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正如彼得·伯格和托馬斯·盧克曼在《現實的社會構建》中所寫的,個人經驗和社會經驗都可以被客觀化,并被保存和積累下來,通過這種積累,一個社會知識庫就形成了,它代代相傳,被日常生活中的個人所繼承。
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所以,我們個人的個體記憶,是要完全依賴社會的集體記憶而形成。人類不斷的進化和發展,共同的生活中形成了總體經驗, 這些經驗沉積下來,融合并構建了一個共同的知識庫,凝結為記憶中可識別與可記憶的實體,同時,也構建了一個具有象征意義體系的社會框架,正是這種框架,才使得我們的全部感知和記憶在經驗、期待和行為空間下,具有了某種特有的形式。
器物的存在,作為一種象征,也作為一種隱喻,努力地詮釋著這些形式。
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我們所賴以生存的生活世界,必然離不開朝夕相處的器物,而所有模式的器物都歸屬于這樣的生活世界。它們理所當然的存在著,并成為社會共識。這些器物所呈現出的,是特定歷史情境中,特定群體所處的特定社會環境的知識的規律性和相關性。
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日久常伴的器物,它身體上所呈現的各種痕跡記錄下了這些,用最樸素的語言,記錄了平整、完美、繁華的日子。雖然我們的生命都是有限的,而我們若可從某些的器物中,看得出生命的堅韌性、超越性和無限性,器物就有了它的真正價值,這個價值像我們喜歡的詩歌一樣,用高度凝練的語言,生動形象地表達著生命和存在的方方面面。而因為這個,器物更具備了生命的精神投射。
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所謂 “詩者,志之所之也。在心為志,發言為詩”。 這一切正如《毛詩》中所言。
一切事物都以某種形式存在,同時我們也必須通過事物的形式來感知其存在和內在信息與意義。那是一種無人觸及的玄妙,惟他自知的情分,樸素踏實的溫暖。事實上,當真實的現象、器物、聲音對我們的記憶起作用的時候,它們會從現實領域里被轉送到我們的精神世界里,而在精神世界里,它們已經變成了我們心靈的映射。
正因為有了這種映射,每個人都會有自己的視角和想象,都會順著自己的想法,一步一步的去構建自己心中的美好景象,這景象就是我們內心的回聲。
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這回聲就像每個人心里永遠沒法忘掉那首歌,也許是因為旋律,也許是因為某一句歌詞。音樂響起,每個人都開始在歌的身上尋找著自己的影子,也許是歌詞,也許是歌里的故事,也許只是尋找自己期待成為的樣子。
多謝大家的關注,我們的新書已經出版。
我們的研究和寫作還會繼續,雖然路一定很遠,一定很長。我們也愿意繼續分享我們的迷茫和走出迷茫的那種快樂,分享我們所能看到的值得珍惜的一個個日常,以及它們生長出的世界......
同時,也希望更多的人能和我們一起看到。看到那個看不見的日常。 期待一起相聚,一起尋日用之道,一起發現日用!
發現日用:https://item.jd.com/10122723675768.html
日用之道:https://item.jd.com/10122721588242.html
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