《宗師列傳·唐宋八大家》，太適合寒假帶孩子看了（內附鏈接）

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“沉浸式實景演繹+電影化拍攝+XR創新呈現”再現八位文化宗師的傳奇人生，當主持人撒貝寧著古裝穿越到唐代，登門拜訪“韓愈”，也是真實羨慕了！

再淺淺劇透一下“韓愈篇”主演陣容，先給孩子收藏起來，文末有觀看鏈接，追起來吧！

百代文宗·韓愈

韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南孟縣）人，祖籍昌黎，世稱“韓昌黎”“昌黎先生”。他與柳宗元并稱“韓柳”，同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

韓文風格深于立意，巧于構思，語言精練，富有創造性。他善于使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”“坐井觀天”“力挽狂瀾”“飛黃騰達”等。

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。——《早春呈水部張十八員外》

云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。——《左遷至藍關示侄孫湘》

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。——《春雪》

業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。——《進學解》

古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。——《師說》

一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接。——《祭十二郎文》

仰不愧天，俯不愧人，內不愧心。——《與孟尚書書》

游記之祖·柳宗元

柳宗元(773—819)，字子厚，河東（今山西永濟）人，世稱“柳河東”“河東先生”。柳宗元與韓愈可謂世交，二人相交以義，相商于道，盡管文風不同，論道有別，卻能相互敬重，始終交好。

其散文尤其是《永州八記》等小品文，語言精煉，刻畫細致，文勢勁峭，堪稱中國古代山水游記中的極品。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動。俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。——《小石潭記》

驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”——《黔之驢》

若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。——《與浩初上人同看山寄京華親故》

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。——《江雪》

擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使其安業。——《梓人傳》

寧為有聞而死，不為無聞而生。——《上揚州李吉甫相公獻所著文啟》

文壇領袖·歐陽修

歐陽修(1007—1072)，字永叔，號醉翁，晚年又號“六一居士”，吉州永豐（今屬江西）人，是北宋六家中的核心人物，宋代古文運動的領軍。

自稱“六一居士”，可見歐陽修的真性情與風趣，他的“六一”是：藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，常置酒一壺，還有他這老翁一個。

他的散文，語言自然舒暢，意蘊含蓄渾厚，深婉有致，章法上回環迭宕，搖曳多姿，后人贊之“如清風，如云，如霞，如煙，如幽林曲澗，如淪，如漾，如珠玉之輝，如鴻鵠之鳴而入寥廓”。

月上柳梢頭，人約黃昏后。——《生查子·元夕》

人生自是有情癡，此恨不關風與月。——《玉樓春》

聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？——《浪淘沙》

庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。——《蝶戀花》

白發戴花君莫笑，六幺催拍盞頻傳。人生何處似尊前！——《浣溪沙》

禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。——《伶官傳序》

君子之修身也，內正其心，外正其容。——《左氏辨》

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。——《醉翁亭記》

“大器晚成”·蘇洵

許多人對蘇洵(1009—1066)的印象，是蘇軾和蘇轍的父親，還有很多人知道他，則是因為他被寫進了《三字經》里：“蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。”

蘇洵與歐陽修年齡相仿，他于嘉祐元年(1056)偕二子入京，參加第二年科考，且拜訪了歐陽修，歐陽修早已聽聞蘇洵文名，此番相見，大加贊賞。其后，由于蘇軾、蘇轍連中高第，“三蘇”大名聲震京師。

蘇洵文風縱橫蒼勁，筆鋒老辣，析理精微，“其雄壯俊偉，若決江河而下也；其輝光明白，若引星辰而上也”。

貧賤羞妻子，富貴樂鄉關。——《送李才元學士知邛州》

佳節久從愁里過，壯心偶傍醉中來。——《九日和韓魏公》

我行襄陽野，山色向人明。何以洗懷抱，悠哉漢水清。——《襄陽懷古》

知無不言，言無不盡，百人譽之不加密，百人毀之不加疏。——《衡論·遠慮》

惟天下之靜者，乃能見微而知著。——《辨奸論》

為將之道，當先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。——《心術》

一忍可以支百勇，一靜可以制百動。——《心術》

曠世文星·蘇軾

蘇軾，我們已經很是熟悉了。公元1037年1月8日，他出生于岷江河邊的小城眉山。民間傳說，這一年，眉山一座原本郁郁蔥蔥的大山，不知為何突然花草凋零樹木枯萎。后世便流傳起一句，“眉山出三蘇，草木為之枯”，世人在用這種巧合，彰顯蘇子的生而不凡。

