蘇軾在逆境中的巔峰創作：密州這4首千古佳詞，每首都開新境界

蘇軾與密州，有不解之緣。

北宋神宗熙寧七年，蘇軾因與王安石變法意見不合，回京不能，只好自請到密州（今山東諸城）任知州。當時的他，政治失意，升遷無望，卻在這北方小城找到了創作的沃土。

密州兩年多的時光（1074-1076），蘇軾寫下20首詞作，其中四首尤為經典，被后世稱為“密州四曲”，它們分別是：《江城子·十年生死兩茫茫》《江城子·密州出獵》《望江南·超然臺作》《水調歌頭·明月幾時有》。

這四首詞風格迥異，卻共同奠定了蘇軾在詞史上的地位：既有悼亡詞的深情，豪放詞的壯闊，也有中秋詞的千古第一。它們不僅是蘇軾個人創作的轉折點，更推動了宋詞從“艷科”向多元題材的轉變。

一、首開悼亡詞的千古絕唱《江城子·十年生死兩茫茫》

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

這首詞寫于蘇軾結發妻子王弗去世十年后。

在蘇軾之前，悼亡主題多見于前人的詩（如潘岳、元稹的作品）。詞壇多寫風花雪月，悼亡詞極少。蘇軾首次以詞的形式悼念亡妻，將個人悲痛與人生感慨結合，開創了悼亡詞的新高度。

而且蘇軾這首悼亡詞，堪稱“格高千古”。以往詞中女性多為歌妓，而王弗是蘇軾的摯愛妻子，詞中展現的是夫妻間平等的深情。蘇軾通過“夢境”與“現實”交織，既寫對亡妻的思念，又暗含自己的凄涼，結尾“明月夜，短松岡”以景結情，將個人哀傷升華為永恒的生死之嘆。

蘇軾之后，悼亡詞逐漸成為重要題材。南宋賀鑄的《半死桐》（重過閶門萬事非）、清代納蘭性德的《浣溪沙》（誰念西風獨自涼），無疑皆受此詞啟發。

二、豪放詞派的重磅之作《江城子·密州出獵》

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

1075年冬，蘇軾率眾出獵，寫下這首意氣風發的詞。他在給友人的信中自信道：“雖無柳七郎（柳永）風味，亦自是一家。”可見其有意突破婉約詞風，開創豪放一派。

這首詞以“出獵”入詞，展現武將般的雄壯場面，顛覆了詞只寫兒女情長的傳統。結尾“射天狼”借星宿喻指北宋周邊的威脅，抒發保家衛國的壯志，為南宋辛棄疾的愛國詞埋下伏筆。

據說，蘇軾讓“東州壯士擊鼓吹笛”演唱此詞，打破詞必配柔婉曲調的慣例，開創先聲。后世學者也多公認此詞是豪放詞的奠基之作。劉乃昌評價：“蘇軾以天才詞筆，使豪放派最終形成，與婉約派分庭抗禮。”

三、景中寓理的哲學詞《望江南·超然臺作》

春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。

蘇軾到密州后，修繕了城墻上一座廢棄的瞭望臺，并請弟弟蘇轍取名。蘇轍引老子“雖有榮觀，燕處超然”之意，命為“超然臺”。此臺成為蘇軾寄托心志的象征。

蘇軾先寫北方小城的春色，“半壕春水一城花”，“煙雨暗千家”，如水墨畫般朦朧，十分美麗，而寒食節后清明將至，蘇軾因思鄉而“咨嗟”，卻勸自己“休對故人思故國”，最后給出了“詩酒趁年華”的思想升華，蘇軾并非消極享樂，而是倡導在困境中把握當下，以樂觀向上之態度，滋養精神。

有人認為此詞表達蘇軾借酒消愁，我覺得這是誤解。密州在蘇軾治理下民生改善，在黃州之前，蘇軾一直以積極態度面對現實，這種超然，是儒家入世與道家豁達的結合。

四、千古第一的中秋詞《水調歌頭·明月幾時有》

“……但愿人長久，千里共嬋娟”。原文不再引述了，相信你一定能背下來（不妨心中默念一試，開頭“明月幾時有……”）

1076年中秋，蘇軾在超然臺與友人暢飲達旦，望月懷弟（蘇轍），揮筆寫下這首千古名篇。此前中秋賞月多見于零散記載，此詞以“明月幾時有”之問，將賞月升華為哲思與美感的結合。從“人有悲歡離合”到“千里共嬋娟”，既寫兄弟離散的遺憾，又賦予團圓以超越時空的永恒意義。直至今日，“但愿人長久”仍是中秋祝福的經典表達。

這4首詞，首首都是“重量級”的，為什么是在密州？

我想，很大的原因，或許是政治失意讓蘇軾遠離朝堂紛爭，得以在密州靜心創作。而屬于北方的密州民風豪邁，又與蘇軾的豁達性格相契合。

“密州四曲”不僅是蘇軾詞藝的巔峰，更標志宋詞從此開創了新境界。王國維在《人間詞話》中曾盛贊“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。”若無密州時期的突破，中國文學史上或許將少了一位“千古第一文人”！