四川
近日，《央視》曝光了日本的一則罪行！靖國神社門邊上的那兩尊石獅是搶奪我們中國的，130年前，日本從中國遼寧海城三學寺搶走了石獅，現在證據擺在了桌面上，日本也該還了！
可是，日本那邊裝聾作啞，既不承認也不否認，那么，日本在害怕什么？中國的石獅還能回到祖國嗎？
靖國神社門前的石獅，其實早就被人盯上了，它的身份不復雜，來自中國海城三學寺，是清朝光緒年間立于廟前的守護獸。
獅子底座上清清楚楚刻著“大清光緒二年閏五月初六日敬立”的字樣，署名落款一應俱全，猶如現代身份證一樣。
時間得拉回到1895年，那一年中國和日本爆發甲午戰爭，北洋艦隊覆沒，朝鮮問題膠著，日本陸軍大將山縣有朋帶兵攻入遼東半島，戰火直接燒到了海城。
當年，老上海的《點石齋畫報》特地畫出一幅圖，詳細描繪了日軍如何用騾馬車輛把三學寺廟前的石獅子抬走的情境，這不是傳說，不是民間猜測，而是實錘。
事后，石獅被送到了日本，經過天皇親眼“天覽”，立馬被分發處置，一對被送給靖國神社供奉，一尊則“賞賜”給山縣有朋本人，現在還躺在他在栃木的紀念館里。
《靖國神社志》記錄得更明白，直說這對石獅就是“明治二十七八年戰役戰利品”，有人問這算不算證據？比起那些失落在異國博物館里連來處都無法確認的藏品而言，這對獅子簡直“證詞完備”。
可問題來了：當中國整理好證據鏈，相關專業機構也開始對這件事發出通告，甚至多方消息稱中方已經向日本發出返還照會時，日本方面卻像什么也沒發生過。
而那尊在山縣紀念館里的石獅，更是連回應都懶得給，申請書寄了兩年，兩封都石沉大海，那么，日本在怕什么？
而當日本方面不僅沒有誠意歸還，反而對這段歷史諱莫如深，甚至方式上變相拒絕“展開對話”，那它本身已不再是一尊石獅的問題，而是國家歷史態度的問題。
這不只是冷漠，而是一種系統性的冷處理，這是拒不承認，不愿面對，不想補救的三重沉默。
但到現在，只換來一次不溫不火的面談，其余的請求統統被擋在門外，難道，這就是一個現代社會對待歷史責任的姿態？
石獅的去與留，不只是中國一方的關切，更昭示著日本如何面對自己那段戰火與掠奪交織的黑歷史。
如果“戰利品是一種合法交換”的思維還在日本某些人心中存活，那他們恐怕還沒從侵略者的心理狀態中走出來。
靖國神社原地不動的那對中國石獅子，就是這種態度的最好寫照，不愿放也不表示歉意，明擺著把歷史背包捆緊，不打算賠賬。
但這正是問題所在：一個國家不可能長期靠遮掩維穩自己的過去，它最終要靠面對來得到真正尊重，解決這一問題，不是一場外交斗嘴的游戲，而是一次對公平正義、歷史真相的檢驗。
中方提供了完整的證據，日方的歷史檔案也已經側面證實了掠奪的過程，對于這筆賬，不存在“缺乏依據”，只存在底氣不足。
當世界都在選擇歸還、修補和對話時，繼續躲在“守護傳統”的托辭后面，只會顯得更格格不入。
不是簡單物權回歸，而是一個象征意義的“放下”，你承認過去有錯，也愿意為它彌補一點，不多，但足以改寫兩國之間的記憶模式。
這對石獅，不是隨便哪個民間收藏家藏著的舊東西，更不是模糊來歷的“民俗飾品”。
石獅子不會自己動，但它正在用沉默，提醒我們誰還在把戰爭遺產當作榮耀，誰又在清算自己的歷史債。
這筆賬，不大，但正好合適充當一次時代的分水嶺，拆不拆，歸不歸，日本必須做個表態，中國已經等了130年！
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