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一
群山褶皺中,一個(gè)名叫轉(zhuǎn)耳侖的山坡安然匍匐。
午后的陽(yáng)光穿過(guò)車窗,在柏油路上掠出流動(dòng)的光斑,空氣中多了幾分泥土與草木的清新。驅(qū)車100多公里,只為探尋這個(gè)見(jiàn)證傳奇蘇醒之地——國(guó)寶四羊方尊的“故鄉(xiāng)”。
誰(shuí)曾想,在這雪峰山余脈向洞庭湖平原過(guò)渡的丘陵地帶,一座不起眼的山坡,一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的村莊,竟藏著令世界屏息的青銅密碼。那斑駁銅綠中,既凝鑄著山的厚重,又流淌著水的靈動(dòng),一旦解讀,便能揭開(kāi)數(shù)千年前的文明面紗。
湖南長(zhǎng)沙市寧鄉(xiāng)市黃材鎮(zhèn),坐落在群山環(huán)抱之中,鎮(zhèn)里的月山鋪,地名自帶幾分詩(shī)意。月山鋪地處雪峰山東麓、溈山之腳,風(fēng)景瑰麗。當(dāng)年,就是在這青山隱隱的轉(zhuǎn)耳侖山上,沉睡了3000余年的青銅重器被偶然驚醒,它承載著一個(gè)時(shí)代的厚重信仰與絢爛想象。
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▲四羊方尊出土之地——湖南寧鄉(xiāng)市黃材鎮(zhèn)轉(zhuǎn)耳侖山。彭江南攝
那是1938年春寒料峭的一天。月山鋪村民姜景舒兄弟二人在轉(zhuǎn)耳侖山半腰處揮鋤墾土,準(zhǔn)備栽種紅薯。忽然“鐺”的一聲響,鋤頭觸到硬物,震得手心發(fā)麻——土里竟濺起一片銹銅片。
姜家兄弟扒開(kāi)薄土,一件通體幽綠的物件顯露出來(lái),宛如一朵自時(shí)光淤泥中浮起的銅銹睡蓮。再往下,四只羊首盤(pán)踞器物四角,羊角卷曲如云,四足穩(wěn)踏器腹,溫馴中透著威儀。兄弟倆四目相對(duì),心知這非尋常之物,便小心翼翼地將這沉甸甸的尊器抬回家中。
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▲四羊方尊、象紋大鐃出土地。來(lái)源:寧鄉(xiāng)風(fēng)物
消息不脛而走。不久,黃材鎮(zhèn)的古董商張萬(wàn)利趕來(lái)游說(shuō)。姜家家境貧寒,全家10余口人僅靠一方豆腐坊維持生計(jì),加之對(duì)尊器價(jià)值一無(wú)所知,最終以400大洋成交。交付前,姜景舒默默藏起最初鋤落的那枚殘片,仿佛留下與古老文明唯一的信物。
方尊很快流轉(zhuǎn)到了長(zhǎng)沙,隨后被政府沒(méi)收,交由湖南省銀行收藏保管。1938年冬,日軍逼近長(zhǎng)沙,古城危機(jī)四伏,眾多文物被轉(zhuǎn)移到沅陵縣。方尊最終未能在戰(zhàn)火中保全。在日軍一次空襲中,方尊被炸得碎成了20多塊。所幸碎片被人收集,之后一直存放于湖南省銀行倉(cāng)庫(kù)中。
新中國(guó)成立后,百?gòu)U待興,周恩來(lái)總理親自過(guò)問(wèn)四羊方尊的下落。1952年,文物專家蔡季襄在中國(guó)人民銀行湖南省分行的倉(cāng)庫(kù)中,打開(kāi)積塵的木箱,只見(jiàn)方尊碎片靜臥,宛如史書(shū)殘頁(yè)。
修復(fù)重任落在文物修復(fù)大師張欣如肩上。他將碎片置于膝頭,焊接、對(duì)位、琢磨,耗時(shí)兩個(gè)月,終于讓方尊重現(xiàn)輪廓。但因缺失的殘片,尊口仍不完整。
湖南省博物館時(shí)任館長(zhǎng)高至喜輾轉(zhuǎn)尋訪到姜景舒,老人從箱底取出那塊珍藏多年的殘片,鄭重捐出。銅片輕落,裂痕彌合,四羊方尊終于在經(jīng)歷戰(zhàn)亂與流離后,重歸完整。
