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【雪樵閑話涼州事】未名篇:我本來就是佛
常喝酒,但喝不多。
笑自己,又菜又愛喝。
自問,酒量差,為什么還愛喝?
發現了喝酒的三個好處。
一是,幾口下肚,微醺,暈乎乎,飄飄然,腳踩棉花,白日飛升,有成仙得道的味道。
某日,酒桌上,一位婦女優秀代表接電話,說,老公,我沒有喝酒,嘗了幾口神仙水。
我一拍大腿,對,就是祂了,神仙水。
二是,喝了酒,婦女都好看,有拉她們手的沖動。
拉了手,我會問,聽說生活就是,你媽把你生下來,你自己得活下去。
你是怎么活下去的?而且活得如此優秀?
這個話題很長,可以聊到天亮。
三是,喝了酒,敢吹牛了,吹牛也不怕臉紅了,臉紅也看不出來了。
前幾日,酒桌上,神仙水落肚,我開始吹:“胡日鬼樂隊,全國四大名牌。”
涼州歷史上最大的官牛鑒,也叫雪樵。
六祖是嶺南深山里砍荔枝的樵夫,雪樵是涼州風雪中砍念頭的樵夫。
老王笑:“王麻子剪子、狗不理包子、酒鬼酒,你這‘胡日鬼’也配?”
我說:配。
前三樣是精致匠人做出來的。
最后一樣,是鄉野村夫活出來的。
他又笑:你一個跑業務的,還敢比六祖?
我灌下一口神仙水,抬頭:六祖是嶺南樵夫,我是雪中樵夫——都是砍柴人。
他手砍荔枝木,念無所住。
我頭頂涼州雪,種清凈心。
他說:狂。
我說:不狂。
我只是認了——我本來就是佛。
一、雪樵不是名字,是命
“雪樵”這號,有人說是筆名,其實是真名。
清末武威一品大員叫牛鑒,字雪樵,道光朝進士,守過吳淞口,栽過跟頭,回鄉著書。
我五十破產重啟,翻縣志看見這名字,電光石火,身上一激靈,雪樵就是我,我就是雪樵!
為何?
因“雪中樵夫”四字,太涼州——雪是冷的,柴是熱的。
世道壓人,心火不滅。
六祖慧能說“我來做佛的”,我沒那么文雅,只敢說:
五祖,別考我了, 我本來就是佛—— 就算今天沒單子,明天要交房租, 我還是佛。
馮唐說:成大事者,七分靠不要臉。
認自己是佛,是最不要臉,也是最勇敢的事。
二、胡日鬼,就是我的壇經
他們笑胡日鬼樂隊土。
個體戶、銷售員、賣菜的湊一塊,吉他走音,鼓點亂拍。
可我們唱《涼州詞》時,臺下齊吼——
那不是演出,是共修。
六祖不立文字,教外別傳。
雪樵不建寺廟,只在地下室排練。
他說,佛法在世間。
我說,搖滾即修行。
汪曾祺若寫我們,會描那場景:
音箱蒙著灰,電線纏成結, 主唱嗓子啞了,還吼‘一片孤城萬仞山’。 臺下賣烤洋芋的大爺跟著打拍子, 那一刻,姑臧城的風, 比敦煌壁畫里的飛天還自由。
胡日鬼不是樂隊,是活著的《壇經》——
不靠袈裟,靠真心。
不靠認證,靠共鳴。
三、我與六祖,隔空對坐
六祖在黃梅舂米,腰石負重。
雪樵在武威跑業務,接單、談判、交付。
他問:“獦獠身,如何作佛?”
我答,客戶罵我,我深呼吸。被放鴿子,我重約時間。
三次破產,我五十重啟——這,就是我的禪堂。
鳩摩羅什在姑臧譯經,吞針護法。
雪樵在羅什寺旁寫稿,鍵盤敲到凌晨。
一個用舌根證法,一個用文字燒妄。
塔鈴響時,我仿佛聽見他說:‘莫向外求。’
六祖說,我來做佛的,雪樵說,我本來就是佛——
差兩個字,卻是千年回響。
他破的是“求佛”之念,我破的是“我不配”之障。
四、四大名牌,皆是佛相
王麻子剪子,剪斷妄念。
狗不理包子,包住本心。
酒鬼酒,醉醒一如。
胡日鬼,吼出真聲。
哪樣不是佛法?
只是世人把佛供在廟里,
忘了佛也在夜市攤、在跑單路上、在女兒背詩的清嗓里。
南懷瑾先生講:“禮失求諸野。”
今日之“野”,不在山林,
在 不肯躺平的脊梁里,
在泥濘中唱歌的喉嚨里,
在我這個雪樵,敢對天地說‘我本來就是佛’的狂妄里。
五、尾聲:雪落姑臧,樵夫未眠
前夜大雪,覆蓋雷臺。
我裹著舊棉襖,去地下室調音。
吉他弦凍得發脆,一撥,斷了。
換新弦時,忽然想起六祖那句:
何期自性,本自清凈, 何期自性,本不生滅, 何期自性,本自具足……
雪落無聲,弦音初起。
我輕聲接上:
何期雪樵, 本來是佛。 何期涼州, 誰人不是佛?
風過祁連,沙棗枝顫。
而琴箱里,那根新弦,
正微微震動——
如心,如佛,如從未斷絕的,
涼州魂。
作者簡介 雪樵,西北涼州人,漢語言文學出身。
當過門童,做過策劃,辦過報紙,開過食品廠,折騰過新媒體。
起起落落半生,三次破產,五十歲重啟。
如今靠寫稿、跑業務、接咨詢維生,每天仍在接單、談判、交付。
信一句話:人可以窮,但不能慫;路可以爛,但不能停。
這,大概也是“胡日鬼”的注腳——不認命、不服輸、在泥濘中唱歌。
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