同是開(kāi)國(guó)皇帝，為何李淵稱“高祖”朱元璋稱“太祖”？

中國(guó)歷史上的開(kāi)國(guó)皇帝，你能說(shuō)出幾個(gè)？

想必這幾位你肯定能說(shuō)出來(lái)：漢高祖劉邦、唐高祖李淵、宋太祖趙匡胤、明太祖朱元璋，或許你還能說(shuō)出光武帝劉秀、晉武帝司馬炎、隋文帝楊堅(jiān)、元世祖忽必烈，及清太祖皇太極。

你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有：這些開(kāi)國(guó)皇帝名字前的尊號(hào)，要么是“祖”“宗”，要么是“帝”，比如“太祖”“高祖”“世祖”“文帝”“武帝”，這為什么？

原來(lái)這里面大有講究。

皇帝名字前但凡帶“祖”“宗”者，均為廟號(hào)，比如唐高祖、唐太宗、宋太祖、宋太宗等等；但凡帶有“帝”“皇帝”者，均為謚號(hào)，比如光武帝、晉武帝、隋文帝等等。

什么是廟號(hào)？什么是謚號(hào)？

廟號(hào)即帝王去世后在皇家宗廟（太廟）受祀時(shí)的專屬稱號(hào)，開(kāi)國(guó)者一般稱為“祖”，守成者一般稱為“宗”。即便同為“宗”，等級(jí)與寓意也有所不同，比如李世民廟號(hào)唐太宗，李隆基廟號(hào)唐玄宗。

廟號(hào)是怎么評(píng)定的呢？

一般流程是這樣的：

首先是議廟號(hào)：帝王駕崩后，由禮部牽頭，聯(lián)合內(nèi)閣（明清）/中書(shū)省（唐宋）、翰林院的禮官、大學(xué)士、史官共同商議，結(jié)合帝王一生功業(yè)及宗廟規(guī)制，擬定1—2個(gè)廟號(hào)候選方案，附議理上奏。

然后是定廟號(hào)：嗣位皇帝（新君）審閱候選方案，結(jié)合朝政需求、皇家意愿做最終定奪，若有爭(zhēng)議則廷議再商，最終由新君拍板。

再就是行禮定廟號(hào)：廟號(hào)定奪之后，禮部按禮制舉辦上廟號(hào)大典，在太廟告祭列祖列宗，正式確立廟號(hào)，此后帝王神位入太廟，就以廟號(hào)相稱。

通俗地講：廟號(hào)就是帝王駕崩后，在太廟里祭奠他時(shí)的神位上書(shū)寫(xiě)的稱號(hào)。

類似于先前中國(guó)家庭堂屋正廳擺放的神龕，前面必有先人牌位，上書(shū)“顯X考某公諱XX之神位”之類——只是皇家太廟隆重肅穆，普通百姓家沒(méi)那么講究而已。

謚號(hào)呢？

“謚者，行之跡也”，謚號(hào)就是對(duì)帝王去世后的蓋棺定論即總結(jié)性評(píng)價(jià)，根據(jù)的是其一生的功過(guò)是非。因?yàn)槊總€(gè)帝王一生功業(yè)各不相同，有明君也有昏君，有作為者也有無(wú)作為者，故謚號(hào)有美謚、平謚、惡謚之分。

謚號(hào)的評(píng)定和廟號(hào)流程相似：帝王駕崩后，由禮部主理，翰林院撰謚官結(jié)合帝王生平功過(guò)、《謚法解》，擬定帝謚候選，然后交由內(nèi)閣/宰輔對(duì)候選帝謚進(jìn)行核議，確認(rèn)是否貼合生平、符合禮制，無(wú)異議則轉(zhuǎn)新君，有異議則退回禮部重?cái)M。嗣位皇帝定奪后，禮部舉辦冊(cè)謚大典，頒布謚冊(cè)、謚寶，正式確立帝謚。帝王下葬、神位入廟后，均以謚號(hào)稱之。

