武俠小說中,那些主角的經歷往往都是十分離譜的,不過離譜也是分等級的,他們中的多數人之所以能夠習得神功,走上人生巔峰,無非因為有個厲害的爹,這也就是所謂的血統論。
但那《天龍八部》中的虛竹能夠瞬間崛起,可與他那當少林方丈的爹沒有任何關系,從破解珍瓏棋局,到認識天山童姥,再到迎娶西夏公主,虛竹一路開掛都憑運氣二字。
然而他的好運氣卻是沒有傳到他兒子這一代。
當然,多數人可能要問一句了,虛竹哪來的兒子?
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(段譽、虛竹劇照)
金庸都沒有寫《天龍后傳》,虛竹有沒有后人,也就無從考證了。
不過熟悉金庸小說的人就應該知道,金庸在新修版中打通了各部作品之間的關聯,所以從理論上來看,時代背景靠后的作品中,就有可能出現虛竹的后人,而其中就有一位高手與虛竹之子的形象十分契合,他身懷九陰九陽,最終卻被金庸給刪了。
一、后天龍時代的故事
《天龍八部》末尾,蕭峰死后,段譽和虛竹也帶著各自的愛人各回各家了。
而此時書中提到段譽后來娶了鐘靈、木婉清、曉蕾,又生了個兒子,名為段正興。
多數人可能不知道,段正興是歷史上確有其人的大理皇帝,其子即是后來的“南帝”段智興,而段譽的歷史原型則是大理憲宗宣仁帝段和譽,如此一來,《天龍八部》與“射雕三部曲”就關聯在一起了。
只是虛竹后來有沒有生下一兒半女,則沒交代。
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(虛竹劇照)
不過以虛竹與夢姑的恩愛程度來看,后來的他們會過上如膠似漆的生活,也是理所當然的。
而虛竹還替蕭峰傳承了丐幫,那也自然會傳承靈鷲宮,只是他掌控的靈鷲宮卻未必會是道派。
因為他與蕭峰曾有這么一段對話:“如來當年在王舍城靈鷲山說法,靈鷲兩字,原與佛法有緣。總有一日,我要將靈鷲宮改作了靈鷲寺,叫那些婆婆、嫂子、姑娘都做尼姑。”
蕭峰只笑而不語,但虛竹既然這么說了,還真就有可能這么做。
他做不成和尚,卻能讓自己的孩子代替自己重歸佛門也不一定。
不過那是后話了,至少從明面上來看,后來在射雕時代叱咤風云的五絕中,可沒有僧人,別說一燈,他成為五絕時,外號是“南帝”,可不是神雕時代的“南僧”。
二、力壓五絕之人
射雕時代登場的五絕中,可沒有任何一位是虛竹的后人。
那“南帝”段智興前文已經介紹過,他是段正興之子,也就是段譽的孫子。
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(九陰真經劇照)
“北丐”洪七公則身份不明,他是丐幫弟子,虛竹的兒子也不至于會流落民間,乃至淪為乞丐。
“東邪”黃藥師的身份更是沒有被交代清楚,但他所用的武功顯然不是逍遙派一脈,多半與虛竹也沒有任何關聯。
再到“西毒”歐陽鋒,這家伙是個用毒的高手,你說他是虛竹的后人,那怕是沒人信,他倒有可能是當年那大難不死的“星宿老怪”丁春秋的后人,只不過當年丁春秋被關押在少林寺時就已是個老者了,多半也不能生兒育女了。
最后是“中神通”王重陽,他是歷史上確有其人的高手,自然也談不上是虛竹的兒子了。
那還有哪位高手的形象能與“虛竹之子”的身份匹配上?
答案很簡單,那是一位僧人,一位不為人知的僧人。
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(林朝英、王重陽劇照)
熟悉金庸小說的人或許已經猜到那人是誰了,沒錯,那人正是各版電視劇中都鮮有提及的斗酒僧。
不過說來筆者本文要提到的那人也并非斗酒僧,而是比斗酒僧的前身,青城大隱。
三、被刪除的高手
說來青城大隱這個角色的設定與斗酒僧有些相似,但他的實力定位卻是更強的,他們都是《九陽真經》的作者,但二人的戰績卻不同。
斗酒僧是在嵩山與王重陽斗酒,繼而得以借閱《九陰真經》,再結合自己的畢生所學創出《九陽真經》。
所以他與王重陽之間甚至都沒有一場正兒八經的對決,讀者覺得他強大,也只是因為他創出了《九陽真經》。
而青城大隱則是實實在在的擊敗了王重陽。
不,嚴格來說,他擊敗的不僅僅只是王重陽,而是王重陽加林朝英的組合。
那是金庸留在廢案中的一個人物。
那是金庸是在【金庸武俠華山論劍】導覽手冊中提到的一位人物。說是:“余隨口一笑,此為余素性使然,全無別意。林女俠誤以為余譏笑九陰經,拔劍試余深淺,余笑而應之,王道長使全真劍法,林女俠使玉女劍法,雙劍合璧,極具威力,余隨式招架,更遞葫蘆勸酒,以助雅興……王真人哈哈一笑,說道:‘佩服,佩服!我們輸了!’”
你看,王重陽的實力就不用多說了,他在華山論劍力挫東南西北四絕。
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(高人劇照)
而林朝英的實力呢?她可是得到了王重陽的弟子丘處機的承認,是不弱于王重陽的存在。
等于說,這青城大隱是同時面對兩位“天下第一”級別的高手,卻還能表現得游刃有余。
試問后天龍時代除了靈鷲宮一脈的傳人,哪還有人能夠達到這般境界?
只有一種解釋,這人是虛竹之子,繼承了虛竹的畢生內力,外加一身神功,才能夠達到如此境界。
只是說來可惜,廢案之所以是廢案,就是因為設定存在不合理之處,顯然,這青城大隱身兼九陰九陽,就是因為太過于強大,才被金庸給舍棄了。
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