九江文史 | 祁順情系白鹿洞

作者：周斌 編輯：馮曉暉

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明代，成化十五年（1479）己亥秋天的一天，廬山東麓鄱湖岸邊的南康城，一行穿著不同官服的人群，走出北門(mén)，朝著五老峰方向走去。

此時(shí)，天高云淡，碧穹如洗，廬山巍峨橫亙?cè)谇埃謇戏濉h陽(yáng)峰、香爐峰巉巖聳峙壁立千仞，山上的楓樹(shù)、烏桕、雞爪槭、櫸樹(shù)、銀杏、懸鈴木、白蠟、鵝掌楸等樹(shù)葉紅黃相間五彩斑斕，遠(yuǎn)處的鄱陽(yáng)湖煙云浩淼碧波輕涌。從山中水面吹來(lái)的秋風(fēng)，帶著山間的清香和湖中的水腥，還夾雜著絲絲涼意。

人們走大路步小徑，跨溪流過(guò)山澗，個(gè)把時(shí)辰就到達(dá)了白鹿洞書(shū)院。這一行官員，為首的是江西布政司左參政祁順，其次為江西按察司僉事莊恭，隨行的有南康府府學(xué)教諭林材、星子縣縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)簡(jiǎn)訟、方文昌、吳旦等人。一到白鹿洞，就被山長(zhǎng)等人引領(lǐng)著進(jìn)行參觀。

祁順字致和，號(hào)達(dá)菴、巽川居士，廣東東莞人，出生于明宣德九年甲寅（1434），歿于弘治十年丁巳（1497），享年63歲。17歲即考中舉人，天順?biāo)哪辏?460）26歲時(shí)考中進(jìn)士，歷仕兵部主事、戶部官員、戶部員外郎、郎中、會(huì)試同考官，出使朝鮮，回國(guó)后任江西左參政、貴州石阡府知府、山西右參政、福建右布政使，最后任江西左布政使，這也是祁順仕途的頂點(diǎn)。

一行人跨過(guò)貫道橋，穿過(guò)欞星門(mén)、大成門(mén)，走過(guò)廊廡，進(jìn)入孔子圣殿，對(duì)至圣先師孔圣人進(jìn)行了虔誠(chéng)的祭拜。接著，轉(zhuǎn)入西邊的先賢祠，又拜謁了周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹五位先賢，然后，轉(zhuǎn)到東邊的明倫堂，接著，參觀思賢臺(tái)、白鹿洞、延賓館、書(shū)庫(kù)。

一行人來(lái)到室外，只見(jiàn)書(shū)院周邊四山合圍，一溪中流。山上古木參天，溪邊矮樹(shù)婆娑起舞綠葉紛披，溪中溪流清亮明澈潺潺流淌。大家俱覺(jué)環(huán)境清幽，塵囂遠(yuǎn)遁，恰似世外桃源，實(shí)屬求學(xué)佳境。大家站在流杯池前，想到前賢在此流杯奉酒，切磋學(xué)問(wèn)，就不由想到遙遠(yuǎn)的浙江山陰蘭諸山下，那個(gè)載入史冊(cè)的九曲流觴的蘭亭雅集。

大家移步到獨(dú)對(duì)亭，想到建亭者朱熹，不僅是白鹿洞書(shū)院史上重要的建設(shè)者和天下學(xué)規(guī)的制定者，還是理學(xué)的集大成者，唯有他的學(xué)術(shù)思想和豐功偉績(jī)才能和前面的五老峰相契相對(duì)。

枕流橋及橋下的摩巖石刻是必看之處，橋像一輪滿月般地橫跨貫道溪上，橋身爬滿綠藤青苔，石縫長(zhǎng)出灌木青草，顯得古樸厚重。橋下巖石上“枕流”“漱石”等摩崖石刻赫然入目。“枕流”“漱石”均為朱熹所題，典出《世說(shuō)新語(yǔ)?排調(diào)》：西晉孫楚口誤“漱石枕流”，自解“枕流欲洗其耳（滌除俗塵），漱石欲礪其齒（磨礪品格）”。“枕流”的意思就是以流水為枕，洗耳明志，希望學(xué)子們清心寡欲、遠(yuǎn)離塵囂、專注治學(xué)。“漱石”的意思則是以石漱口、磨礪意志，期望學(xué)子們隱居修身、砥礪節(jié)操。

