烈骨詩心是嵊州

傅劍鋒

冬日里，浙江省嵊州市象鼻水庫的水杉林色彩斑斕，吸引眾多游客前來賞景游玩。 潘偉峰攝(人民圖片)

在浙江的地理版圖上，嵊州是一個極具張力的存在?！搬印辈痖_看，就是“山”與“乘”，有“四面環山”的古義。

若你初識嵊州人，不必驚異于那種近乎“強悍”的直率與剛正。那是山賦予的骨氣，硬朗、執拗，如同山間千載不化的巖石?？煞床畹氖?，一旦絲弦響起，嵊州人又像是換了一個人，纏綿悱惻的越劇唱腔，詩意錦繡的江南文章。

這種剛硬與柔情，看似截然對立，卻在剡溪的煙雨中完美地統一在一起。2026年初，我和家人登臨嵊州清風嶺，此行本為求一份歲歲平安，卻不承想，撞見了故鄉靈魂深處的兩張面孔，也找到了這種“矛盾性格”的文化源頭。

我們一路順江而行，風和日麗，剡溪如錦。至清風嶺下，古雅的清風廟在蒼松翠柏間若隱若現。

在這里，我重溫了一段被石碑與傳說銘記了近800年的往事。南宋末年，元兵南下，浙江臨海縣民女王氏被俘。行至嵊州青楓嶺，她嚙指血題詩于石壁后投崖自盡。

后人贊美王氏“芳名千載清風里”，鄉人俗稱她為“清風娘娘”，清楓嶺亦漸成了“清風嶺”。

這種剛烈風骨，深深地嵌入了嵊州人的性格底色。正如后來的嵊州人、著名學者馬寅初，抗戰時在重慶公開譴責四大家族斂財。一度被蔣介石關押，斥罵為“嵊縣強盜”，他卻傲然回懟：“我不是強盜，我是嵊州強道。”這種從骨子里透出來的“硬氣”，正是刻在嵊州人骨子里強悍無畏的山民性格。

然而，若只有剛硬，嵊州便失了靈性與韌性。當我登臨山頂，俯瞰那條如玉帶般環繞的剡溪時，我意識到，嵊州的另一半靈魂是溫柔的，那是一種被千年文明浸潤后的雅致與深情。

這份柔情，可上溯于魏晉名士的瀟灑遺風。

書圣王羲之在嵊州擇地而居，其子王獻之亦隨父隱居，書圣遺址至今被中外書法界膜拜。山水詩鼻祖謝靈運，在三界鎮的山水間留下了“林壑斂暝色，云霞收夕霏”的清幽景色與諸多眷念。令人心醉的還有王子猷“雪夜訪戴”的千古佳話。大雪紛飛之夜，他忽憶好友戴逵，乘小船溯溪而上，經宿方至，卻造門不前而返，只道：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”這種浪漫與曠達，為剡溪注入了詩意又率性的靈魂。

到了唐代，這條溪流竟有400多位詩人為之吟唱。

詩仙李白便因謝靈運而成為剡溪的“超級粉絲”。他一生數次夢回剡溪，寫下：“湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，綠水蕩漾輕猿啼?！?/p>

詩圣杜甫在懷念往昔時，亦難掩對這片土地的偏愛：“剡溪蘊秀異，欲罷不能忘?！?/p>

這種詩書的交輝，讓嵊州人在骨氣之外，多了一份對山山水水的審美旨趣。這種柔情，是與千古名士隔時空的靈魂共振。

晚清以降，這種源自“唐詩之路”的古典底蘊，以一種更接地氣的方式在嵊州的泥土中結出了果實——越劇。越劇起于鄉野，興于民俗，有著對唐詩宋詞審美神韻的傳承。那如水般流轉的唱腔、衣袂飄飄的臺步，無一不是古典文化的現代回響。當我小時候在村口看《紅樓夢》或《梁?！窌r，便能感受到戲中那份綿延千年的、獨屬于中國人的深情厚誼。

而今天的嵊州呢？“唐詩之路”從書本走向綠道，越劇之鄉的建設讓琴聲伴著書香。更妙的是，高雅的文脈與煙火氣的“嵊州小籠包”“嵊州小吃”有機結合在一起。優雅的詩意與蒸騰的熱氣，共同構成嵊州生活的底色。

這次清風嶺之行，無意間帶我走進了故鄉的靈魂：

山的仁厚與正直，構成了嵊州人臨危不懼、剛正不阿的骨架；水的靈動與詩意，構成了嵊州人深情厚誼、雅致浪漫的血肉；食的煙火與溫情，則將道義與審美融在生活日常，化作了一飯一蔬間的幸福感。

這方山水所塑造的，不僅是嵊州人的個性，更是嵊州在時代變遷中既能披荊斬棘、又能溫柔相待的定力。而嵊州人的烈骨詩心，亦在此山此水之間，永恒流動，傳唱不休。