阿來(lái)《東坡在人間》：用腳步丈量蘇軾的精神世界

“如果我愿意去宋代，肯定是因?yàn)楸藭r(shí)有一個(gè)東坡在。”茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主阿來(lái)的這句話，或許也在這個(gè)大文旅時(shí)代道出了許多人的心聲與寄望。今年1月8日，蘇軾誕辰989周年紀(jì)念日當(dāng)天，江蘇鳳凰文藝出版社推出了阿來(lái)新作《東坡在人間》。

《東坡在人間》 作者：阿來(lái) 江蘇鳳凰文藝出版社

《東坡在人間》以蘇軾生命最后一年的北歸之路為主線，通過(guò)實(shí)地重走與深度研究相結(jié)合的方式，呈現(xiàn)了一個(gè)立體而真實(shí)的蘇東坡。

《東坡在人間》的創(chuàng)作源于阿來(lái)對(duì)蘇軾長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的深入研究。在接受澎湃新聞?dòng)浾邔ＴL時(shí)，阿來(lái)坦言：“中國(guó)人大多都或深或淺讀過(guò)一點(diǎn)蘇東坡，但我這個(gè)人比較較真，讀過(guò)他所有的文字不止一遍。”他特別關(guān)注蘇軾內(nèi)在情感與思想的變化，認(rèn)為要理解蘇軾，必須首先認(rèn)識(shí)到他“是個(gè)政治家，是個(gè)有相當(dāng)?shù)匚坏墓賳T”。

阿來(lái)

阿來(lái)選擇聚焦蘇軾生命最后一年的北歸旅程，是因?yàn)檫@一年“是他對(duì)自己的一生有一個(gè)重新審視的過(guò)程”。從1100年6月自儋州渡海北歸，到1101年7月在常州病逝，這一年零一個(gè)月的時(shí)間里，蘇軾在不斷遇到新的人和事中完成了精神的升華。為了貼近這種體驗(yàn)，阿來(lái)在去年用數(shù)月時(shí)間重走這條路線，他解釋說(shuō)：“雖然今天交通條件比原來(lái)好很多，但我想在海上、河流上、山間，模仿他當(dāng)年的方式行走，看到的不一定是原來(lái)的風(fēng)景，但那種心理感受是相通的。”

這種“以行求知”的寫作方法讓《東坡在人間》獨(dú)具特色。在儋州，阿來(lái)尋訪了蘇軾講學(xué)舊址；在惠州，他沿著西湖蘇堤感受歷史痕跡；在常州，他探訪了蘇軾終老的藤花舊館。這些實(shí)地考察的細(xì)節(jié)都融入了書中，讓讀者得以直觀感受蘇軾當(dāng)年的生命軌跡。

《東坡在人間》的重要貢獻(xiàn)在于還原了蘇軾作為政治家的本來(lái)面目。阿來(lái)在書中詳細(xì)分析了蘇軾從早年反對(duì)王安石變法，到晚年認(rèn)識(shí)到部分變法合理性的思想轉(zhuǎn)變過(guò)程。他指出，蘇軾30多歲剛?cè)牍賵?chǎng)時(shí)“相對(duì)比較保守”，但后來(lái)在實(shí)際工作中發(fā)現(xiàn)“年輕時(shí)候反對(duì)的，有些東西是不一定都是對(duì)的”。

“他之所以不會(huì)固執(zhí)己見(jiàn)，全在于他也是愛(ài)這個(gè)國(guó)家以及愛(ài)這片土地上的老百姓。”阿來(lái)強(qiáng)調(diào)，蘇軾的政治立場(chǎng)始終以民生為本，“他不斷修正自己的觀點(diǎn)。這種修正是基于對(duì)百姓利益的考量，而非隨波逐流”。

首發(fā)式現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)體書展示

針對(duì)當(dāng)下流行的“吃貨東坡”標(biāo)簽，阿來(lái)提出了尖銳批評(píng)。他以詳實(shí)的史料證明：“蘇軾在順利的時(shí)候，做官的時(shí)候，他沒(méi)有留下過(guò)一個(gè)字是說(shuō)吃的事情。”只有在貶謫地黃州時(shí)，他才研究怎么做豬肉，在儋州則是因買不起整羊肉而吃羊蝎子。阿來(lái)指出，這種在極端貧困中尋找生活樂(lè)趣的行為，恰恰體現(xiàn)了蘇軾“不放棄任何一點(diǎn)尋找樂(lè)趣的機(jī)會(huì)”的達(dá)觀精神。

《東坡在人間》的深層意義在于構(gòu)建了一場(chǎng)跨越時(shí)空的精神對(duì)話。阿來(lái)特別指出，當(dāng)代人需要正確理解蘇軾的逆境智慧：“其實(shí)如果我們真正學(xué)到蘇東坡的精神，就不要?jiǎng)硬粍?dòng)就為自己在逆境里頭一點(diǎn)小不順而怏怏不快。”他認(rèn)為，蘇軾面對(duì)的是真正的“滅頂之災(zāi)”，而現(xiàn)代人的小挫折與之不可同日而語(yǔ)。蘇軾的價(jià)值正在于示范了如何在極端困境中保持精神獨(dú)立。

澎湃新聞?dòng)浾?王諍