越研究美國(guó)，越覺(jué)得美國(guó)連殷商都不如！

對(duì)，你沒(méi)看錯(cuò)。我說(shuō)的是那個(gè)用活人祭祀、聽(tīng)起來(lái)很恐怖的商朝。我的結(jié)論是：現(xiàn)代美國(guó)的道德下限，比商朝還低。

咱們擺事實(shí)，講邏輯。

商朝人信鬼神，搞祭祀，甚至用活人（主要是戰(zhàn)俘），這沒(méi)錯(cuò)，是歷史的局限，很血腥。

但是，商朝人有一個(gè)核心邏輯是清晰的：祭祀是給鬼神祖先的，是莊嚴(yán)的，有嚴(yán)格流程的。“犧牲”是獻(xiàn)給神靈的貢品，不是給祭司享樂(lè)的私產(chǎn)。祭司敢把獻(xiàn)給神的牛羊肉自己偷吃了，那是大不敬，要掉腦袋的。

換句話(huà)說(shuō)，殷商再落后，它“人祭”是公開(kāi)的、有“信仰目的”的，甚至帶著一種扭曲的“儀式感”。它壞得“坦蕩”，壞在明面上，但只是祭祀作用。

那么美國(guó)呢？我們看看它的“祭司”和“祭品”。

它的“祭司”是誰(shuí)？是那群穿著西裝、打著領(lǐng)帶、坐在國(guó)會(huì)山和華爾街頂層的政治—資本精英。它的“祭品”是誰(shuí)？是那些吸毒過(guò)量死在街頭的流浪漢、是背負(fù)一生學(xué)貸不敢生病的年輕人、是監(jiān)獄里 disproportionally 關(guān)押的有色人種、是被系統(tǒng)榨干后拋棄的銹帶工人。

關(guān)鍵來(lái)了：美國(guó)的“祭司”們，是怎么對(duì)待“祭品”的？

他們絕不會(huì)承認(rèn)自己在“祭祀”。他們會(huì)發(fā)明一堆光鮮的詞：這叫“自由市場(chǎng)的選擇”，那叫“個(gè)人奮斗的結(jié)果”，這是“司法系統(tǒng)的公正”，那是“全球化的陣痛”。

但揭開(kāi)這些詞，你看到的是比殷商更不堪的景象：

愛(ài)潑斯坦的“蘿莉島”是什么？那就是一個(gè)現(xiàn)代版的、極度糜爛的“活祭場(chǎng)”。美國(guó)的權(quán)貴名流們（那些“大祭司”）在那里，將未成年少女（被系統(tǒng)誘捕的“祭品”）作為享樂(lè)工具。

還記得牢A曝出的美國(guó)尸體黑市嗎？流浪漢的尸體，頭顱、脊椎、人皮……明碼標(biāo)價(jià)。更“高端”的是，那些因吸毒、特殊疾病死亡的尸體，因?yàn)榫哂小翱蒲袃r(jià)值”，在醫(yī)藥公司眼里更是寶貝。

這是另外一種極致的“分食”。從肉體到數(shù)據(jù)，吃干抹凈，涓滴歸“利”。

殷商用活人祭祀，好歹是為了（他們以為的）族群集體的“天命”。美國(guó)這套，純粹是為了滿(mǎn)足資本增值這個(gè)唯一“真神”的貪欲，以及權(quán)貴階層永恒的快感。

殷商殺人，會(huì)告訴你是為了祭祀祖先，保佑風(fēng)調(diào)雨順。雖然愚昧，但邏輯自洽。

美國(guó)“殺人”呢？它告訴你，流浪漢是因?yàn)椴粔蚺Γa君子是個(gè)人選擇，窮人生病看不起是天經(jīng)地義，年輕人背幾十年學(xué)貸是投資未來(lái)。

為啥我們要尊敬周公、孔子、秦始皇了

因?yàn)樵蹅兊睦献孀冢缭趲浊昵埃驮谄疵鲆患拢航o人世間劃出一條“人”的底線(xiàn)，把“獸”性關(guān)進(jìn)籠子。

周公制禮作樂(lè)，核心是“敬天保民”。天意通過(guò)民意來(lái)體現(xiàn)，統(tǒng)治者要敬畏天道，愛(ài)護(hù)子民。這第一次把“民”放到了一個(gè)很高的位置，雖然還是君臣框架，但提出了統(tǒng)治者的責(zé)任倫理。這比商朝純?nèi)坏墓砩窨謬槪蔷薮蟮倪M(jìn)步。

孔子講“仁者愛(ài)人”，講“己所不欲勿施于人”。這是在禮的框架內(nèi)，注入了人心的溫度，強(qiáng)調(diào)將心比心。他周游列國(guó)想推銷(xiāo)的，正是一套阻止社會(huì)退化成叢林法則的倫理方案。

他們都在對(duì)抗一種東西：絕對(duì)的、不受約束的、將人徹底物化和工具化的暴力與貪婪。

而美國(guó)今天展現(xiàn)的，恰恰是這種力量在21世紀(jì)登峰造極的形態(tài)。它用金融、科技、法律、輿論，構(gòu)建了一個(gè)比商朝的青銅鼎、秦始皇的刑具更精密、更無(wú)形、也更高效的“吃人系統(tǒng)”。這個(gè)系統(tǒng)不需要公開(kāi)承認(rèn)活祭，但它通過(guò)債務(wù)、醫(yī)療、毒品、司法不平等，源源不斷地制造“合規(guī)的祭品”，并讓整個(gè)過(guò)程看起來(lái)自然而然，甚至充滿(mǎn)“勵(lì)志色彩”。

研究美國(guó)，最震撼的發(fā)現(xiàn)不是它的強(qiáng)大，而是它如何把“反人類(lèi)”操作，制度化、合法化、常態(tài)化的。

醫(yī)藥復(fù)合體：天價(jià)藥費(fèi)，讓病人和家庭破產(chǎn)，醫(yī)藥公司利潤(rùn)創(chuàng)紀(jì)錄。這本質(zhì)是不是在拿人的健康和生命做交易？是不是一種“合法吃人”？

軍工復(fù)合體：不斷在全球制造沖突、挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，販賣(mài)武器，用他國(guó)人民的鮮血澆灌自己的GDP。這是不是國(guó)家層面的、跨境的“活人祭祀”？

監(jiān)獄私營(yíng)化：監(jiān)獄人滿(mǎn)為患，尤其是關(guān)押大量有色人種，私營(yíng)監(jiān)獄靠關(guān)人多來(lái)盈利，強(qiáng)迫囚犯從事低薪甚至無(wú)薪勞動(dòng)。這不是現(xiàn)代奴隸制是什么？不是把“司法懲罰”變成了“人口生意”？

金融資本：2008年次貸危機(jī)，華爾街大鱷們用復(fù)雜的金融衍生品，吸干了全球中下層的財(cái)富，危機(jī)后他們被政府用納稅人的錢(qián)救起，無(wú)人追責(zé)。這難道不是一次全球范圍的、針對(duì)普通人的“金融獻(xiàn)祭”？

殷商的野蠻，是蒙昧的、直白的、局限于時(shí)代的。

美國(guó)的“野蠻”，是清醒的、精致的、遍布全球的、且被無(wú)數(shù)謊言包裹的。它更可怕。