《沉默的榮耀》如何平衡史實和虛構？編劇盧敏傾囊相授

很榮幸在這個地方給大家分享創作《沉默的榮耀》的一些體會。

我是2018年接的這個劇，接了以后劇本寫了兩年，家屬授權搞了兩年，各個部委審查搞了一年，籌備搞了八個月，拍攝搞了六個月，后期十幾個月。

也就是說，從2018年秋天我接到創作任務到劇集播出，耗時七年的時間。

因為這是根據真人真事改編的劇，所以想跟大家分享一下，怎么在歷史真實和藝術真實之間找到一個結合點。

第一，最初我為什么愿意寫這個劇本？

在劇中我們也看到，她想摸電門也摸不著，想撞墻，房間那么小沒那么大力道。她就是抱定必死的決心，要掩護吳石，掐斷自己這根線。

我在想，是怎樣的精神力量，讓她毫不猶豫地犧牲自己的生命去掩護自己的同志，這種精神特別令我震撼。

這么一個年輕英俊的軍官，為了理想毫不猶豫地選擇犧牲自己的生命。這令我特別痛心。

當時在“白色恐怖”之下的臺灣，經常會在鬧市區突然把顧客和游人圈在那，然后就在馬路中間強迫你觀看槍斃過程。被害者中，很多人是無辜的。在這種環境下，吳石和朱楓他們冒死去臺灣的這種勇氣，讓人震撼。

當時的烈士事跡非常多，但因為電視劇篇幅所限，不可能把犧牲在那兒的一萬多名烈士都寫進去，我們就選了有代表性的吳石等四位烈士。

歷史上吳石有三個副官，但我們為了寫戲方便，其他三個副官我們都沒寫，只寫了聶曦做他的副官，后來聶曦調走后，另外給他派了個金副官。

歷史上的事是這樣的，我們在選擇人物和事時，基本要遵循這些東西，但要有所舍棄，有所裁剪。

第二，這部戲從什么時候開始？

吳石的一個兒子也是在湘桂大撤退時死了，戲里邊有寫，他做夢夢到他的兒子吳進成，如果抗戰時吳進成不死的話，在戲里應該上高中。

劇里的臺詞為什么寫“人人心中有自己，大多心中有派系，少數心中有黨國，無人心中有人民”，派系斗爭在國民黨內部確實太厲害了。

有關方面的人則建議從1947年開始寫，因為1947年是吳石接受共產黨華東局地下黨的開始，也是他思想徹底轉變的一個點。

很多諜戰劇都會選擇去刻畫事情轉變的過程，比如《潛伏》，劇情的開始就是余則成從篤信三民主義到發現了國民黨高官發國難財的內幕，然后信仰崩塌的過程作為開始點。

但是我覺得那個時候開始都太早了，電視劇的時間，能推到最晚盡量晚點開始，戲會更集中凝練。所以，《沉默的榮耀》最后我們選在了1949年福州解放前夕。

那是吳石最后一次有選擇的機會，他可以選擇留在福州，迎接福州解放。他自己是陸軍大學的教員，又是學霸。他以前的想法就是福州一解放，就留在福州。他想到解放軍的軍事院校繼續教書。

真人真事電視劇的拍攝，需要得到當事人或家屬的授權。

鄭立老師是個非常正直且有情懷的人，他是福州人，吳石也是福州人，他在了解了吳石的事跡后，覺得這么感人的事跡應該讓后人知道。

他從2003年就自費搜集吳石的資料，采訪了很多人，包括擴吳石的女兒和兒子，有很多第一手資料。

他做這部傳記，純粹是對烈士的敬仰，他特別希望能有一個理解吳石，跟他認識一致的人。

在我找他之前，已經有十幾撥人找過他，有的人還拿了劇本去了，他都沒同意。

我跟鄭立老師一下就達成了共識，所以鄭立老師跟四位烈士的家屬做工作，他們毫不猶豫給我們全權授權，在整個拍攝過程中，四位烈士的后代家屬都特別信任我們。我很感動，如果沒有這些烈士家屬的支持，戲也是拍不成的。

