當(dāng)代藝術(shù)家盧文纖維與聲音藝術(shù)展舉辦

2026年1月24日，當(dāng)代藝術(shù)家盧文“身體的語言：纖維與聲音當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)場”在深圳福田區(qū)上步路根據(jù)地音樂空間舉行。著名詩人、策展人、藝術(shù)批評家周瑟瑟擔(dān)任策展人與學(xué)術(shù)主持，音樂人冬群任聯(lián)合策展人。

“身體的語言：纖維與聲音當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)場”展覽海報(bào)。

當(dāng)代藝術(shù)家盧文（左）、音樂人冬群（右）在現(xiàn)場表演。

盧文“身體的語言：纖維與聲音當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)場”：纖維、舊電視機(jī)。

盧文“身體的語言：纖維與聲音當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)場”。

當(dāng)代藝術(shù)家盧文在現(xiàn)場講話。

“身體的語言：纖維與聲音當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)場”分為五個(gè)部分，纖維裝置作品《纖維聲音》，架上纖維作品一共10幅，盧文行為表演《新長征路上的搖滾》，現(xiàn)場樂隊(duì)加動態(tài)行為，表達(dá)了纖維與生命的自由，人類共生的理念。現(xiàn)場服裝走秀，6位模特穿著盧文設(shè)計(jì)的服裝展現(xiàn)青春該有態(tài)度。現(xiàn)場樂隊(duì)表演將現(xiàn)場氛圍推向了高潮。

周瑟瑟在展覽前言《盧文的定義》中寫道：對人的探索，是盧文創(chuàng)作的方向，他不斷激活生命未知的部分，并且撕開一道藝術(shù)的縫隙，讓人看到一道從黑暗中傳遞過來的亮光。

周瑟瑟認(rèn)為，中國當(dāng)代藝術(shù)40年，越來越喪失了激情與活力。沒有了激情與活力的當(dāng)代藝術(shù)，那還有什么希望？當(dāng)野性的激情消失了，當(dāng)代藝術(shù)就退場了。當(dāng)藝術(shù)越來越討好大眾，而大眾越來越麻木的時(shí)候，當(dāng)代藝術(shù)的精神就死了。

周瑟瑟說，盧文在深圳根據(jù)地酒吧的展覽，既是他的一場架上畫展，又是一場纖維作品展，更是一場聲音展。這是屬于夜晚的藝術(shù)，屬于靈魂出竅的藝術(shù)。盧文從架上繪畫走下來，回到舞臺中央以纖維（以麻為主）的藝術(shù)呈現(xiàn)，肉身獲得了展覽的快感。盧文以瞬時(shí)性的行為方式創(chuàng)造了身體的藝術(shù)，他取下面具，露出真實(shí)的表情－當(dāng)代的表情。

周瑟瑟強(qiáng)調(diào)，當(dāng)代藝術(shù)如果不能表達(dá)瞬時(shí)性的生命感受，就大打折扣了，任何詭辯都是徒勞的。當(dāng)我聽到盧文最近在深圳大芬村一場藝術(shù)行為中摔傷了時(shí)，我是高興的，只有身體撞擊后的感受是可信的，所以，我認(rèn)為盧文的可信來自于他真實(shí)的生命體驗(yàn)。當(dāng)根據(jù)地酒吧的搖滾再一次撞擊盧文的時(shí)候，我相信他的身體會從地上迅速彈起，他的纖維藝術(shù)作品在肉身上獲得了新的生命。當(dāng)他向我與周藝文兄說出“纖維與噪音的反叛”的時(shí)候，我看到2000多萬深圳人中的那個(gè)獨(dú)一無二的盧文，不僅僅是當(dāng)代藝術(shù)家盧文，而是那個(gè)用身體語言告訴世界最真實(shí)感受的人。讓“身體語言”來得更猛烈些吧，因?yàn)楸R文年輕的身體是當(dāng)代藝術(shù)最重要的一部分。