有人嫌在橋上看不分明，遂攀枝伏葛溜到溪中，細(xì)細(xì)觀看，甚至手點(diǎn)指畫(huà)，揣摩書(shū)風(fēng)的特點(diǎn)。而祁順佇立橋上，神思馳騁天外，想到朱熹及各位修葺復(fù)興書(shū)院的前輩，還有歷屆山長(zhǎng)，為了學(xué)子的學(xué)業(yè)有成，對(duì)學(xué)子進(jìn)行“枕流漱石”的敦敦教誨，其良苦用心和苦心孤詣，日月可鑒清風(fēng)作證。

看到從五老峰前流來(lái)的貫道溪，流過(guò)書(shū)院，流過(guò)枕石橋，前而跌進(jìn)三峽澗，奔向鄱陽(yáng)湖。祁順想到，這條溪水不就是三千年文脈三千年道統(tǒng)貫通古今的隱喻和象征，書(shū)院供奉的孔圣人、宋朝“五子”和因肇始興建修葺書(shū)院從而載入書(shū)院志的李渤、李善道、孫琛、翟侯溥、李公齡等人，就是千百年來(lái)為中華文明開(kāi)源拓流的杰出代表。

祁順等人回轉(zhuǎn)書(shū)院，回望五老峰，只見(jiàn)峰頂突起的巨石，就像五個(gè)并排而坐拱手作揖的老人，左右兩邊群峰羅列，山頂白云飄忽游移，山中煙霞變幻不定，山色呈彩，景象萬(wàn)千。

眾人走進(jìn)書(shū)院，來(lái)到文會(huì)堂，堂壁上盡是古今名人賢士題詠的作品。所題詩(shī)詞，有的立意高遠(yuǎn)，煉字精工，于淺淡處藏深意，于尋常處見(jiàn)奇崛；有的筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神，兼具風(fēng)骨與情韻；有的意境空靈，辭藻清麗，不事雕琢而自有天然之趣。而書(shū)法作品有的筆力遒勁，鐵畫(huà)銀鉤，風(fēng)骨自見(jiàn)，生機(jī)勃勃；有的墨色濃淡相宜，結(jié)體疏密有致，或飄若浮云，或矯若驚龍；有的章法井然，氣韻貫通，一字一句皆見(jiàn)功力，一撇一捺盡是精神。

壁上的詩(shī)詞墨寶，引得擅長(zhǎng)書(shū)法的莊恭一時(shí)技癢，立即索要筆墨，在堂壁空白之處，揮毫寫(xiě)下“白鹿洞”三個(gè)遒勁有力酣暢淋漓的大字。

晚上，回到府衙的祁順，面對(duì)昏黃的燈火，思緒還停留在清幽的白鹿洞書(shū)院，想到滿堂題刻，不禁在心中默誦起朱子的《白鹿洞賦》來(lái)。他想到自己不能為書(shū)院添一塊磚加一塊瓦，也不能為學(xué)子講一堂課，那就為書(shū)院留下一點(diǎn)文字吧。他默坐冥思，理清思路，構(gòu)思結(jié)構(gòu)，按照朱子《白鹿洞賦》的韻腳打好腹稿，然后，一氣呵成地寫(xiě)下《次朱子白鹿洞賦韻》（常題《次朱子韻》）。

手中握著毛筆，仔細(xì)閱讀賦文，感覺(jué)甚好，基本上把自己想說(shuō)該說(shuō)的都寫(xiě)了出來(lái)，但還是有點(diǎn)意猶未盡的意思，接著又奮筆疾書(shū)，不一會(huì)兒，一首七言古風(fēng)《白鹿洞歌》落到了紙上。最后，索性將白天游歷白鹿洞的整個(gè)過(guò)程寫(xiě)下來(lái)，是為《游白鹿洞記》。

在江西的歷史上，祁順不是封疆大吏；在江西的史志里，祁順也沒(méi)有值得濃墨重彩書(shū)寫(xiě)的顯赫宦績(jī)，但在白鹿洞書(shū)院的發(fā)展歷史中，他留下的一賦一詩(shī)一文，卻豐富了厚重的歷史，成為啟迪后人的精神財(cái)富，他的名字將永遠(yuǎn)和白鹿洞書(shū)院同在，將和書(shū)院門(mén)口的貫道溪的溪水一樣流傳千古。

2026年1月28日

周斌

【作者簡(jiǎn)介】

周斌，1962年6月出生，江西修水人。江西書(shū)院研究會(huì)會(huì)員、東華理工大學(xué)修水創(chuàng)新研究院特聘研究員、顧問(wèn)。作品散見(jiàn)有關(guān)平臺(tái)及書(shū)籍。