此后數(shù)年,四羊方尊靜藏庫(kù)中,直至1959年北上,入藏中國(guó)國(guó)家博物館。
一件青銅,歷經(jīng)鋤聲驚夢(mèng)、商賈輾轉(zhuǎn)、戰(zhàn)火崩碎、匠心重合,與一片殘片的守望——最終在國(guó)家的光復(fù)與文明的自覺(jué)中重獲莊嚴(yán)。
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二
我與四羊方尊的初次相遇,始于小學(xué)歷史課本中的黑白插圖。那時(shí),只覺(jué)得它造型典雅,紋飾繁復(fù)如天書(shū),且名字古奧。
后來(lái),在多地博物館,我屢次遇見(jiàn)它的復(fù)制品。隔著玻璃凝視——羊首卷角、器身紋路、整體神韻,莊重威嚴(yán),氣度不凡,工藝之精妙,堪稱鬼斧神工。然而看復(fù)制品,始終覺(jué)得像隔著薄霧讀一首被重新謄寫(xiě)的詩(shī),觸不到字句背后那段被泥土與烽火浸透的過(guò)往。
直到那天,站在中國(guó)國(guó)家博物館的展廳,當(dāng)那尊幽綠色的青銅真身映入眼簾,我清晰地聽(tīng)見(jiàn)自己的心跳,“撲通、撲通”,一聲重過(guò)一聲。第一次,我為一尊青銅器如此心動(dòng)。
聚光燈下的它,安靜卻耀眼,青銅光澤里,帶著一種不加修飾的、質(zhì)樸的莊嚴(yán)。我仿佛看見(jiàn),3000年前,它剛從鑄范中取出,還帶著火焰的氣息。羊角挑著商周的月光,圈足踏著楚地的紅壤,將光陰鑄成永恒,吸引人們一步一步靠近那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。
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▲四羊方尊。中國(guó)國(guó)家博物館供圖
方形、方口、大沿的四羊方尊,是我國(guó)現(xiàn)存商代青銅方尊中最大的一件,尊口每邊邊長(zhǎng)為52.4厘米,器身高58.3厘米,重量接近34.5公斤。方尊上最引人注目的裝飾,當(dāng)屬位于肩部四角的卷角羊頭。“四羊方尊”便是由此得名。羊頭與羊頸伸出于器外,羊身與羊腿則附著于方尊腹部及圈足上。
羊者,祥也。中華先民對(duì)羊這種溫順、可愛(ài)的動(dòng)物歷來(lái)喜愛(ài)有加。甲骨文中的“美”字,就是頭頂大角的羊形。先秦時(shí),人們認(rèn)為羊善良知禮、外柔內(nèi)剛,是“仁”“善”的化身。羊有跪乳之恩,被視為“孝道”和“知恩圖報(bào)”的典范。四羊方尊以“羊”為主題,寄托了祈求福瑞的美好愿望。
同時(shí),四羊分指四方,拱衛(wèi)著方尊的中心,象征商周時(shí)期“普天之下,莫非王土”的王權(quán)觀念,以及統(tǒng)治者溝通天地、統(tǒng)御四方的神圣職責(zé)。
除了造型生動(dòng)的羊首之外,四羊方尊最令人嘆為觀止的,莫過(guò)于其登峰造極的青銅鑄造技藝。器表布滿纖細(xì)的云雷紋,頸部裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋。方尊的肩部裝飾為蛇身而有爪的龍紋。龍紋為高浮雕,從方尊的四邊蜿蜒于前。每一面的龍紋中間,都有一個(gè)雙角龍頭從方尊器身上探出來(lái)。
這些紋樣,并非浮于表面,而是與器形渾然一體,在光影流轉(zhuǎn)間起伏隱現(xiàn)。很難想象,沒(méi)有精密儀器,沒(méi)有現(xiàn)代工具,3000年前的工匠是如何憑借雙手與智慧,將青銅的延展性與藝術(shù)性發(fā)揮到如此境界的?
