吳川扶燈大師跳江后續：法號釋靜覺，疑遺書曝光，寺廟通報已清退

佛法常言，自殺者將墮入地獄，一位出家人最終選擇輕生，背后究竟藏著怎樣的絕望？

2月4日深夜，廣東吳川江邊橋頭，一位身著僧袍的老者站在橋欄上，單手攥著燈桿，沉默片刻后，縱身躍入刺骨的江水。這一幕被路人拍下，視頻在網絡發酵后，起初網友戲謔稱其為“扶燈大師”，可隨著事件真相浮出水面，所有的玩笑都化作了沉重。

這位跳江的僧人俗名陳亞養，法號釋靜覺。網傳消息顯示，事發前幾日，他曾試圖回到自己早年出家的回歸寺，卻被拒之門外。一份疑似他留下的文字稱，1月31日，他被回歸寺住持釋勝持及其表弟強行驅逐，行李被扔出寺外，此后便流落街頭，無家可歸。

而回歸寺早在1月30日就發布通告，稱釋靜覺早在2024年2月就因辱罵師父、違反戒律、擾亂清規被正式逐出，此次他未攜帶身份證、戒牒、教職證等材料，強行入寺且拒絕登記，經寺方集體審議，不予掛單。

從制度層面看，寺方的要求合情合理，可現實的殘酷卻讓人無法忽視。一位年邁的僧人，被趕出棲身之所，在陌生的城市里孤立無援，他是否有能力補齊所有證件？又是否有人愿意伸出援手幫他解決困境？答案不言而喻，大概率是無人過問。

當初剃度出家，他是否完成了正規的出家流程？若算正式僧人，陷入絕境時，宗教體系是否該給予最基本的安置與接濟？這些問題始終沒有答案，他能得到的，只有冰冷的審批決議和寺外無處落腳的板凳。

僧人跳江后，更多疑問接踵而至：若他是擅闖寺廟，當地宗教部門為何沒有及時介入？若他存在精神方面的問題，社會救助體系為何缺位？當所有的保障環節都形同虛設，這位老人最終只能在橋上做出了斷。

網友一句“不過是他老了，沒用了”，雖刺耳，卻道盡了現實的涼薄。佛門本以慈悲為懷，可如今，資質、證件、登記這些條條框框，早已凌駕于人性的溫度之上，連最基本的歸屬感都被擠壓得蕩然無存。

當下的宗教場所，紛紛擁抱互聯網搞流量、做傳播，而釋靜覺這樣守舊、不懂商業化、不會數字運營的老僧，注定被邊緣化。當他無法為寺廟帶來熱度與利益，便連一個容身之處都成了奢望，這層潛規則，雖無人明說，卻在現實中展現得淋漓盡致。

坊間還有傳聞，稱釋靜覺是守舊派，當年寺廟計劃文旅改造、推行商業化，他堅決反對，因此遭到排擠。盡管這一說法尚未證實，但也從側面折射出當下部分宗教場所商業化與傳統修行理念的沖突。

最終，這位老人只是扶著那盞亮著的路燈，縱身一躍。“扶燈大師”的稱呼，也從調侃變成了無盡的悲涼，那盞燈沒能照亮他回寺的路，只照出了一位老僧晚年的孤苦與無路可走。

不少網友感慨，佛教中自殺是重罪，他明知如此仍選擇赴死，或許是抱著“我不入地獄，誰入地獄”的決絕。

截至目前，當地尚未發布權威通報，釋靜覺的生死也未有官方定論，所有解讀均基于網傳信息，后續請以官方通報為準。

這件事里，制度與人情、商業化與初心的碰撞讓人唏噓，你覺得，到底是規則冰冷，還是人心涼薄，才釀成了這樣的悲??？