陳寶倉烈士歷史上也很了不起，他的一只眼睛是瞎的。

吳石有一句臺詞，說世界上的獨眼將軍有三個人他特別佩服：一位是庫托佐夫，是當年俄羅斯的軍事名將；第二位是劉伯承元帥；第三位就是陳寶倉將軍。

陳寶倉是1938年在安徽宣城跟日寇作戰時被炮彈炸瞎了一只眼睛。1945年，陳寶倉在青島作為國軍代表，參加了對山東日軍的受降儀式。

陳寶倉當時在臺灣，他知道局勢不好，把太太和女兒先送到香港，讓他兒子去香港出差就沒回去。他隨時可以撤，不幫吳石也可以，最后他還想自己去頂鍋救吳石。

朱楓也非常了不起。她家是鎮海首富，她爸是鎮海漁業會的會長，她們家五姊妹一人一棟樓，朱楓是四小姐，她那棟樓就在現在的鎮海中學里頭，現在是朱楓紀念館。

朱楓為了支援抗日救亡運動，捐出巨款。后來辦書店、印報紙經費緊張，她把祖傳的3克拉鉆戒拍賣捐贈了。

據后人講，朱楓前前后后給抗戰軍民、民族解放捐的錢，按現在的比價算都上億了。

赴臺前，她和丈夫、孩子已經分開三年了，她多想回上海跟家人團圓，她已經拿到通行證了，完全可以不去臺灣。她心里就是裝著天下蒼生，就希望中國老百姓能過上好日子，為此可以獻出自己的一切，這樣的人為什么不謳歌她？

1949年底到1950年的臺灣，官多坑少，在這樣的情形下，蔣介石信任吳石，任他做國防參謀部的次長，抓軍事，有軍權。他一直住的是次長的官邸，有衛兵，有傭人，有司機和專車。

他如果不想那么多，可以過很好的日子，但是吳石覺得，他兒子吳建成才6歲，不希望他的兒子長大后中國還在打仗。他覺得中國在蔣介石手里頭不可能好，因為蔣介石依托江浙滬的財團經濟利益，他主政的思維一定要先滿足資本家，滿足江浙滬財團的利益訴求。

當時有人說：“吳石是不是懷才不遇才幫共產黨？”

我說：“他不是懷才不遇，他到臺灣還受蔣介石的重用，怎么能叫懷才不遇？真的是為國為民的情懷，讓他做了這樣的選擇。”

怎么給這些人物定位？除了朱楓是共產黨員，其他三位都不是。他們更多的是跟中國傳統的仁人志士一樣，跟屈原一樣，甚至跟古希臘盜天火的普羅米修斯一樣。

人物定位，如果定得好，這個劇的成色就好，定得不好這個劇的成色就會往下掉。這樣的人確實值得我們去寫。

還有一個是懸念設置。每次我與大家交流大家都會說：“這個戲跟一般的諜戰劇不一樣。”

這部劇是真人真事，觀眾第一集就知道他最后要犧牲，那么故事懸念要怎么設計？

導演希區柯克舉過一個例子：“有兩個人在玩牌，牌桌下面有一個定時炸彈，那么好的懸念設計應該一開始就讓觀眾知道牌桌上有顆定時炸彈，半個小時后就要爆炸，玩牌的倆人并不知道，這樣觀眾這半個小時都很緊張。”

曹禺先生說過一句話：“劇作家或編劇一定要把觀眾放在上帝的位置。”上帝就有上帝視角，全知視角，他什么都知道，他去看劇中人怎么在“碗”里掙扎，最后怎么一步步走到悲劇。

《雷雨》大家都看過，我們在第二幕就知道周萍和四鳳是一個媽生的，但是劇中人不知道，我們也沒有棄劇。

所以我同意曹禺說的，編導一定要把觀眾放在上帝的位置，要讓觀眾是最大的知情者。

我們不要做Who、What，我們要去做How，看著劇中人怎樣一步步走到結局。

上次開會說到懸念有人問，盧老師跟年輕編劇有什么建議？

我說：“我沒什么建議，那些三分鐘一反轉我也不會。”

我接受的理論和我秉持的是“觀眾是上帝”，他什么都知道，一開始就知道誰是兇手，但劇中人不知道，觀眾就替劇中人著急，看著劇中人怎么脫險，而不是猜一堆人里誰是兇手。

我們做這種真實事件為背景的劇，在創作上講究八個字：“大事不虛，小事不拘”。

比如能改變命運的關鍵事件，吳石什么時候到臺灣的，金門戰役的結果，西南戰役的結果，上海炸了沒有，舟山群島怎么解放的，4位烈士怎么犧牲的，這些不能改，但是在一些小地方可以做一些調整。

