載相去甚遠(yuǎn)。

真實(shí)歷史中，張彥澤作為契丹滅后晉的先鋒功臣，因破城后在開(kāi)封城內(nèi)肆意屠掠、殘暴無(wú)度，引得民怨滔天，最終被自己的新主耶律德光下令斬首示眾。

這位勇將落得剖心取髓、百姓爭(zhēng)食其肉的下場(chǎng)，皆為自身惡行所致。

張彥澤本是后晉勇將，素有驍勇之名，卻生性殘暴，馭下嚴(yán)苛，在晉朝時(shí)便橫行不法，即便朝野大臣屢次請(qǐng)求后晉高祖石敬瑭按律誅殺他，也始終被輕罰赦免。

開(kāi)運(yùn)三年十二月，后晉將領(lǐng)杜重威、李守貞相繼投降契丹，張彥澤見(jiàn)后晉大勢(shì)已去，隨即率軍叛晉，歸降耶律德光。

耶律德光對(duì)張彥澤的歸降十分欣喜，當(dāng)即命其率兩千騎兵為先鋒，直奔后晉都城開(kāi)封。

張彥澤率軍倍道疾驅(qū)，夜渡白馬津，不到天明便闖入皇宮，直接劫持了后晉出帝石重貴。

他以耶律德光的名義傳召桑維翰，桑維翰見(jiàn)到張彥澤后怒聲斥責(zé)：“過(guò)去你因罪受刑之際，是我把你保出來(lái)，讓你得以領(lǐng)兵而居高位，豈料你是如此忘恩負(fù)義之徒！”

張彥澤被罵得無(wú)言以對(duì)，只得將桑維翰收押，又派人搜捕宣徽使孟承誨并將其斬殺。

此時(shí)的張彥澤，仗著契丹為靠山，已是目中無(wú)人，成為契丹滅晉的第一功臣，也為后續(xù)的殘暴行徑埋下了伏筆。

張彥澤率軍進(jìn)入開(kāi)封后，并未遵從耶律德光的命令，反而縱兵大掠兩日，開(kāi)封城內(nèi)煙火四起，富戶被洗劫一空，連貧民也趁機(jī)作亂，都城陷入一片混亂。

他自恃功高，在開(kāi)封城內(nèi)作威作福，毫無(wú)顧忌，百姓稍有不從，便會(huì)遭其毒手。

他將抓捕到的百姓帶至軍營(yíng)前，不問(wèn)罪由，只需隨意豎起中指，手下士兵便會(huì)將人處以腰斬，如此草菅人命，讓開(kāi)封百姓人人自危。

因與閣門使高勛有舊怨，張彥澤趁醉闖入高府，將高勛的叔父、弟弟盡數(shù)殺害，曝尸門前，往來(lái)士民見(jiàn)之無(wú)不寒而栗。

他不僅殘殺朝臣百姓，還將魔爪伸向皇宮，石重貴欲攜帶庫(kù)內(nèi)珍寶出逃，被張彥澤攔下，稱“這些珍寶是要留待契丹皇帝處置的，怎么能擅自攜帶藏匿”，將皇宮珍寶洗劫一空。

