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提起喜馬拉雅山脈,大家腦海里浮現的大多是雪山、圣地,是背包客追尋的詩與遠方。
可要是把目光往南挪一挪,看向尼泊爾西北部的洪拉與多爾帕,那里的風景有多美,現實就有多粗糲。
在那片高寒的山區里,藏族后裔社區至今保留著一個讓現代人驚掉下巴的習俗——兄弟共妻。
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可能有人一聽到“兄弟共妻”,第一反應就是荒唐,覺得這些男人太自私,故意占女人的便宜。
可實際上,這全是被山里的窮日子逼出來的。
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在洪拉與多爾帕,海拔足有三四千米,到處都是陡坡,能種莊稼的土地少得可憐,全是石頭縫里摳出來的薄田,一戶人家頂多也就幾畝地,種的還都是耐高寒的青稞,一年收不了多少糧食。
再加上這里冬天特別冷,雪能封山好幾個月,沒法種地、沒法放牧,一家人能不能熬過冬天,全看夏天攢下的糧食和柴火。
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這里的人家,大多生的是兒子,要是兄弟幾個長大了各自分家、各自娶媳婦,那點可憐的土地就得拆成好幾塊,每一塊都小得可憐,根本種不出足夠的糧食,最后兄弟幾個可能都會餓肚子。
而且山里娶媳婦的彩禮不算少,就算是普通人家,娶一個媳婦也要花不少錢,要是每個兄弟都娶一個,家里根本承受不起,說不定還要借高利貸,后半輩子都得還債。
所以祖祖輩輩傳下來一個規矩:兄弟不分家,合伙娶一個。
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這樣一來,土地不用分,勞動力能湊到一起,種地、放牧、背柴火、換糧食,大家分工合作,才能勉強把日子撐下去。
就連彩禮和養活媳婦的開銷,也能一起承擔,不用單靠某一個人硬扛。
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更讓人無奈的是,這里的女孩從小到大幾乎沒有選擇權,婚事全是父母安排的。
有的直到進門的那一刻,才知道自己要面對的不是一個丈夫,而是好幾個親兄弟。
婚禮也很簡單,沒有什么隆重的儀式,頂多就是兩家人坐在一起喝幾碗酒,女孩對著所有兄弟磕幾個頭,就算是正式嫁人了。
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很多人會問,兄弟幾個合伙娶一個媳婦,白天一起干活、一起吃飯,倒也能湊活,可到了晚上,誰陪媳婦睡覺?
總不能擠在一個屋里,也不能爭來搶去,不然兄弟反目,整個家就散了。
其實他們早就有了自己的法子,說難聽點,就是一套類似咱們上班的“排班表”。
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這份“排班表”沒有書面記錄,也沒有專人安排,全是兄弟幾個私下商量好的,或者是按老規矩來,大多是按年齡排序,大哥先,然后是二哥、三哥,依次輪流,循環往復。
也沒有什么靈活調整的余地,除非有兄弟外出打工、放牧,或者生病臥床,才會暫時順延,等他回來再補回來。
他們不用喊、不用催,有一套心照不宣的信號。
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比如今晚輪到哪個兄弟,他就會把自己的靴子或者帽子,放在媳婦的房門口,其他兄弟看到這個信號,就會自覺回避,要么去別的屋子湊合一晚,要么在堂屋打地鋪,絕不會去打擾。
這種規矩,從女人進門那天起就開始執行,一輩子都不會變。
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外人可能覺得,不就是輪流嗎,也沒什么大不了的。
可只有親身經歷的女人才知道,這份排班有多折磨人。
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她們白天要干不完的活,天不亮就得起床,煮十幾個人的飯、喂牦牛、擠羊奶、背水、劈柴火,還要照顧家里的老人和孩子,累得腰酸背痛,連口氣都喘不過來。
到了晚上,好不容易能歇一歇,卻還要應付不同的兄弟,不能有半點不耐煩,更不能表現出偏愛。
要是不小心表現出對某個兄弟更親近一點,比如給外出的兄弟多裝了一包酥油,或者和某個兄弟多說了幾句話,其他兄弟就會不高興,甚至會吵架、罷工,不種地、不放牧,最后所有的責任都會算在女人頭上,說她“不懂事”“挑撥離間”。
有個當地的女人,就因為不小心偏愛了三弟,被大哥和二哥冷落了好幾天,沒人幫她干活,也沒人跟她說話,只能自己默默扛下所有活,偷偷掉眼淚。
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更折磨人的是身體和心理的雙重煎熬。
她們一年到頭幾乎沒有休息的時間,生完孩子沒幾天,就得下地干活、照顧家人,營養跟不上,再加上過度勞累,很多女人四十歲不到就腰彎背駝,走路都喘粗氣,還常年被婦科病困擾。
可山里很不方便,衛生院離村子很遠,她們就算生病了,也只能硬扛,根本沒錢、也沒精力去看病。
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而且她們沒有任何私人空間,也沒有任何情感寄托。
晚上要陪著不同的兄弟,白天要應付一大家子的瑣事,連個說心里話的人都沒有。
她們不能抱怨,不能反抗,因為這是祖祖輩輩傳下來的規矩,要是反抗,就會被整個村子排擠、指責,甚至被趕出家門,連孩子都不能帶走。
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近幾年經濟不好,很多外出打工的年輕人,本來想分家單過、自己娶媳婦,可一算賬,蓋房子、給彩禮都要花很多錢,分地也不夠活,最后只能乖乖回家,繼續遵守老規矩。
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只有少數年輕女孩,寧愿偷偷跑到城里,在餐館洗碗、做雜活,也不愿意回到山里,過那種沒有尊嚴、沒有自由的日子。
她們說,就算在城里吃苦受累,也比在山里當“共用媳婦”強,至少能自己做主,不用再忍受那種說不出的罪。
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外人看這里的習俗,總覺得很獵奇、很荒唐,可只有生活在那里的女人才知道,這份看似“團結”的家庭背后,是她們一輩子的煎熬和犧牲。
她們沒有選擇權,沒有話語權,一輩子被困在這片高寒山區里,白天干不完的活,晚上應付不完的排班,難怪她們會直言:這種日子,簡直就是受罪。
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