濕氣纏身百病叢生，一個千古良方，脾胃強了、濕氣沒了，一身輕松

人們常說，“天有不測風云，人有旦夕疾病”。一般來說，引起人們疾病的，由外而來的，莫過于風、寒、暑、濕、燥、火這天地之六氣，若六氣過極則可成為六淫，以侵犯人體，從而引起各種癥狀。

而作為六淫之一的濕邪，相信許多朋友都在與其做著激烈的斗爭，特別是在南方地區，氣候潮濕，降雨較多，濕邪則更易犯人。有道是，濕氣纏身，百病叢生。那么為什么現今人們受濕邪侵犯的情況越來越常見呢？其實早在《黃帝內經》中就已經闡述了其具體的原理。

《黃帝內經》不僅告訴我們濕氣的根源，更是也告訴我們要這樣祛濕才效。“諸濕腫滿，皆屬于脾”，這是《黃帝內經》病機十九條其中之一，概括了濕邪犯體之表現及病機。若體內濕邪過盛，水濕無法排出，則可見肢體水腫或是腹中脹滿，這便是濕的一個典型表d現。而說其皆屬于脾，這就與脾本身的生理特性息息相關了。

脾屬土，位居中間，與胃共同為人體氣機之樞紐。而脾具有運化水谷之功能，也就是說我們通過口攝入的水飲和食物都需要經過胃的腐熟和脾的運化從而變成身體所需要的精微物質。

同時，脾氣散精，再配合其它臟腑之功用將精微物質轉輸到全身上下，以滿足身體的需要。而脾雖運化水液，但其本身卻喜燥惡濕，因此濕氣則最易侵犯于脾。

若脾氣虧虛或是外來濕邪過重而犯于脾，擾亂脾之運化，則水濕停聚而不能布散，困阻于脾則可見飲食不振，自覺脘腹痞悶；因脾主升清，而濕邪困脾致脾氣不升則可見頭暈昏蒙，眠多無神；而體內水濕停聚外溢肌膚則可見周身浮腫。因此，諸濕腫滿則皆屬于脾，我們在臨床中遇到濕邪之病癥往往也需要從脾去論治。

那為什么現今人們脾虛濕困之證又如此常見呢？其實和我們的生活習慣有密切關系。脾雖主運化，但若是不健康的生活習慣則容易直接敗壞脾氣，如偏愛冷飲、辛辣、生冷之物，或是長期飲食不節制、不規律，這便是最主要的原因。

那么針對這樣一個病機，其實臨床有太多的方劑可供選擇，而今天也為大家講解一個常用的基礎方：五苓散。五苓散出自《傷寒論》，為仲景治療太陽蓄水證而設立，但現今用于治療脾虛濕困也有著很好的效果。方中含豬苓十八銖，澤瀉一兩六銖，白術十八銖，茯苓十八銖以及桂枝半兩。現代通用劑量為：豬苓9g，澤瀉15g，白術9g，茯苓9g，桂枝6g。

五苓散全方以澤瀉重用為君，澤瀉專功利水滲濕，重用以除濕邪。茯苓、豬苓則為臣藥，利水滲濕，同時茯苓可補益脾氣。而白術和桂枝則為佐藥，白術健脾燥濕，桂枝在原方中蘊含除表邪之意，當然若單純用于水濕之證，可溫陽化氣以行水。五藥配伍，共奏利水滲濕，溫陽化氣之功。

五苓散這個千古名方，如果運用得當，脾胃強了、濕氣沒了，一身輕松。當然，濕氣的治療其實是我們中醫的一大特色，且有著芳香化濕、利水滲濕、清熱燥濕等各種除濕之法，但不要忘記的關鍵一點便是除濕不忘健脾，或是除濕從脾論治。如果你的濕氣總是去不掉？那就一定是你治錯了地方，或者說是方法用錯了！

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