【評(píng)太平年】超越符號(hào)化，回歸民族文化自信的深刻表達(dá)

電視劇《太平年》熱播，引發(fā)各行各業(yè)熱議。

都市快報(bào)聯(lián)合杭州市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)，邀約各界來“評(píng)太平年”！

本期劇評(píng)人——

作者：王姝，文學(xué)博士，浙江工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院教授

《超越符號(hào)化，回歸民族文化自信的深刻表達(dá)》

2026年1月23日央視開播的《太平年》是國產(chǎn)歷史劇工業(yè)化、精品化的又一里程碑。與以往歷史劇常見的秦漢、唐宋、明清等盛世題材不同，《太平年》選取的是盛世的前奏，試圖以藝術(shù)化的書寫思考盛世何以到來，太平何以開啟的重大問題。

這一歷史時(shí)空的選取，給創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)帶來的是高難度的挑戰(zhàn)。因?yàn)橛^眾對(duì)于上述歷史常見題材是熟悉的，有著前認(rèn)知的期待視界的。甚至同為亂世，五代十國的存在感比之魏晉也是更為陌生的。這樣一個(gè)朝代更迭頻仍，皇帝如走馬燈一般輪換，地方割據(jù)政權(quán)多如雞毛，數(shù)不勝數(shù)的年代，對(duì)于絕大多數(shù)觀眾而言，由于歷史前認(rèn)知的匱乏，很難聚焦起觀劇興趣來。

如何既實(shí)現(xiàn)歷史真實(shí)的極致還原，又有效傳達(dá)藝術(shù)主旨，讓觀眾在津津樂道中不自覺領(lǐng)會(huì)全劇“題眼”，感受一場歷史盛宴？創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)迎難而上，從三個(gè)方面完成了歷史敘事的全新突圍。

以工業(yè)化體系引領(lǐng)敘事主導(dǎo)權(quán)

《太平年》劇集首先以工業(yè)化影視制作體系確保了歷史感的真實(shí)營建。工業(yè)化并非單純的技術(shù)堆砌，而是追求技術(shù)與藝術(shù)的深度融合，既為行業(yè)樹立了可復(fù)制、可推廣的工業(yè)化范本，更是以從前期籌備、拍攝攝制到后期處理乃至全球發(fā)行的全鏈條工業(yè)化體系引領(lǐng)中國故事的敘事主導(dǎo)權(quán)。

《太平年》全程采用8K超高清攝制技術(shù)，其分辨率高達(dá)7680×4320像素，是普通高清畫面的16倍。技術(shù)升級(jí)直接驅(qū)動(dòng)服化道道具向考據(jù)級(jí)精度迭代。劇中8000余套服飾采用復(fù)原的唐代“草木染”非遺工藝手工染織，道具精度誤差小于0.1毫米，主演頭套鉤織密度達(dá)每平方厘米120針，在特寫鏡頭的嚴(yán)苛審視下也無破綻可尋。吳越國王所戴的“朝天幞頭”，其形制嚴(yán)格依據(jù)浙江省博物館館藏的錢镠畫像復(fù)原?？椎谰吒饤壓铣刹牧希?0多種形制全部采用真實(shí)金屬打造，每套戰(zhàn)甲由2700至2800片甲片手工穿綴、打磨、做舊，完美還原古代戰(zhàn)甲的磨損痕跡與厚重質(zhì)感。以“實(shí)景質(zhì)感+精準(zhǔn)考據(jù)”為原則構(gòu)建場景，劇組美術(shù)團(tuán)隊(duì)在橫店影視城專門搭建了占地6萬平方米的拍攝景區(qū)，累計(jì)搭建實(shí)景超550個(gè)，涵蓋中原戰(zhàn)場、吳越宮苑、市井街巷等各類風(fēng)格場景，其建筑形制、陳設(shè)細(xì)節(jié)均經(jīng)過嚴(yán)格考據(jù)，全方位還原五代至宋初的地理與人文景觀。首度應(yīng)用國家廣電總局2024年迭代升級(jí)的國產(chǎn)HDR Vivid（菁彩影像）與Audio Vivid（菁彩聲）標(biāo)準(zhǔn)，打破好萊塢杜比標(biāo)準(zhǔn)在高端影音領(lǐng)域的長期壟斷。拍攝階段生成的原生素材高達(dá)1.7PB（約170萬GB），是常規(guī)劇集的5倍，啟用9組192TB存儲(chǔ)陣列同步運(yùn)轉(zhuǎn)，搭建專屬的高效存儲(chǔ)與處理體系。后期調(diào)色采用16比特顏色流程，遠(yuǎn)超行業(yè)常規(guī)的10比特標(biāo)準(zhǔn)，有效避免高光部分的生硬純白，勾勒出符合五代十國時(shí)代氣質(zhì)的溫潤歷史色調(diào)，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)自主與美學(xué)表達(dá)的雙重突破。

《太平年》通過奈飛(Netflix)、迪士尼+(Disney+)等平臺(tái)進(jìn)軍歐美主流市場，劇集以15種語言在全球超100家平臺(tái)同步播出，憑借8K超高清畫質(zhì)、自主標(biāo)準(zhǔn)的音視頻、呈現(xiàn)與扎實(shí)可考的歷史質(zhì)感，讓“納土歸宋”的和平命題實(shí)現(xiàn)跨文化傳遞，成為國產(chǎn)歷史劇國際化傳播的成功案例，將敘事主導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在本土團(tuán)隊(duì)手中。

歷史哲思與歷史巧思的融構(gòu)