方尊不語(yǔ),卻勝于千言。
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三
站在轉(zhuǎn)耳侖山坡上,歷史深處的風(fēng)穿身而過(guò),令我有些恍然。
海拔不算高的轉(zhuǎn)耳侖,卻山形奇崛,自成氣象。
沿著山腳由棕黑色板巖壘砌的臺(tái)階一路向上,山巔臺(tái)基之上,一尊按1︰2.5比例還原的四羊方尊復(fù)制品赫然屹立。此時(shí),夕陽(yáng)正為其鍍上流動(dòng)的金邊,羊角如蓄滿力量的云雷紋,直指蒼穹。山風(fēng)掠過(guò),輕撫羊首,發(fā)出低沉的嗡鳴,如遠(yuǎn)古的鐘磬穿越歲月的長(zhǎng)河。
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▲四羊方尊雕塑。來(lái)源:寧視界
此時(shí),群山靜立,時(shí)光也仿佛變得緩慢。
青銅時(shí)代,尤其是商周時(shí)期,“禮”是貫穿始終的靈魂。四羊方尊,正是這禮樂(lè)文明的結(jié)晶。它讓我們看見(jiàn),青銅器實(shí)為一種“凝固的儀式”——它將一場(chǎng)祭祀、一次宴饗、一個(gè)王朝的信仰與威嚴(yán),鑄入形制與紋飾之中。那昂然的羊首、層疊的紋樣、雄渾的體量,無(wú)不訴說(shuō)著中華先民對(duì)“莊嚴(yán)”與“崇高”的極致追求。
更可貴的是,四羊方尊散發(fā)著獨(dú)特的長(zhǎng)江流域氣息。它證明商代的文明光芒早已越過(guò)中原,照亮了南方的山川。當(dāng)冶鑄之火在黃河流域與長(zhǎng)江流域同時(shí)燃起,這件重器便成了沉默的史官,見(jiàn)證著南北文化的交融與共生。
暮色四合,山腳下村莊的燈火漸次亮起,我有些依依不舍,倚著山間石欄,頻頻回望。山巔上,那尊現(xiàn)代青銅復(fù)制品之身,在深藍(lán)的天幕中凝成一方剪影,如同歷史蓋下的一枚印章;羊首輪廓與初升的星辰靜靜對(duì)望,似在表達(dá)國(guó)泰民安的祝禱。
我不禁感嘆,當(dāng)年姜家兄弟在此處彎腰捧起的,何止是一尊青銅器,那分明是商周青銅時(shí)代向未來(lái)擲出的信物,一封等待后世拆封的文明長(zhǎng)信。
月影漸起,山巔的光漸漸柔和。盡管那令人矚目的國(guó)寶早已不在此地,但它的靈魂似乎從未離開(kāi)。站在這里,我忽然懂得:所謂“亙古”,從來(lái)不是冰冷的時(shí)間刻度,而是文明血脈在代代相傳中始終滾燙的溫度;而對(duì)于我們“從哪里來(lái),到哪里去”的叩問(wèn),答案就藏在這偶然出土與必然傳承的交織里。
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監(jiān)制 | 肖靜芳
統(tǒng)籌 | 安寧寧
編輯 | 周芳 吳艷 梁新璐
制作 | 魏妙
來(lái)源 | 中國(guó)民族報(bào)

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