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      閩賢錄 | 楊億:從閩北浦城到北宋文壇,一筆寫盡千年風骨

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      在北宋初年的文化星空中,楊億(字大年)是一顆耀眼的星辰。這位生于建州浦城(今福建浦城仙陽)的“神童”,以七歲能文、十一歲授官的天賦驚艷朝堂,更以主編《冊府元龜》、開創西昆體的文壇實績,成為宋初文化重構的核心人物。

      不同于一般文人的“廟堂敘事”,楊億的一生始終帶著鮮明的“福建印記”——閩地的山水靈秀滋養其才情,閩人的剛正風骨塑造其品格,而他則以畢生之力,將福建文化的影響力推向中原核心,為八閩文脈寫下了濃墨重彩的一筆。


      圖源:南平黨史方志


      楊億的才華,自始至終帶著福建地域文化的滋養。《宋史?楊億傳》明確記載其“建州浦城人”,這片盛產文脈的土地,早在唐代便已涌現歐陽詹等文壇名家,形成了“重學崇禮”的地域風氣。


      楊億的啟蒙,正是在這樣的文化土壤中完成:七歲能屬文,十歲可賦詩,十一歲赴京應試時,即興寫下《喜朝京闕》,其中“七閩波渺邈,雙闕氣岧峣”一句,既勾勒出閩地與京城的空間距離,更藏著少年對故土的眷戀與對家國的赤誠,這份“心懷故土而志在天下”的情懷,成為他一生的精神底色。

      同時,閩地文化的“務實與堅守”,在楊億身上體現得尤為鮮明。他雖以神童身份入仕,卻未沾染浮虛之氣,反而深耕典籍、博覽強記,尤擅典章制度之學。

      這種治學態度,與福建士人“重實學、輕空談”的傳統一脈相承。即便身居京城翰林,他仍以“武夷”為名編纂詩文集《武夷新集》,將故土山水融入文集題名,字里行間皆是對閩地的精神回歸。


      朱熹曾評價其詩文“巧中猶有混成底意思”,這份“巧而不浮”的文風,恰是閩地文化“靈秀與厚重兼具”的生動寫照。



      作為從福建走出的文壇領袖,楊億的核心貢獻,在于以文人之力推動北宋文化秩序的重建,而這份擔當,始終帶著閩人“剛介耿直”的品格烙印。

      在史學領域,他的功績堪稱“曠世”。宋真宗時期,楊億受命參修《太宗實錄》,全書八十卷,他獨立完成五十六卷,其敘事嚴謹、考據精當,被《宋史》贊為“文格雄健,敘事詳備”。

      更值得稱道的是,他與王欽若共同主編《冊府元龜》時,“序次體制皆大年所定”,這部涵蓋十七門、一千卷的巨型類書,成為后世研究五代及前代歷史的重要典籍,而其“分類明晰、體例嚴謹”的編纂思想,正是福建士人“務實治學”精神的延伸。


      在文學領域,楊億開創的“西昆體”,看似是對李商隱詩風的借鑒,實則是宋初文人對文化正統的重構。

      他與錢惟演、劉筠等館臣唱和詩作編為《西昆酬唱集》,以典重的辭藻、嚴謹的聲律,打破了宋初詩壇的淺陋風氣,為宋代文學確立了“雅正”的審美標準。

      值得注意的是,西昆體并非脫離現實的文字游戲,楊億的詩作中,不乏對時政的隱憂——他反對宋真宗大興封禪、修建道觀的勞民傷財之舉,即便因此遭排擠,仍堅守立場,其《武夷新集》中“愿秉清忠節,終身立圣朝”的自白,既是個人操守的宣言,更是“以道自任”的精神傳承。


      楊億的剛正,在朝堂之上尤為凸顯。面對丁謂等“朝廷五鬼”的擅權亂政,他敢于公開對抗:丁謂以“內翰拜時須掃地”譏諷其長須,他即刻以“相公坐處幕漫天”反諷其一手遮天,這份“寧折不彎”的氣節,與福建歷史上的名臣賢士(如后世的蔡襄)形成了跨越時空的呼應,共同構成了“閩士多剛正”的文化群像。


      圖源:紀錄片《蔡襄》


      楊億的生命雖定格于天禧四年(1020年),但他留給福建的文化遺產,卻跨越千年依然鮮活。


      從文脈傳承來看,他的治學精神深刻影響了閩地學風。楊億“博聞強記、考據精審”的治學態度,為后世福建書院教育提供了典范——自南宋朱熹創辦武夷精舍后,福建成為理學重鎮,而“格物致知、實事求是”的治學理念,與楊億的史學實踐一脈相承。

      其家族也延續了閩地“書香傳家”的傳統,浦城楊氏此后人才輩出,成為福建望族的文化標桿。

      從地域認同來看,楊億成為福建文化的“精神符號”。他雖長期在京城任職,卻始終以“建州浦城人”自居,其《武夷新集》中對閩地山水、風俗的記述,成為早期福建文化的重要文獻。

      如今,浦城仙陽的楊億故里、武夷山脈的文化傳說,仍在訴說著這位先賢與故土的聯結,而他主編的《冊府元龜》、開創的西昆體,早已成為福建文化走向全國的重要名片。


      更深層次來看,楊億的一生,詮釋了“閩人向外”與“心懷故土”的辯證統一。

      他從福建的小山城走出,躋身朝堂核心,卻始終未忘故土的文化基因;他以文人之力影響天下文風,卻始終堅守閩士的剛正品格。

      這種“立足本土、放眼天下”的精神,正是福建文化得以綿延不絕的核心密碼——從唐代歐陽詹、北宋楊億,到南宋朱熹、明代李贄,再到近現代的閩籍賢才,這份“心懷故土而志在四方”的情懷,始終是福建人前行的精神動力。


      楊億曾在《喜朝京闕》中寫道:“曉登云外嶺,夜渡月中潮”,這既是他少年赴京的寫照,更是福建文人“跨越山海、追求理想”的象征。

      作為北宋文壇的“福建脊梁”,他以天賦與堅守,為八閩文脈注入了剛正與雅正的基因;作為中國文化史上的重要人物,他以史學與文學的雙重實績,為宋代文化奠定了堅實基礎。


      浦城縣仙陽鎮下洋村楊億文化主題公園

      圖源:浦城新聞

      如今,當我們漫步于浦城的山水之間,品讀《武夷新集》的典重詩文,回望《冊府元龜》的浩瀚篇章,依然能感受到楊億的精神力量——那是閩山閩水賦予的靈秀才情,是福建士人堅守的清忠氣節,更是中華文化生生不息的文脈傳承。

      *文中部分圖片為AI生成,請注意甄別

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