國際著名當(dāng)代藝術(shù)家周藝文表示，盧文的纖維藝術(shù)、行為藝術(shù)與架上繪畫，充滿了生命的能量，是深圳這座魔幻城市才有的藝術(shù)。

“我很欣賞盧文在酒吧與音樂空間舉辦這樣瞬時(shí)性的當(dāng)代藝術(shù)與聲音藝術(shù)展覽。盧文是一位誠實(shí)、勇敢而獨(dú)特的藝術(shù)家。我認(rèn)為他還會有更大的爆發(fā)力。”周藝文強(qiáng)調(diào)。

在現(xiàn)場，當(dāng)代冷抽像藝術(shù)家唐明偉說到當(dāng)代藝術(shù)的包容性與材料的運(yùn)用，以及藝術(shù)形式的多樣化。他對盧文的作品進(jìn)行了高度評價(jià)。他特別說到盧文的纖維裝置作品是有趣的有深度的靈魂。

當(dāng)代冷抽像藝術(shù)家唐明偉在現(xiàn)場講話。

黎紅波作為盧文湖北美院的校友、學(xué)長，同時(shí)也是藝術(shù)空間的主理人，他高度評價(jià)盧文在纖維藝術(shù)領(lǐng)域獨(dú)特的視角與表現(xiàn)手法。

畫廊主理人黎紅波在現(xiàn)場講話。

音樂人冬群也是這次藝術(shù)展的聯(lián)合策展人。他對音樂的愛與盧文對纖維藝術(shù)的愛同頻共振，冬群認(rèn)為盧文的纖維藝術(shù)最終也是聲音的藝術(shù)。

聯(lián)合策展人、音樂人冬群在現(xiàn)場表演。

周瑟瑟給盧文的定義是“長鼻子”盧文、“空心鐵絲人”盧文、纖維藝術(shù)盧文、在舞臺上尖叫的盧文、與死亡對話的盧文、走貓步的盧文……

周瑟瑟介紹說，在深圳，有一天我與周藝文兄突然發(fā)現(xiàn)盧文，在2000多萬人中隱藏著一個(gè)這樣的當(dāng)代藝術(shù)家，既驚喜又快活。盧文從架上繪畫、裝置藝術(shù)到纖維藝術(shù)，他的創(chuàng)作貫穿了人的不確實(shí)的荒誕狀態(tài)。

據(jù)了解，盧文1979年生于湖北,畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院油畫系,后于2008年在中央美術(shù)學(xué)院進(jìn)修。創(chuàng)作以布面油彩、綜合媒介、綜合材料、架上纖維藝術(shù)、纖維裝置、行為藝術(shù)、試驗(yàn)聲音、實(shí)驗(yàn)服裝等為主。盧文曾獲深圳外來文藝工作者美術(shù)類金獎,在深圳舉辦個(gè)展《大美生活》《游走的長鼻子》。參加《轉(zhuǎn)向一中國當(dāng)代藝術(shù)大展》《首屆新童話主義當(dāng)代藝術(shù)雙年展》。盧文的藝術(shù)創(chuàng)作聚焦現(xiàn)代都市人的身份認(rèn)同問題。油畫作品《都市面具人生》系列,通過面具符號隱喻社會個(gè)體的多重身份與自我認(rèn)知。

盧文以謊言長鼻子系列作品著稱,他的纖維藝術(shù)作品反映當(dāng)代社會人的異化,直面人與人之間、人與社會之間、人與動物之間一系列的延續(xù)性和碰撞性的反應(yīng)：《夢工廠》通過一臺舊縫紉機(jī)回憶一個(gè)逝去的時(shí)代,《主角》以長鼻子鐵絲人、時(shí)裝模特與藝術(shù)家本人的表演,呈現(xiàn)荒誕、變異與空心的不確定的后現(xiàn)代狀態(tài)。

身體的語言：纖維與聲音當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)場。

模特現(xiàn)場走秀。