威記寫這個標題或許會挨打,或者會被噴。
或許標題應該改為《銀川的男人和女人相比,不會做飯?或者是懶得做飯?》比較合適。
因為拋去廚師這個身份,威記發(fā)現(xiàn),銀川的男人很少下廚房(不說沒有)。
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01
威記是南方人(廣西人),廣西被譽為不是在過節(jié)就是在過節(jié)的路上的一個省區(qū),節(jié)日多得不得了。除了傳統(tǒng)熟知的那些除夕,春節(jié),端午、節(jié)氣等等節(jié)日,還有各種各樣的“社”,比如三月三,四月八,初一十五社,觀音誕,春社,秋社等等,真是說都說不完!
而過節(jié),歸根結底,都是跟吃有關!這個吃,可不是像銀川,要么一盤餃子,一盤菜,一碗面那么簡單,而是十大碗!滿滿當當一桌菜!
所以,從小看到,家里男人上灶的是個尋常事;在家里辦宴席,或者到農(nóng)村“食社”(一種風俗),掌勺、切菜、端菜幾乎清一色的是男的,少見女人忙活的。
簡單來說,男人下廚簡直是家常便飯。每逢節(jié)日,村里擺起流水席,灶臺前忙得滿頭大汗的多半是叔伯兄弟們。切菜、掌勺、顛鍋,炸東西蒸東西,動作嫻熟得像在表演。女人反倒多在旁邊打下手,或者張羅擺桌、招呼客人。
反觀銀川,一般家庭里做飯的都是女人,去外面吃飯,基本看到的也是男的多(這里指的是正餐上的日常消費,不是說逛街消費那種)。
去朋友家做客,十有八九是女主人系著圍裙在廚房忙活;街邊小飯館里,老板娘掌勺的也比比皆是。男人們呢?要么在客廳看電視,要么在飯桌上聊天等開飯。
剛開始還以為只認識的幾個家庭這樣,時間久了才發(fā)現(xiàn),這現(xiàn)象普遍得讓人驚訝。
這差異讓威記琢磨了很久。說銀川男人不會做飯嗎?也不盡然。銀川餐飲業(yè)發(fā)達,廚師隊伍里男性可不少,那些手抓羊肉、燴肉、烤羊排做得地道的老師傅,基本都是男的。
可見不是手藝問題,而是觀念問題——家里廚房和職業(yè)廚房,在他們心里是兩個世界。
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02
要說年輕人就更加了,點餐外賣似乎已經(jīng)成為了常態(tài),如今年輕人不管男女,能進廚房的都是好榜樣,更多的是洗碗都怕油手,更不要說動刀切菜炒菜了。所謂“十指不沾陽春水,兩腳不沾地上泥”。
就像樓下幾個租房的年輕人,每天下樓,基本都能看到樓道門口堆放著的各式快餐包裝,難有間斷。
也問過幾個年輕人,理由基本是“做飯?zhí)闊薄ⅰ安粫觥薄ⅰ耙粋€人不值得開火”等。
看到過一個數(shù)據(jù),說銀川外賣訂單量在西北地區(qū)城市中排名靠前,人均外賣消費也不低。一邊抱怨外賣貴、不健康,一邊又離不開外賣,成了很多年輕人的真實寫照。
這也讓威記想到,都說銀川餐飲“貴”,是不是跟這個因素也有點關系?
這個說法或許有點牽連。
因為需求決定市場。
當越來越多家庭依賴外食,當年輕人把點外賣當成常態(tài),餐飲價格自然有底氣往上走。反正不做,總要吃,貴點也得接受。
常聽銀川朋友吐槽:“現(xiàn)在下個館子,隨便點幾個菜就二三百,還不如在家做。”可吐槽歸吐槽,周末聚餐照樣往餐廳跑。
這種矛盾挺有意思——既懷念在家吃飯的經(jīng)濟實惠,又不愿承擔做飯的繁瑣。
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03
要說銀川人不下廚也有客觀原因。
首先是氣候和物產(chǎn)。西北冬季漫長,過去蔬菜種類少,儲存不易,飲食自然以簡單實惠為主。一碗熱騰騰的羊雜,一盤餃子,一碟涼菜,就能對付一頓。
其次是傳統(tǒng)飲食結構。銀川乃至西北地區(qū)的傳統(tǒng)飲食,本就以面食和牛羊肉為主,做法相對簡單。臊子面、拉條子、揪面片,這些主食做起來也費工費時,要是再來上幾道菜,占用時間更久,久而久之,形成了“吃飯不必太復雜”的飲食觀念。
同時,很多人覺得,“做飯是女人的事!”
威記也注意到一個有趣的現(xiàn)象:盡管日常下廚的人少,但一到特殊時刻,銀川人的廚藝基因似乎又會覺醒。
比如在口罩期間,朋友圈里突然冒出不少“廚神”,曬涼皮、烤蛋糕、做油條,熱鬧得很。可見不是不能,而是平時不愿。
這讓威記想起南方和北方對待廚房的不同態(tài)度。在南方,廚房常是家庭的中心,一家人圍著灶臺轉是親情互動的重要場景;而在很多銀川家庭,廚房更像是一個功能性的后勤部門,“吃飽就行”的實用主義占了上風。
04
最近幾年,銀川出現(xiàn)了不少烹飪課程,學員中男性比例在慢慢增加;一些主打“DIY”、“體驗式”的廚房工作室也開始受歡迎;年輕人中興起“帶飯族”,雖然簡單,但至少邁出了自己動手的一步。
這也是一種好現(xiàn)象吧?
說到底,會不會做飯、懶不懶做飯,沒有絕對的對錯。每個地方的飲食文化都是歷史、氣候、物產(chǎn)、生活方式共同塑造的結果。
銀川人選擇在外解決溫飽,或許只是適應現(xiàn)代快節(jié)奏生活的一種方式。
不過,當人們都習慣在家搗鼓美食,做菜的時候,餐飲的“貴”也能下來了吧?
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