九章｜尋找成都的本色，和詩意的你

詩言志。自古詩人例到蜀。

寫詩不真，愧對成都。

開元八年，也就是720年，王維在長安走文學(xué)的后門見公主的那一年，二十歲的江油小鎮(zhèn)青年李白來到成都，慕名到四大名樓之首散花樓，李白極目遠(yuǎn)眺東城景色，寫下名句：“日照錦城頭，朝光散花樓。金窗夾繡戶，珠箔懸瓊鉤。”

759年（唐肅宗乾元二年）十二月一日，河南大叔杜甫從同谷出發(fā)，艱苦跋涉一臉風(fēng)霜，途中寫下十二首紀(jì)行組詩，終于在春節(jié)前抵達(dá)成都，寫下最后一篇《成都府》“曾城填華屋，冬季樹木蒼。喧然名都會，吹簫間笙簧。”成都府的大廈繁華、溫潤氣候、歌舞升平，給舉家遷徙的詩人以別樣的慰藉。杜詩中的成都，是歡快的繁花照眼——“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低”，是寧靜的夏天——“清江一曲報村流，長夏江村事事幽”……

1172年（南宋孝宗乾道八年），紹興中年陸游從漢中調(diào)任成都，“細(xì)雨騎驢入劍門”之后的成都生活，是活色生香，“憶昔初為錦城客 醉騎駿馬桃花色”，是四季咸宜，“大城少城柳已青，東臺西臺雪正晴”。5年之后，陸游還沿著李白的足跡登上散花樓“萬里橋西系黃騮，為君一登散花樓”……

唐詩宋詞里熠熠生輝的成都，景色宜人、文脈流長，成都獨特的文化底蘊和生活美學(xué)，孕育和成就著成都人的詩意生活方式。“人充滿勞績，但卻詩意地棲居于大地之上”，詩人荷爾德林詩句里的“人”，感覺每一個成都人，都可以當(dāng)仁不讓地對號入座。2019年日本詩人野村喜和夫到成都后這樣形容：“成都是一個詩意濃厚的城市。”

具有歷史文化場景體驗的生活空間，品質(zhì)與創(chuàng)意兼?zhèn)涞纳罘绞健Ｎ覀優(yōu)槌啥嫉呢S富多彩進(jìn)行過無數(shù)的詮釋，但究竟如何的體驗，才是成都的本色生活？

所以，我們發(fā)起了一場9個詩人在成都寫詩的活動。這段時間，詩人們在成都的主城區(qū)里穿梭、游吟、探尋，一處處的景觀、感受開始抽象成一個個的意向、符號，逐漸匯成絕美的詩句。

一方水土，滋養(yǎng)出成都人的性格

一紙詩意，是成都人例來追求的精神格局

一家院落，是承載成都理想生活的樣本

其實沒有規(guī)則，就寫成都吧。蛋總說人人都可以說5分鐘的脫口秀，我們認(rèn)為，人人都可以寫兩句詩。

詩沒有什么高級的，最早是勞動時的號子。

中國第一首詩只有8個字：

斷竹，續(xù)竹；

飛土，逐宍。

標(biāo)點是加的，原詩更素，宍(ròu）就是肉。

描述的是把竹子弄來做彈弓，

用泥丸打擊獵物的過程。

其實八字還可以縮短為四字：搞點吃的。

后來文字更多了，排列組合越發(fā)復(fù)雜，

升級為表達(dá)感情的高級方式。

但對成都來說，擺脫“假打”的最好方式就是寫詩

已故著名漢學(xué)家、諾貝爾文學(xué)獎評委馬悅?cè)唬鳛槌啥寂龊驮诔啥忌盍撕芏嗄甑耐鈬耍啥加谒裕?strong>“另一種鄉(xiāng)愁”，在其著作《俳句一百首》里，關(guān)于俳句，關(guān)于詩歌寫作，他如是說“俳句難寫么？那看你數(shù)學(xué)怎樣；五加七加五”，戲謔之中透著真誠，不然，請讀其俳句“少喝點，李白；你影子早醉倒了！明月有好意”

你四不四也有了創(chuàng)作的沖動？蠢蠢都可以欲動，聰明如你，距離詩人，只差一個沖動！

將你對成都理想生活寫下來，不拘一格。放入留言區(qū)，只要言之有趣，你的“大作”可與9位詩人一同匯編入《草堂》詩刊“成都九章”專題詩冊里！

塞爾吉·佩里到成都還寫過這樣的：

今天早上我還讀到

成都的一位企業(yè)家

建議讓第二個月亮

在人造天空里運轉(zhuǎn)起來

為了彌補城市的夜間照明

深思之后我想

正是他借給我

“菲亞特”熊貓那只備胎

而它將照亮天空

在那個真月亮旁邊

這樣成都有兩個月亮

但沒有一個人知道

是我那只被偷走的備胎

在天空中閃耀

而這首詩是唯一的方式

說明有幾天干啥都不行

一切運轉(zhuǎn)不靈

而詩歌的那些備胎

只在天上存在

肯定不會在汽車

或隱喻的后備箱里

汽車在環(huán)路上揚長而去

好了，留言吧。

覺得你們會寫得更好。

撰文/Write Articles—王實

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