學(xué)林隨筆｜陶宗儀：“翠竹黃花”教授“真妙理”

“天臺(tái)老儒”陶宗儀避元末兵亂隱居松江泗涇，以“南村”自號(hào)，于耕讀著述、講學(xué)傳道間臻為“學(xué)問(wèn)之大成者”，其行跡恰為文人和地方雙向奔赴、彼此成就的樣本。

陶父陶煜曾于松江擔(dān)任府吏之職，有善政。陶宗儀隨父左右，九峰三泖之秀印于其心。遷家松南后，他以陶弘景后人自居，“南村差似浣花村，慚愧山中宰相孫”，又以陶淵明自認(rèn)，“田園己遂陶彭澤，鄉(xiāng)里爭(zhēng)稱馬少游”。

陶氏耕讀相兼，于研學(xué)讀書之余潛心著述，“每以筆墨自隨”，隨時(shí)記錄下所見所聞、所思所感，“上兼六經(jīng)百氏之旨，下極稗官小史之談”，終成百科全書式著述《南村輟耕錄》。該書不但留存民間風(fēng)俗，還以日常生活的“翠竹黃花”教授“真妙理”，有益地方風(fēng)教。

譬如，書中記錄了一位奴仆通過(guò)辛苦訓(xùn)練“溫酒”手藝，獲得后半生幸福的故事。作者既強(qiáng)調(diào)“一事精至”的研治之旨，又論“窮理正心，修己治人之道”，將“正心誠(chéng)意”“格物致知”“知行合一”等圣賢精義熔鑄于“溫酒”人生中，生動(dòng)展現(xiàn)儒家教人之法。

陶氏還收錄多篇講述文人及藝術(shù)家逸事的詩(shī)文，希望讀者和學(xué)生能見賢思齊，在豐富學(xué)識(shí)之外有良好的品行與深刻的思想。

陶氏亦常參與松江地區(qū)的雅集活動(dòng)。《南村輟耕錄》中講述宴會(huì)上所行清雅之事：“至正庚子，秋七月九日，飲松江泗濱夏氏清樾堂上。酒半，折正開荷花，置小金卮于其中，命歌姬捧以行酒。客就姬取花，左手執(zhí)枝。右手分開花瓣，以口就飲。其風(fēng)致又過(guò)‘碧筒’遠(yuǎn)甚。余因名為‘解語(yǔ)杯’。坐客咸曰然。”

這里，提及了“解語(yǔ)花”與“碧筒杯”兩大雅事典故。“解語(yǔ)花”系出五代王仁裕《開元天寶遺事》：唐玄宗于太液池賞蓮時(shí)，以“解語(yǔ)花”喻楊貴妃，贊其貌美且善解人意，后遂成聰慧佳人之代稱。“碧筒杯”則見唐段成式《酉陽(yáng)雜俎》：魏正始年間，鄭公愨避暑歷城，取大荷葉盛酒、刺莖通心，彎莖為引而飲之，是為古之荷盞雅飲。

陶宗儀將二典化入宴飲，以荷香融酒香、歌姬捧荷行酒，將尋常世俗宴集化作清逸消閑雅趣，憑典故的疊加妙用營(yíng)造出極具文人意趣的唱和氛圍。故事中的夏氏為松江一族，楊維楨曾坐館其家。該活動(dòng)或有眾多名賢參與其中，成為一時(shí)盛景。

任松江縣學(xué)教官時(shí)，陶氏率諸生赴禮部試，誦讀《大誥》，獲朱元璋嘉許。其對(duì)地方人才的培養(yǎng)與點(diǎn)撥，為明代云間琴派、云間畫派等各類文藝群體的萌生與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（作者為上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所吳晗）

原標(biāo)題：《學(xué)林隨筆｜陶宗儀：“翠竹黃花”教授“真妙理”》

欄目主編：王多 文字編輯：理論君 題圖來(lái)源：上觀題圖 圖片編輯：曹立媛

來(lái)源：作者：吳晗