不會(huì)又要被韓國(guó)，搶著“申遺”吧？

韓國(guó)前總統(tǒng)夫人金建希非法收受高額禮物的案件一審宣判。

金建希早在去年8月12日就被正式羈押，前總統(tǒng)尹錫悅也在前不久被判處五年刑期，所以金建希被判入獄是沒有懸念的。

但這次宣判，依舊有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，引發(fā)中國(guó)網(wǎng)民的關(guān)注。

第一，法庭認(rèn)定因金建希收了“統(tǒng)一教”兩只香奈兒包和一條格拉夫項(xiàng)鏈，韓這位國(guó)前“第一夫人”被判1年8個(gè)月。

同時(shí)判決追繳贓款1281.5萬韓元（約合人民幣6.247萬元）。

這次韓國(guó)發(fā)源的判決，在中韓兩國(guó)網(wǎng)絡(luò)民意來看，觀感都很【割裂】。

作為國(guó)家“前第一夫人”，收了兩個(gè)包，一條項(xiàng)鏈，總價(jià)值不過人民幣6萬多，就要坐牢一年八個(gè)月，似乎體現(xiàn)了韓國(guó)社會(huì)的“高度廉潔和反腐決心”。

但是站在韓國(guó)案件偵辦方，“金建希特搜組”的角度，他們查實(shí)的“操縱股票非法獲利”，以及“非法獲取或修改選舉民意調(diào)查結(jié)果”等重罪，法院都沒有支持。

金建希特搜組向法庭申請(qǐng)的追繳金建希違法所得和罰款，超過20億韓元，最終法庭的判決，也只支持了其中的“兩百分之一”。

這種檢方訴求與法院判決的巨大差異，給民眾的感覺是韓國(guó)似乎有司法力量，不愿意“重判金建希”，而是選擇其中最輕的一個(gè)罪行，走走過場(chǎng)！

許多民眾有“高高舉起，輕輕放下”的感覺。

當(dāng)然，圍繞金建希的其他罪行，后續(xù)還會(huì)繼續(xù)審理，韓國(guó)政壇“徹查”與“走過場(chǎng)”的博弈還將持續(xù)。

相比較大多數(shù)人關(guān)注的金建希的刑期和罰金，我更關(guān)注這次一審宣判的細(xì)節(jié)。

在重大案件的宣判詞之中，很多法官都會(huì)“引經(jīng)據(jù)典”以闡述案件與判決的社會(huì)影響和歷史意義。

比如歐美國(guó)家的一些判決，甚至要上溯到“古希臘”或者“巴比倫”時(shí)期的一些法條或者哲學(xué)名句。

這次讓海外媒體搜很震驚的是，宣判的韓國(guó)法官，居然引用了兩句咱們中國(guó)的歷史名言，來為這場(chǎng)判決背書。

在宣判前，韓國(guó)首爾中央地方法院刑事庭27庭庭長(zhǎng)禹仁成，引用的兩句中國(guó)古語分別是——“刑無等級(jí)”、“趣物而不兩”。
“刑無等級(jí)”是我國(guó)先秦時(shí)期法家提出的法律平等理論，主張法律適用應(yīng)打破貴族特權(quán)，不分親疏貴賤，律法面前一律平等。

“趣物而不兩”相對(duì)更冷門一些，更是超出了司法領(lǐng)域，而是上升到自然之理，世間大道的高度。

這句名言出自春秋時(shí)期的《莊子·天下》，意思是世間一切，順應(yīng)萬物發(fā)展，一視同仁。

韓國(guó)法官引用這兩句名言，表達(dá)的核心思想，顯然是說“無論金建希曾經(jīng)有怎樣特權(quán)身份，都要一視同仁，刑上大夫！”

韓國(guó)這位法官，這次引用咱們春秋與先秦的名句，來為他們的司法判決背書，讓我產(chǎn)生三方面的思考。

第一，是我有些汗顏，如果說“法無等級(jí)”這個(gè)先秦的法家觀點(diǎn)我以前也有涉獵的話，那么《莊子》的“趣物而不兩”居然還在我的知識(shí)盲區(qū)上。

莊子作為我國(guó)春秋諸子百家的典型代表，很顯然他的【經(jīng)典】早已成為這位韓國(guó)法官的日常讀物，才會(huì)信手拈來。

這是我做不到的，相信也是國(guó)內(nèi)很多傳統(tǒng)文化博主都做不到的。

第二，咱們國(guó)內(nèi)的一些法學(xué)家，或者是普法博主，在解釋一些判決的時(shí)候，追根溯源，引經(jīng)據(jù)典，總愛引用西方一些法學(xué)家的名言，奉為“法祖”。

古希臘的蘇格拉底，亞里士多德名言，更是“提升逼格”的神器。

另外，我前天文章還寫到，咱們國(guó)內(nèi)大量司法從業(yè)人員，都以西方“蒙眼的女神”為司法公正的象征。

但如今，人家韓國(guó)法官，以咱們先秦法家的經(jīng)典，以莊子的哲學(xué)思辨來闡述法律公平公正，到底誰在捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)？

第三，這名韓國(guó)法官在引用這兩句古代名言是，并沒有強(qiáng)調(diào)這是“中國(guó)先秦”和“中國(guó)莊子”的名言。

依照韓國(guó)人的一向調(diào)性，講這些名言申遺成韓國(guó)的，將莊子“考據(jù)”成韓國(guó)人，都是有可能的。

對(duì)于這種“文化偷竊”行為，我一向是痛斥的。

但這次，我想法更多一些。

在咱們內(nèi)地，對(duì)青少年的傳統(tǒng)文化教育，是否存在短板？

咱們青少年的課本上，先秦法家的內(nèi)容有哪些？

除了“北冥有魚，其名為鯤”的《逍遙游》，有多少中國(guó)孩子讀過莊子的第二篇經(jīng)典？

韓國(guó)要偷我們文化，據(jù)為己有，我們肯定要斗爭(zhēng)到底。

但是對(duì)傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)，絕不是占著正統(tǒng)就夠了。

希望以后漢家經(jīng)典，不要韓國(guó)年輕人信手拈來，咱們下一代一問三不知就好！