中國(guó)歷史上的開(kāi)國(guó)皇帝,你能說(shuō)出幾個(gè)?
想必這幾位你肯定能說(shuō)出來(lái):漢高祖劉邦、唐高祖李淵、宋太祖趙匡胤、明太祖朱元璋,或許你還能說(shuō)出光武帝劉秀、晉武帝司馬炎、隋文帝楊堅(jiān)、元世祖忽必烈,及清太祖皇太極。
你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有:這些開(kāi)國(guó)皇帝名字前的尊號(hào),要么是“祖”“宗”,要么是“帝”,比如“太祖”“高祖”“世祖”“文帝”“武帝”,這為什么?
原來(lái)這里面大有講究。
皇帝名字前但凡帶“祖”“宗”者,均為廟號(hào),比如唐高祖、唐太宗、宋太祖、宋太宗等等;但凡帶有“帝”“皇帝”者,均為謚號(hào),比如光武帝、晉武帝、隋文帝等等。
什么是廟號(hào)?什么是謚號(hào)?
廟號(hào)即帝王去世后在皇家宗廟(太廟)受祀時(shí)的專屬稱號(hào),開(kāi)國(guó)者一般稱為“祖”,守成者一般稱為“宗”。即便同為“宗”,等級(jí)與寓意也有所不同,比如李世民廟號(hào)唐太宗,李隆基廟號(hào)唐玄宗。
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廟號(hào)是怎么評(píng)定的呢?
一般流程是這樣的:
首先是議廟號(hào):帝王駕崩后,由禮部牽頭,聯(lián)合內(nèi)閣(明清)/中書(shū)省(唐宋)、翰林院的禮官、大學(xué)士、史官共同商議,結(jié)合帝王一生功業(yè)及宗廟規(guī)制,擬定1—2個(gè)廟號(hào)候選方案,附議理上奏。
然后是定廟號(hào):嗣位皇帝(新君)審閱候選方案,結(jié)合朝政需求、皇家意愿做最終定奪,若有爭(zhēng)議則廷議再商,最終由新君拍板。
再就是行禮定廟號(hào):廟號(hào)定奪之后,禮部按禮制舉辦上廟號(hào)大典,在太廟告祭列祖列宗,正式確立廟號(hào),此后帝王神位入太廟,就以廟號(hào)相稱。
通俗地講:廟號(hào)就是帝王駕崩后,在太廟里祭奠他時(shí)的神位上書(shū)寫(xiě)的稱號(hào)。
類似于先前中國(guó)家庭堂屋正廳擺放的神龕,前面必有先人牌位,上書(shū)“顯X考某公諱XX之神位”之類——只是皇家太廟隆重肅穆,普通百姓家沒(méi)那么講究而已。
謚號(hào)呢?
“謚者,行之跡也”,謚號(hào)就是對(duì)帝王去世后的蓋棺定論即總結(jié)性評(píng)價(jià),根據(jù)的是其一生的功過(guò)是非。因?yàn)槊總€(gè)帝王一生功業(yè)各不相同,有明君也有昏君,有作為者也有無(wú)作為者,故謚號(hào)有美謚、平謚、惡謚之分。
謚號(hào)的評(píng)定和廟號(hào)流程相似:帝王駕崩后,由禮部主理,翰林院撰謚官結(jié)合帝王生平功過(guò)、《謚法解》,擬定帝謚候選,然后交由內(nèi)閣/宰輔對(duì)候選帝謚進(jìn)行核議,確認(rèn)是否貼合生平、符合禮制,無(wú)異議則轉(zhuǎn)新君,有異議則退回禮部重?cái)M。嗣位皇帝定奪后,禮部舉辦冊(cè)謚大典,頒布謚冊(cè)、謚寶,正式確立帝謚。帝王下葬、神位入廟后,均以謚號(hào)稱之。
打個(gè)比喻,某人去世后,許多熟悉他的人都緬懷他,說(shuō)他“是個(gè)好人”,這其實(shí)就是給他的“謚號(hào)”,只是我們不把這種表述方式稱為謚號(hào)而已。
總之,廟號(hào)屬于皇家私用,謚號(hào)則兼具官方評(píng)價(jià)與社會(huì)認(rèn)知屬性,二者均為死后追尊。
說(shuō)說(shuō)同是廟號(hào),為何有太祖、高祖之分。
原來(lái),太祖多授予那些白手起家、獨(dú)立開(kāi)創(chuàng)王朝基業(yè)、無(wú)家族顯貴根基的開(kāi)國(guó)君主,換言之,王朝的一切基業(yè)均由本人一手締造,并無(wú)先祖做鋪墊。比如宋太祖趙匡胤、明太祖朱元璋,都屬于這種情況。
明太祖朱元璋的例子最典型:社會(huì)最底層出身(貧窮到父母身故后竟無(wú)葬身之地),無(wú)任何家族根基,獨(dú)立掃平群雄、推翻元朝建明,大明王朝的基業(yè)全由自己開(kāi)創(chuàng)。
由此,太祖屬于廟號(hào)中最尊貴的稱號(hào)。
高祖呢,雖也是王朝正式開(kāi)國(guó)皇帝,但有相當(dāng)雄厚的家族基業(yè)做鋪墊,自身是站在先祖奠定的基業(yè)基礎(chǔ)上完成開(kāi)國(guó)大業(yè)的,換言之,其開(kāi)國(guó)之功包含相當(dāng)?shù)募易鍌鞒幸蛩亍_@樣的皇帝,一般將自己定位為高祖,生前已追尊了先祖為“太祖”。
唐高祖李淵屬于這類開(kāi)國(guó)之君的典型:出身關(guān)隴貴族,祖父李虎是西魏八柱國(guó)之一,父親李昞為北周唐國(guó)公,家族世代顯貴,手握重兵;李淵在家族基業(yè)基礎(chǔ)上起兵反隋、建唐稱帝,因此追尊祖父李虎為唐太祖,父親李昞為唐世祖,自己稱高祖。這叫慎終追遠(yuǎn),“吃水不忘挖井人”。
也許有人會(huì)問(wèn):劉邦也是布衣出身(社會(huì)基層),怎么也稱“高祖”呢?
原來(lái)這是一個(gè)歷史誤稱。《史記》《漢書(shū)》均記載其正式廟號(hào)為漢太祖,謚號(hào)高皇帝,后世的人把他的廟號(hào)、謚號(hào)混合在一起就變成了“漢高祖”。
總之,太祖是王朝基業(yè)的“實(shí)際第一奠基人”,而高祖永遠(yuǎn)是“站在先祖肩膀上”的開(kāi)國(guó)者;一個(gè)是自己打天下,一個(gè)是站在祖先基業(yè)基礎(chǔ)上定鼎天下。
那亡國(guó)之君的廟號(hào)及謚號(hào)誰(shuí)定的呢?當(dāng)然是由新朝定奪的,比如明朝最后一個(gè)皇帝朱由檢的謚號(hào),南明小朝廷給他定的是“烈皇帝”,清朝給他定的是“莊烈愍皇帝”。“崇禎”二字,是他在位時(shí)的年號(hào)(關(guān)于年號(hào),以后我會(huì)聊聊這個(gè)話題)。
關(guān)于廟號(hào),再說(shuō)一個(gè)特例:朱棣駕崩后的廟號(hào)為太宗,到嘉靖帝時(shí),由禮部重議,又改成了成祖,所以今天我們多稱朱棣為“明成祖”,由此朱棣就成了中國(guó)歷史上少見(jiàn)的非開(kāi)國(guó)君主卻稱“祖”的帝王之一,與其父朱元璋并稱“明二祖”。
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