打個(gè)比喻，某人去世后，許多熟悉他的人都緬懷他，說(shuō)他“是個(gè)好人”，這其實(shí)就是給他的“謚號(hào)”，只是我們不把這種表述方式稱為謚號(hào)而已。

總之，廟號(hào)屬于皇家私用，謚號(hào)則兼具官方評(píng)價(jià)與社會(huì)認(rèn)知屬性，二者均為死后追尊。

說(shuō)說(shuō)同是廟號(hào)，為何有太祖、高祖之分。

原來(lái)，太祖多授予那些白手起家、獨(dú)立開(kāi)創(chuàng)王朝基業(yè)、無(wú)家族顯貴根基的開(kāi)國(guó)君主，換言之，王朝的一切基業(yè)均由本人一手締造，并無(wú)先祖做鋪墊。比如宋太祖趙匡胤、明太祖朱元璋，都屬于這種情況。

明太祖朱元璋的例子最典型：社會(huì)最底層出身（貧窮到父母身故后竟無(wú)葬身之地），無(wú)任何家族根基，獨(dú)立掃平群雄、推翻元朝建明，大明王朝的基業(yè)全由自己開(kāi)創(chuàng)。

由此，太祖屬于廟號(hào)中最尊貴的稱號(hào)。

高祖呢，雖也是王朝正式開(kāi)國(guó)皇帝，但有相當(dāng)雄厚的家族基業(yè)做鋪墊，自身是站在先祖奠定的基業(yè)基礎(chǔ)上完成開(kāi)國(guó)大業(yè)的，換言之，其開(kāi)國(guó)之功包含相當(dāng)?shù)募易鍌鞒幸蛩亍＿@樣的皇帝，一般將自己定位為高祖，生前已追尊了先祖為“太祖”。

唐高祖李淵屬于這類開(kāi)國(guó)之君的典型：出身關(guān)隴貴族，祖父李虎是西魏八柱國(guó)之一，父親李昞為北周唐國(guó)公，家族世代顯貴，手握重兵；李淵在家族基業(yè)基礎(chǔ)上起兵反隋、建唐稱帝，因此追尊祖父李虎為唐太祖，父親李昞為唐世祖，自己稱高祖。這叫慎終追遠(yuǎn)，“吃水不忘挖井人”。

也許有人會(huì)問(wèn)：劉邦也是布衣出身（社會(huì)基層），怎么也稱“高祖”呢？

原來(lái)這是一個(gè)歷史誤稱。《史記》《漢書(shū)》均記載其正式廟號(hào)為漢太祖，謚號(hào)高皇帝，后世的人把他的廟號(hào)、謚號(hào)混合在一起就變成了“漢高祖”。

總之，太祖是王朝基業(yè)的“實(shí)際第一奠基人”，而高祖永遠(yuǎn)是“站在先祖肩膀上”的開(kāi)國(guó)者；一個(gè)是自己打天下，一個(gè)是站在祖先基業(yè)基礎(chǔ)上定鼎天下。

那亡國(guó)之君的廟號(hào)及謚號(hào)誰(shuí)定的呢？當(dāng)然是由新朝定奪的，比如明朝最后一個(gè)皇帝朱由檢的謚號(hào)，南明小朝廷給他定的是“烈皇帝”，清朝給他定的是“莊烈愍皇帝”。“崇禎”二字，是他在位時(shí)的年號(hào)（關(guān)于年號(hào)，以后我會(huì)聊聊這個(gè)話題）。

關(guān)于廟號(hào)，再說(shuō)一個(gè)特例：朱棣駕崩后的廟號(hào)為太宗，到嘉靖帝時(shí)，由禮部重議，又改成了成祖，所以今天我們多稱朱棣為“明成祖”，由此朱棣就成了中國(guó)歷史上少見(jiàn)的非開(kāi)國(guó)君主卻稱“祖”的帝王之一，與其父朱元璋并稱“明二祖”。