在歷史事件的處理上，劇集牢牢守住核心史實(shí)的真實(shí)性，秉持“大事不虛，小事不拘”的歷史題材創(chuàng)作理念，同時(shí)通過時(shí)間線壓縮、情節(jié)戲劇化重構(gòu)等方式強(qiáng)化沖突，實(shí)現(xiàn)歷史真實(shí)與藝術(shù)表達(dá)的平衡。

《太平年》起首以人為食、民不聊生的震撼性大尺度開篇揭開了五代亂世的序幕。亂世何以為亂？誰能、又如何能結(jié)束這一亂世？劇集以“綱土歸宋”這一核心史實(shí)為主線，塑造了吳越國王錢弘俶、宋太祖趙匡胤、后周世宗柴榮等新英雄形象，借歷史人物傳達(dá)這樣的歷史哲思：軍閥混戰(zhàn)，視皇權(quán)為私器，視民瘼為無物是亂世之源，收軍權(quán)重新確立皇權(quán)禮制，以民生為本，方是開啟太平盛世的根本動(dòng)力。

因此，劇集在堅(jiān)守“納土歸宋”這一核心史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了巧妙的虛構(gòu)，時(shí)間線提前，錢弘俶提前北上朝賀親身經(jīng)歷后晉衰亂，趙匡胤、柴榮提前目睹皇權(quán)更迭的殘酷血腥，熱血三人組以青年的朝氣與進(jìn)取，立下開天下太平的宏愿。從史實(shí)來看，正史中942年晉高祖石敬瑭去世時(shí)趙匡胤年僅15歲，尚未離家投軍。錢弘俶則要在三十多年后976年才主動(dòng)首次北上入覲宋太祖，即使依據(jù)有關(guān)記載，錢弘俶曾于周世宗柴榮即位時(shí)親至開封朝覲，那也已是十余年后的事。因此三雄風(fēng)云際會(huì)的時(shí)間明顯提前，更是虛構(gòu)了錢弘俶大鬧朝堂、怒斥群臣的戲劇性事件。

但從三位歷史人物的事跡行狀來看，其虛構(gòu)的事件、情節(jié)與他們苦于亂世，立志結(jié)束亂世，為生民立命，為萬世開太平的歷史精神是無違的，其在真實(shí)與虛構(gòu)之間的平衡充分體現(xiàn)了創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在歷史哲思與歷史巧思之間的辯證守正。

以民為本的文化自信內(nèi)核

制作精良、敘事扎實(shí)最終服務(wù)是全劇的核心主旨表達(dá)?！短侥辍分v述的不僅僅是五代十國這一單一歷史時(shí)空的故事，而是通過全方位的精品化戰(zhàn)略，將歷史劇打造成集體性民族記憶與傳播文化自信的復(fù)合載體。

劇中服化道的極致考古與臨安衣錦城遺址博物館聯(lián)動(dòng)開館，將落實(shí)在器物層面的精良制作轉(zhuǎn)化為吳越地域文化的生動(dòng)表達(dá)。劇中歷史敘事的虛構(gòu)不僅僅落在主要人物、事件的騰挪閃移，更是大量采自民間筆記、物質(zhì)史、生活史，劇集設(shè)計(jì)了盤踞吳越的非法組織山越社、南唐間諜組織秦淮社、護(hù)衛(wèi)王室的黃龍社等秘密團(tuán)體，與吳越國、南唐政治明爭的伏線相呼應(yīng)，其設(shè)定貼合五代十國時(shí)期“多方勢(shì)力博弈、秘密團(tuán)體盛行”的歷史語境，將歷史上抽象的朝堂斗爭轉(zhuǎn)化為具象的多方勢(shì)力博弈，增強(qiáng)劇情的復(fù)雜性與可看度。

黃龍社首領(lǐng)俞大娘子一角，原型來自唐中葉女商人“俞大娘”。據(jù)史料記載，俞大娘本為茶商，后轉(zhuǎn)行造船，其建造的“俞大娘航船”載重可達(dá)萬石，遠(yuǎn)超當(dāng)時(shí)“水不載萬”的技術(shù)極限，船上可容納數(shù)百人長期生活，甚至能在船上完成嫁娶等人生大事，常年往返于江西、淮南之間，壟斷一方水上貿(mào)易，獲利極豐，是唐代東南沿海商貿(mào)領(lǐng)域的傳奇女性。劇中俞大娘子被設(shè)定為“掌控黃龍社水師及海上貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)”的黃龍島主，坐擁龐大船隊(duì)、掌控沿海商貿(mào)，其“颯爽霸氣、權(quán)謀果決”的女中豪杰形象，扎根于五代十國東南沿海海上貿(mào)易的興盛，亂世女性的多元生存狀態(tài)，地方豪強(qiáng)與宗室的相互依附的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是具備歷史高度可能性的“真實(shí)”。

更重要的是，類似這樣一種立足于民間的小人物虛構(gòu)敘事，更是超越歷史的文化符號(hào)化、碎片化呈現(xiàn)，還原“以民為本”的傳統(tǒng)政治哲學(xué)與民族文化自信內(nèi)核的本源化呈現(xiàn)。吳越國的“納土歸宋”的主動(dòng)選擇，亦不僅僅是單個(gè)政治人物的個(gè)人選擇，而是順應(yīng)時(shí)代主潮，體現(xiàn)了民心向背的必然抉擇。

以柔為進(jìn)，以退為成，以和平取代戰(zhàn)爭，《太平年》展現(xiàn)的不僅僅是吳越國故事，亦不僅僅是中國故事，更是用“以和合代替征伐”的東方智慧，呼喚休戚與共、互鑒交流、融通對(duì)話的人類共同命運(yùn)的故事。

橙柿互動(dòng)·都市快報(bào)記者 潘卓盈

編輯 成嘉怡

審核 毛迪 林琳

校對(duì) 馬玉君