時(shí)值寒冬，石重貴想打開(kāi)庫(kù)內(nèi)窖藏，取出棉帛御寒，又被張彥澤以“這已經(jīng)不是你家的東西”拒絕。

他還覬覦石重貴的姨母楚國(guó)夫人丁氏的姿色，不顧李太后的死命阻攔，率兵強(qiáng)行將其搶走。

此外，張彥澤命人以白布勒死桑維翰，卻派人向耶律德光謊稱桑維翰是自殺。

耶律德光懷疑其中有詐，命人檢查尸體，發(fā)現(xiàn)勒痕后才知真相，雖暫未追究，卻已對(duì)張彥澤心生不滿。

短短數(shù)日，開(kāi)封城內(nèi)因張彥澤的屠掠死傷無(wú)數(shù)，百姓對(duì)其恨之入骨，怨聲載道。

張彥澤的種種暴行，不僅讓開(kāi)封百姓怨聲載道，也讓契丹將領(lǐng)極為不滿，紛紛向耶律德光告狀。

歸降契丹的高勛因叔父、弟弟被張彥澤殺害，更是向耶律德光哭訴其罪狀，成為扳倒張彥澤的關(guān)鍵。

耶律德光本就對(duì)張彥澤居功自傲、擅自剽掠京城的行為極為惱怒，見(jiàn)控訴者日眾，便決定徹查此事。

耶律德光將后晉百官召集到一起，詢問(wèn)張彥澤是否該死，百官異口同聲皆言“應(yīng)死”。

此時(shí)開(kāi)封的百姓也紛紛投牒，爭(zhēng)相列舉張彥澤的種種惡行，罪狀數(shù)不勝數(shù)。

面對(duì)確鑿的罪證和滔天的民怨，耶律德光深知，若不處置張彥澤，必失中原民心，即便其有滅晉大功，也不得不為平民憤。

最終，耶律德光當(dāng)即下令，拘捕張彥澤及其部下傅住兒，準(zhǔn)備押至開(kāi)封北市斬首示眾，一場(chǎng)針對(duì)功臣的審判，就此塵埃落定。

耶律德光下令處斬張彥澤后，特意命與張彥澤有血海深仇的高勛監(jiān)刑，這也讓這場(chǎng)行刑，成為開(kāi)封百姓宣泄憤怒的出口。

行刑之日，開(kāi)封百姓傾城而出，圍聚在北市刑場(chǎng)，此前被張彥澤所殺害的士大夫子孫，皆身著喪服、手持喪杖來(lái)到刑場(chǎng)，一路號(hào)哭，見(jiàn)到張彥澤后，更是以杖毆打，詬詈不止。

高勛先是下令斬?cái)鄰垙傻碾p手，解除其枷鎖，又命人活挖其心，用以祭奠被張彥澤殘害的死者。

正史記載，行刑之后，觀刑的市民爭(zhēng)先恐后地敲破張彥澤的頭骨，將其腦髓掏出，又把他的肉割下，摻著腦髓吞吃，一時(shí)之間，張彥澤的尸骨便被瓜分殆盡，只留下千夫所指的罵名。

耶律德光見(jiàn)百姓如此憤恨，便命人將張彥澤的罪狀曉諭全城，開(kāi)封城內(nèi)的民憤，這才稍稍平息。

《太平年》中將張彥澤之死設(shè)計(jì)為錢弘俶趁亂刺殺，這一情節(jié)并無(wú)任何正史依據(jù)，純屬藝術(shù)創(chuàng)作。

從時(shí)間和地域來(lái)看，張彥澤被殺于947年正月，此時(shí)的錢弘俶尚未登上吳越王之位，彼時(shí)的他居于杭州，從未前往開(kāi)封，根本無(wú)機(jī)會(huì)與張彥澤相遇，更談不上趁亂刺殺。

正史記載，錢弘俶是在947年之后，因吳越國(guó)內(nèi)的宮廷政變才被迎立為王，在此之前，他一直居于東南的吳越之地，而張彥澤的活動(dòng)范圍始終在北方中原，二人一生從未有過(guò)交集。

契丹滅晉之際，吳越國(guó)始終奉行“保境安民”的策略，并未參與中原的戰(zhàn)亂，錢弘俶與張彥澤之間，不存在任何利益沖突和正面交鋒，電視劇中的這一情節(jié)，只是為了劇情需要的虛構(gòu)。

張彥澤的一生，成于驍勇，敗于殘暴。他憑借叛晉投遼成為契丹滅晉的功臣，卻因恃功自傲、肆意屠掠，將自己推上了千夫所指的境地。

耶律德光斬殺張彥澤，并非出于對(duì)百姓的體恤，只是為了安撫開(kāi)封民心，鞏固契丹在中原的統(tǒng)治，而張彥澤落得剖心啖肉的下場(chǎng)，不過(guò)是多行不義必自斃的必然結(jié)果。

在五代十國(guó)這個(gè)亂世之中，暴行與殺戮從未斷絕，但張彥澤的結(jié)局也印證了，無(wú)論何時(shí)，殘暴無(wú)度者，終究難逃民心的審判。