獨(dú)樹一幟，創(chuàng)自家面貌：讀張際才的山水畫

張際才的現(xiàn)代寫意山水畫，不只是在畫山水，更是在畫人與自然的精神家園，他的作品既有傳統(tǒng)山水畫的筆墨精髓和寫意精神，又敢于突破傳統(tǒng)山水程式化的條條框框，不斷嘗試新的表現(xiàn)方式和技法，使傳統(tǒng)的筆墨煥發(fā)出新的生命力和藝術(shù)魅力，他自成一體的筆墨語言，獨(dú)特的造形造境方法，獨(dú)特的現(xiàn)代審美視角，使得他的山水畫能夠獨(dú)樹一幟，創(chuàng)當(dāng)代寫意山水畫新圖式新風(fēng)貌。

一、筆墨技法高妙，酣暢淋漓，形成獨(dú)特的“張氏”語言。

張際才的寫意山水，筆墨技法堪稱一絕。他深諳傳統(tǒng)筆墨之道，又不拘泥于傳統(tǒng)的筆墨程式，敢于化繁為簡，靈活運(yùn)用，成功轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代繪畫語言。他的用筆線條遒勁有力，筆隨意轉(zhuǎn)，靈動(dòng)飛揚(yáng)，自由奔放，充滿了生命力和律動(dòng)感。用墨更是大膽恣意，得心應(yīng)手，濃淡干濕枯，恰到好處，使得畫面元?dú)饬芾?，山水的厚度、層次、氣韻躍然紙上，尤其是對畫面虛處的處理，“空氣層”的表現(xiàn)，墨色之妙，似臻化境，讓人嘆為觀止。張際才的筆墨之道，從技法到理論，都形成了一套獨(dú)特的語言體系，鮮明的“張氏”符號特性。

二、南北結(jié)合，溫潤雄健，鮮明的南方意蘊(yùn)。

張際才的山水畫作品，既有北方山水的雄渾大氣，也有南方山水的溫潤秀茂。這與他早年受嶺南畫派黎雄才等畫家的影響，中期受李可染、錢松巖等畫家的影響有關(guān)，他善于將南北派山水畫的技法、風(fēng)格、韻味有機(jī)融合，借北派的“勢”造南派的意象，使得畫面既有北派的雄渾，又有南方的蓊郁秀麗。在他的作品中，我們可以看到崇山峻嶺的雄偉壯觀，也可以看到秋水自流的寧靜幽雅。當(dāng)然，在題材、意境、氣質(zhì)和情感方面，更多是南方的元素和意蘊(yùn)，比如他筆下的樹，疏密有致間，張顯勃勃生機(jī)；無論是茂林深篁，還是一樹成林的榕樹，秀美蒼勁的古松，深谷盛開的芭蕉，小橋流水的古村，煙雨朦朧的水鄉(xiāng)，都帶有鮮明的南方印記，給人以秀茂脫俗的美感。

三、中西結(jié)合，秀麗典雅，雅俗共賞。

張際才的山水畫作品，以傳統(tǒng)中國畫的筆墨為基，折衷中外，中西結(jié)合，賦筆墨以新的活力生機(jī)。他在黎雄才、李可染等大家的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步打破了山水畫以線為主的傳統(tǒng)，靈活運(yùn)用光影、透視、明暗、色彩等造型方法，點(diǎn)、線、面、色融合，勾、皴、擦、點(diǎn)、染、潑并用，特別是其中以面代皴，以面塑形的手法，以及其中色彩的運(yùn)用，創(chuàng)造了一種更加符合現(xiàn)代人審美習(xí)慣的新山水，既保留了傳統(tǒng)筆墨的底蘊(yùn)和韻味，又更具可觀性可賞性，畫面的縱深感、層次感、現(xiàn)場感更加突出，渾厚秀美，和諧統(tǒng)一，更具現(xiàn)代氣息，耳目一新，雅俗共賞。

四、構(gòu)圖巧妙，意境優(yōu)美，詩情畫意。

現(xiàn)代寫意山水畫具有三個(gè)特點(diǎn)，一是文人性，二是詩性，三是筆墨性。文人性體現(xiàn)在作品的精神高度，詩性體現(xiàn)在作品的意境氣韻，筆墨性體現(xiàn)在作品的筆墨高度，可以說，這三個(gè)特性在張際才的山水畫中都得以充分休現(xiàn)，其中在構(gòu)圖造境方面，他善于運(yùn)用中國山水畫中的“截取法”“留白”和“造勢”等手法，不以奇局故意搏人眼球，不喜歡“大”“滿”“密”的著意刻畫，而是以精準(zhǔn)、疏朗、寫意的手法，以小見大，以少勝多，咫尺之間展無窮世界，把看似平常的景色構(gòu)造出充滿詩意和張力的空間，使得畫面有主有次，層層遞進(jìn)，和諧統(tǒng)一，具有豐富的想象空間，中國傳統(tǒng)文人畫中講究的“開合”“呼應(yīng)”“取舍”“藏露”等位置經(jīng)營的法則，在他的作品中得以充分體現(xiàn)并賦于現(xiàn)代審美意境。

在他的作品中，我們可以看到云霧繚繞的群山、浮翠流丹的山村、鹿鳴于野的深山、早春三月的古鎮(zhèn)等等，這些元素構(gòu)筑了一個(gè)個(gè)人與自然對話的情感世界，給人留下了深刻的印象。

五、亦寫生亦創(chuàng)作，充滿濃厚的生活氣息和時(shí)代氣息。

傳統(tǒng)文人山水畫發(fā)展到清未，為什么陷入了程式化的泥潭？就是因?yàn)槟喙挪换?，失去了自然的真趣，死板僵硬，了無生氣。張際才的現(xiàn)代寫意山水畫之所以容易與觀眾產(chǎn)生情感共鳴，一個(gè)重要的原因就是他的作品都是來源于生活，注重寫生創(chuàng)作。他對石濤提出的“搜盡奇峰打草稿”和嶺南畫派提倡寫生的做法有著深刻的的理解與認(rèn)識(shí)，認(rèn)為寫生是打破條條框框的有效法門，也是觀察大自然、感悟大自然的最佳途徑，從中可激發(fā)靈感，汲取自然的精氣神。

他大力倡導(dǎo)畫家要熱受生活，到真山真水中去感悟人與自然之“道”，寫生不是景物的客觀描摹，而是主觀的提煉創(chuàng)作。他的山水畫大部分都是寫生得來，有時(shí)是現(xiàn)場直接創(chuàng)作，有時(shí)是速寫變化而來，所以他的作品充滿了濃郁的生活氣息和自然氣息，不做作，不隱晦，靈動(dòng)率意，自然而然，每一幅作品都是藝術(shù)家與自然對話的寫意表達(dá)。

文/莊魯 （文化學(xué)者、江西美協(xié)會(huì)員）