歷史上朱楓到吳石家里傳遞情報一共七次，但我們寫劇本時并沒有說一定要去七次，跟著劇情走，需要去就去，結果全劇拍下來一數正好七次，就是巧合。

第一次是朱楓和吳石在招待所見面，吳石一家剛到臺灣時，次長的官邸還沒維修好，就暫時在杭州南路的電力招待所住過一陣子，后來搬到次長公寓后，這邊還有些書沒搬完，他時不時就過來整理書。

因為那個地方人很少，所以他跟朱楓約的第一次見面就是在電力招待所。歷史上第一次傳遞情報很順利，朱楓拿了很多膠卷就走了，情報就送出去了。

但如果這么寫就成史料片了，不好看，所以我們就設置了一個情節。她第一次去時見到一個“不速之客”段退之，國防部二廳，專門管抓“共諜”的。

段退之是我們虛構的人物，因為很多歷史細節查不到了，就虛構了一個“段退之”。

等朱楓來接頭時，段退之非要找吳石來匯報工作，導致朱楓一到吳石家接頭時有兩個男的開門，她就要判斷誰是吳石，有個小的緊張感。

朱楓根據自己收集到的情報，說她是吳石太太的朋友，搬家了還不告訴她。吳石就趕緊接話：“你是碧奎的朋友。”朱楓就知道吳石的太太叫“碧奎”。

朱楓在來的車上，聶曦買了一包煙，聶曦就說：“我不抽煙，次長也不抽煙，因為次長夫人不喜歡聞煙味。”

朱楓就得到一個信息：王碧奎不喜歡聞煙味。

所以，她跟吳石接頭時就說：“上次吃飯的時候桌上有幾個人要抽煙，我知道碧奎不喜歡聞煙味我就沒叫她，她就生氣了，搬家了也不告訴我。”

她很巧妙地判斷出誰是吳石，然后就開始扯女人之間的八卦。段退之一看吳石家里來客人了，再在這兒待著就不好了，也就走了。

這又衍生出另外一個懸念，她說她是王碧奎的朋友，如果她不是王碧奎的朋友，只要段退之見到王碧奎，一對不上這個事就暴露了。

還有一段是吳石和王碧奎在監獄里告別，歷史上是王碧奎先被抓，吳石后被捕。我們在寫這部戲時，為什么讓王碧奎先出去？因為最后有個吳公館場景的告別，還有就是要讓王碧奎給吳石送鳳梨酥。

后來有觀眾在視頻下留言說：“這個編劇一看就不了解福州，福州人根本不吃鳳梨酥，因為福州的點心一個是黃米糕，一個叫豬油糕，都是米做的。”

這是我自己堅持的，王碧奎的烹飪技術很高，無法考證她是否會做點心。我們這部劇寫的是兩岸統一的事，所有人去臺灣都要帶一個鳳梨酥，所以我覺得“鳳梨酥”是兩岸觀眾都知道的一個點。但黃米糕可能福州人知道是現實的真實，卻沒法達到我們想要的藝術效果，所以我堅持讓王碧奎做鳳梨酥。

也有人說“吳石怎么唱起閩南歌了？我們福州話不是閩南話。”我們是做了功課的，吳石是福建人中語言能力很強的，他又在閩南工作過，怎么就不能哼唱閩南歌呢，這從藝術上說是可以成立的。

還有吳石最后的遺言。好多自媒體做短視頻時說，為什么劇里沒用吳石最后寫的一首詩，而用了一個對聯？

歷史上，臨終前聶曦沒寫什么，朱楓已經給家里寫了信，陳寶倉寫了一封給段先生的信，吳石寫了兩首詩。那個過程就很漫長。

在戲里為了劇情結束得簡潔，我們把它改成由吳石代表大家寫。那就不是個人的表達，而是代表四位烈士，“俯仰不愧天地，褒貶自有春秋。”我們覺得這更符合他們的氣質。

這種歷史真實和藝術真實的結合，對編劇來說要做很多根據人物出發的細節，它符合人物定位、人物性格和人物關系，它可能不是真實發生的，但有可能發生的就是合理的。

一部劇能獲得一些影響，需要很多人的付出。《沉默的榮耀》播出后收視率很不錯，在海內外產生廣泛影響。可能是因為我們寫的不光是黨派的關系，還有古今中外的仁人志士為國為民的情懷，這是大家能共通，能理解的東西。