歐陽修甚是喜歡他的文章，曾說三十年以后，沒有人知道我歐陽修了，三十年以后，人們只會知道蘇子瞻。蘇軾之文體現出了宋代散文藝術最高成就，汪洋恣肆，滔滔汩汩，“意之所到，則筆力曲折，無不盡意”；又如風行水上，自然成文，“嬉笑怒罵皆成文章”。

小舟從此逝，江海寄余生。——《臨江仙》

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。——《定風波》

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。——《和子由澠池懷舊》

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。——《水調歌頭》

縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。——《赤壁賦》

大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！——《念奴嬌·赤壁懷古》

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——《晁錯論》

汪洋澹泊·蘇轍

蘇轍，只比蘇軾小兩歲，兄弟二人自小一起讀書成長，科場共搏擊，仕途同起落。烏臺詩案時，蘇轍得到消息后，積極展開營救，寫下情深切切的傳世名文《為兄軾下獄上書》，向朝廷請愿：只要能為兄長贖罪，愿免一身官職。蘇軾也曾在獄中寫下訣別詩“與君世世為兄弟，再結來世未了因”，可見兄弟情深。

此后，兩兄弟又多次被貶調遷，但在艱難時局中，一直相互支持勉勵，不曾斷聯。

雖然名氣不如哥哥蘇軾，但蘇轍的才情和才干同樣不容小覷，連蘇軾自己都說：“其為人深不愿人知之，其文如其為人，故汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣，終不可沒。”

我性本疏懶，父母強教之。逡巡就科選，逮此年少時。——《次韻子瞻和淵明飲酒二十首》

今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。——《水調歌頭·徐州中秋》

心不動，此間自有千鈞重。——《漁家傲》

有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。 ——《三論分別邪正札子》

人必知道而后知愛身，知愛身而后知愛人，知愛人而后知保天下。——《漢昭帝》

人生在世，不出一番好議論，不留一番好事業，終日飽食暖衣，不所用心，何自別于禽獸。——《歷代論·引》

千古一相·王安石

王安石(1021—1086)，字介甫，晚號半山，撫州臨川（今屬江西）人，世稱“王荊公”。他曾倡導變法，權傾一時，在當時的地位及對后世的影響都是歷代文人難以望其項背的，也正因如此，他在生前和身后都受到了大相徑庭的評價。而對他的文學成就，卻幾乎是眾口一詞地給予了高度評價。

后人稱他著筆，“匠心所注，意在言外，神在象先，如入幽林邃谷而杳然洞天，恐亦古來所罕者”，其文識度高遠，筆力雄健，峻潔嚴整，奇峭剛勁。其詩擅長于說理與修辭，以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”。

看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。——《題張司業詩》

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。——《登飛來峰》

墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。——《梅》

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。——《元日》

春風又綠江南岸，明月何時照我還？——《泊船瓜洲》

世之奇偉瑰怪非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。——《游褒禪山記》

文章大家·曾鞏

曾鞏(1019—1083)，北宋著名政治家、文學家、史學家，江西南豐人，世稱“南豐先生”。在唐宋八大家中，曾鞏似乎是很沒有存在感的一位，不過往回翻，就能看到諸多文人對他贊賞有加，錢鍾書即指出：“就‘八家’而論，他的詩遠比蘇洵、蘇轍父子的詩好，七言絕句更有王安石的風致。”

王安石為他寫詩，“曾子文章眾無有，水之江漢星之斗”。歐陽修是他的老師，曾說，過吾門者百千人，獨于得生為喜。《宋史》本傳說他“立言于歐陽修、王安石間，紆徐而不煩，簡奧而不晦，卓然自成一家。”

解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。——《詠柳》

海浪如云去卻回，北風吹起數聲雷。朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來。——《西樓》

舉世不知何足怪，力行無顧是豪雄。——《圣賢》

詘己從諫，仁心愛人，可謂有天下之志。——《唐論》

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