“以方寸之玉 聚五千年文明之光” 王勝利《上下五千年》創(chuàng)作隨想

中華五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族智慧的結(jié)晶與寶貴的財(cái)富，也是中華民族永續(xù)發(fā)展的根和魂。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我玉雕創(chuàng)作的永恒主題。

我近期的翡翠玉雕作品《上下五千年》，其主題創(chuàng)意與創(chuàng)作主旨，就是在玉材有限的創(chuàng)作空間，用漢字、圖騰等中華優(yōu)秀文化的標(biāo)志性題材元素。運(yùn)用新的玉雕藝術(shù)表現(xiàn)手法，將五千年中華文明發(fā)展脈絡(luò)和博大精深的中華玉文化，濃縮于題材表現(xiàn)與玉雕技法運(yùn)用之中。用玉雕藝術(shù)講好中國故事，以方寸之美玉，聚焦中華文明之光，展現(xiàn)中華文化之魂，彰顯文化自信與玉雕藝術(shù)之美。

一、主題創(chuàng)意：聚焦中華文明之光

玉的根本屬性是文化。玉雕藝術(shù)創(chuàng)作的題材主題創(chuàng)意，也一定要有豐富的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。漢字是閃耀著中華文明之光的不朽文化載體，是中華優(yōu)秀文化的基本標(biāo)識(shí)與靈魂。

在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，朝代更替、不同時(shí)代文化特征、風(fēng)流人物、標(biāo)志性事件等題材元素極其豐富。在《上下五千年》題材的主題創(chuàng)意中，我的創(chuàng)作理念是想把中華上下五千年的文明史標(biāo)志性文化元素表現(xiàn)出來。

為了集中表現(xiàn)中華上下五千年的文化傳承，我把中華文明的顯著標(biāo)志——漢字，作為作品表現(xiàn)的主要元素和藝術(shù)表達(dá)的重點(diǎn)。《上下五千年》的主題創(chuàng)意，聚焦于中華文明的發(fā)展脈絡(luò)，通過不同歷史時(shí)期、不同字體、不同文化背景的漢字，展現(xiàn)五千年的朝代更替與變遷，以及歷史上具有代表性的君王及人物。在一件作品有限的玉材空間中，以管中窺豹的形式，表現(xiàn)中華文明五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河與輝煌成就。

二、題材運(yùn)用：表現(xiàn)中華文化之脈

《上下五千年》的題材運(yùn)用，從古文字學(xué)與書法藝術(shù)入手，表現(xiàn)中華文明五千年生生不息、傳承發(fā)展的歷史脈絡(luò)。在作品題材文化元素運(yùn)用上，通過布局、體量、光影等細(xì)節(jié)處理，突出表現(xiàn)不同歷史時(shí)期的不同字體漢字的文化內(nèi)涵與神韻。

作品正面上方，采用了石鼓文雕琢三皇五帝，且運(yùn)用大篆的書法形式，刻寫夏商周及春秋戰(zhàn)國；以小篆的書法形式刻寫戰(zhàn)國七雄。從而突出秦皇統(tǒng)一六國的史實(shí)與大秦帝國的建立。再以隸書的磅礴大氣突顯漢武的君王氣概，從而有了犯我大漢者雖遠(yuǎn)必誅之豪氣。而顏體的唐宗更是有盛唐的氣派，瘦金體的宋字昭示著宋時(shí)南北兩朝的坎坷經(jīng)歷。而魏碑體的元祖兩字表現(xiàn)了成吉思汗彎弓射大雕，逐鹿天下，所向披靡，唯我獨(dú)尊的王者風(fēng)范。以楷書的剛正來詮釋清朝的康乾盛世。用行云流水的草書體現(xiàn)毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的豪邁氣魄，昭示著中華民族偉大復(fù)興的美好愿景與未來。在《上下五千年》創(chuàng)作中，我通過題材元素的巧妙運(yùn)用，力求使作品表現(xiàn)出中華文脈的靈魂與魅力。

三、精雕細(xì)琢：詮釋玉雕藝術(shù)之美

《上下五千年》的器型與功能，是界于鎮(zhèn)紙與小擺件，作品表現(xiàn)的主題為中華五千年的文明史，題材文化元素極其豐富，題材容量和歷史跨度極大，玉雕創(chuàng)作中的藝術(shù)表現(xiàn)與技法運(yùn)用的難度也很大。

為更好地表現(xiàn)題材主題與文化元素，我選用色彩與種水有特色的長(zhǎng)條型翡翠玉材創(chuàng)作。這件作品的玉材，從一塊重達(dá)25公斤的危地馬拉翡翠藍(lán)水料中，玉質(zhì)最好位置取出的一塊完整長(zhǎng)方體料，并對(duì)玉料進(jìn)行修型，根據(jù)其玉質(zhì)特點(diǎn)進(jìn)行審料設(shè)計(jì)。作品的正面部分設(shè)計(jì)根據(jù)不同年代特定字體來表達(dá)，采用陰雕與陽刻的手法進(jìn)行雕刻。作品的兩側(cè)是以不同形式的幾何圖形，采用鏤空技法來調(diào)水。以達(dá)到玉材質(zhì)感更加通透。而作品背面的上方是先秦文化的龍圖騰，中間的圖案是以不同形式表現(xiàn)出的仿古圖騰、乳釘紋、獸面紋、回紋等。作品下面是借用清朝乾隆時(shí)代“福”字的藝術(shù)加工表現(xiàn)形式。作品設(shè)計(jì)的整體特征是料體規(guī)整，線條流暢，布局和諧，為更好表現(xiàn)題材主題提供了重要支撐。

由于題材元素多為漢字和圖騰，作品的表現(xiàn)技法有古印刷術(shù)排版手法的融入。在具體的雕琢中，十分注重細(xì)節(jié)的表現(xiàn)與處理。不同字體進(jìn)行陽刻、陰雕等不同方式的篆刻。對(duì)玉材的鏤空調(diào)水，引入幾何圖形表現(xiàn)技巧，增加作品視覺的空間感。通過仿古圖案設(shè)計(jì)與古今不同線條的搭配，表現(xiàn)歷史滄桑感與文化韻味。在雕刻完成后，拋光打磨極為精心，采用亮光與啞光的配合技巧與成百上千次的悉心處理，充分表現(xiàn)作品題材主題與藝術(shù)效果。

在同一件玉雕作品上，集不同歷史時(shí)期、不同文化背景、不同字體的漢字于一體，并采用不同幾何圖形和不同技法的穿插運(yùn)用，是我從事玉雕創(chuàng)作三十多年來開創(chuàng)性的藝術(shù)創(chuàng)新與藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)。《上下五千年》的創(chuàng)作成果，是我為傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，追求玉雕藝術(shù)創(chuàng)新的一次大膽而成功的藝術(shù)嘗試。（文：廣東平洲設(shè)雕印象傳玉雕工作室創(chuàng)始人王勝利）