蘇軾殺過人嗎？因何而殺？

蘇軾知密州后，曾救了很多棄嬰，那么，如果我拿出一個(gè)截然相反的問題，大家會不會覺得驚駭呢——

子瞻他殺過人嗎？

我以前也從沒想過這事，然今天讀到《和梅戶曹會獵鐵溝》，才曉得，原來我們的蘇大人，也是殺過人的。

這句詩是：

竿上鯨鯢猶未掩，草中狐兔不須驚。

既以打獵為題，因此，前一句在網(wǎng)上被人解為捉了很多大魚挑在竹竿上。

然則，蘇軾在這句下面有自注：

近梟數(shù)盜。

梟首，即懸首示眾。

鯨鯢，雄曰鯨，雌曰鯢。想起大概兩年前很流行一句話，一鯨落，萬物生。盡管當(dāng)時(shí)很多人并沒有意識到，實(shí)際上，他們對于這條魚鯨的態(tài)度，正是鯨鯢的引申意：

《左傳 宣公十二年》有記：

古者明王伐不敬，取其鯨鯢而封之，以為大戮。

此處的鯨鯢，喻兇惡之人。

有趣的是，他們中的很多人，大概后來頗為后悔，覺得自己人云亦云沒有思考能力吧。

不扯遠(yuǎn)了。

作為太守，蘇軾乃密州保境安民的總負(fù)責(zé)人。不久之前一首詩里，他還提到：

磨刀入谷追窮寇，灑涕循城拾棄孩。

（劇照）

實(shí)際上，百姓遺棄孩子與有人去當(dāng)強(qiáng)盜，乃是一體兩面，原因他在《論河北京東盜賊狀》里寫得很清楚：

河北、京東比年以來，蝗旱相仍，盜賊漸熾。今又不雨，自秋至冬，方數(shù)千里，麥不入土，竊料明年春夏之際，寇攘為患，甚于今日……乃知上不盡利，則民有以為生，茍有以為生，亦何苦而為盜？其間兇殘之黨，樂禍不悛，則須敕法以峻刑，誅一以警百。今中民以下，舉皆闕食，冒法而為盜則死，畏法而不盜則饑，饑寒之與棄市，均是死亡，而賒死之與忍饑，禍有遲速。相率為盜，正理之常。雖日殺百人，勢必不止。

意思有幾層：

一、蝗災(zāi)旱災(zāi)持續(xù)不斷，老百姓沒有飯吃，不得已去偷去搶。哪怕中等人家，都是如此。做個(gè)良民，可能餓死；聚而為盜，也可能被抓到處死，但好歹能多活一陣。

二、對那些極為兇殘的首惡分子，當(dāng)然還是得殺，腦袋掛在城頭，總還有點(diǎn)威懾力。

三、但在可以預(yù)見的未來，明年的災(zāi)害可能比今年還厲害，不解決老百姓的吃飯問題，光殺有什么用呢？猛殺又如何？

從以上詩、文我們已經(jīng)了然，蘇軾有好生之德，但又不能不殺人。但他對殺人的效果是很懷疑的，真正能解決問題的，還是得讓老百姓有飯吃。哪怕一天能吃頓半飽的，也不會冒著掉腦袋的風(fēng)險(xiǎn)，去干違法的事。