猶太民族，民族中的“三姓家奴”！

01

圣經(jīng)作為地契？

2019年5月2日，以色列駐聯(lián)合國(guó)代表丹尼·丹儂（Danny Danon），在會(huì)議上拿著一本猶太教、基督教、天主教、東正教都信奉的宗教經(jīng)典《圣經(jīng)·舊約》，并當(dāng)場(chǎng)宣讀其中第十七章的經(jīng)文：

“我要與你，并你世世代代的后裔堅(jiān)立我的約，做永遠(yuǎn)的約，是要做你和你后裔的神。我要將你現(xiàn)在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的后裔永遠(yuǎn)為業(yè)，我也必做他們的神。”

他宣稱(chēng)“這就是我們的地契”，以作為以色列完全占領(lǐng)巴勒斯坦的依據(jù)。

他接著指出：“從創(chuàng)世記到出埃及記，至西乃山摩西領(lǐng)受十誡，以及神對(duì)‘應(yīng)許之地’的實(shí)現(xiàn)，圣經(jīng)已描繪出一貫的畫(huà)面。以色列對(duì)‘應(yīng)許之地’（Eretz）的所有歷史即從這里開(kāi)始。”

丹儂強(qiáng)調(diào)，所有關(guān)乎亞伯拉罕的信仰與宗教-猶太教、基督教以及伊斯蘭教，都確信猶太人與以色列人的關(guān)系。

但不好意思，中國(guó)并不在上述信教的地區(qū)范圍內(nèi)。

中國(guó)恰好是以色列的天生克星。

網(wǎng)友調(diào)侃，這是中國(guó)難得同意以色列的一次。

比自古以來(lái)是吧？

你用《圣經(jīng)》是吧，那我用《詩(shī)經(jīng)》：普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。

比《詩(shī)經(jīng)》更早，咱還有《山海經(jīng)》。這部包含十八卷的古典著作，詳細(xì)描繪了40個(gè)邦國(guó)、550座山峰以及300條河流，為我們展現(xiàn)了古代各國(guó)的山水地理風(fēng)貌。

山海經(jīng)分為山經(jīng)和海經(jīng)兩大部分。山經(jīng)按照方位分為南山經(jīng)，西山經(jīng)，北山經(jīng)，東山經(jīng)和中山經(jīng)五部分。海經(jīng)由近到遠(yuǎn)分為海內(nèi)、海外、大荒三部分

有人對(duì)《山海經(jīng)》描述的世界做了復(fù)原，大致是這個(gè)樣子：

美國(guó)學(xué)者墨茲博士，依據(jù)《山海經(jīng)》中《東山經(jīng)》所描繪的路線，展開(kāi)了對(duì)北美的實(shí)地考察。她仿照古人徒步勘測(cè)山脈的方式，仔細(xì)考察了美國(guó)中部和西部的落基山脈、內(nèi)華達(dá)山脈等地形特征。結(jié)果顯示，這些地形的山系走向、山峰河流的流向以及山與山之間的距離，與《東山經(jīng)》中的記載高度一致。

以色列要是敢用神話(huà)當(dāng)做地契，那不好意思，世界只有一個(gè)中國(guó)！

02

種族屠殺專(zhuān)業(yè)戶(hù)

就算是猶太人編的這本圣經(jīng)，也充斥著罪惡與謊言。

這個(gè)民族從古到今都沒(méi)什么實(shí)質(zhì)變化，一貫地以自我為中心，堅(jiān)持種族主義，殖民主義，不僅對(duì)其他民族進(jìn)行侵略和屠殺，還虛偽無(wú)恥地加以美化。

古猶太人， 堪稱(chēng)民族中的“呂奉先”，身為n姓家奴，又經(jīng)常干反噬干爹的勾當(dāng)。這么多黑歷史需要洗地，那必須得有高超的編故事技巧，這就是他們?yōu)槭裁矗仨毦幊鲆槐惊q太教圣經(jīng)妥拉，目的就是來(lái)拼命粉飾自己的黑歷史。

包括中華民族在內(nèi)，世界各民族誰(shuí)沒(méi)有點(diǎn)黑歷史？

比如最近，英國(guó)和日本分別展出《南京條約》和《馬關(guān)條約》的原件。

對(duì)于大部分民族來(lái)說(shuō)，贏是剛需，提醒其輸?shù)臍v史，就是對(duì)該民族士氣的巨大打擊。

但中華民族卻不同，由于歷史上大部分時(shí)間都在贏，輸才是激勵(lì)我們前進(jìn)的動(dòng)力。

這就是為什么中國(guó)的史書(shū)上，輝煌歷史浮皮潦草，一筆帶過(guò)，屈辱事跡大書(shū)特書(shū)，連篇累牘。

很好很好，原來(lái)大家都沒(méi)有忘記這段中華民族屈辱的歷史啊，那我們就放心了。

猶太人則是另一個(gè)極端。

猶太人的歷史基本就沒(méi)有白的部分。只能用經(jīng)書(shū)顛倒黑白，把黑的說(shuō)成是白的，千方百計(jì)給自己臉上貼金。否則這個(gè)民族早就散了。

透過(guò)這些美化過(guò)的故事，我么可以看到：

猶太人的第一生存策略，就是搞種族屠殺！

猶太人作為游牧族群閃米特人的邊緣部落，別人去兩河流域吃香喝辣，他們就只能去相對(duì)比較窮的迦南喝點(diǎn)湯。

猶太人第一次來(lái)到迦南，對(duì)索多瑪和蛾摩拉等城池的原住民，進(jìn)行了慘絕人寰地大屠殺，連婦孺和牲畜都沒(méi)有放過(guò)。

這一禽獸行為，即使在變態(tài)界，也是過(guò)于炸裂。

生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的古典時(shí)代，人口是非常寶貴的資源。像猶太人這樣，對(duì)被征服民族搞徹底的種族滅絕，在殖民者當(dāng)中也是極為罕見(jiàn)的。

勞動(dòng)力都?xì)⑼炅耍l(shuí)來(lái)干活啊！

連蒙古人搞屠殺，都知道要把車(chē)輪立起來(lái)。

全世界只有猶太人這個(gè)奇葩，保留了較多的母系社會(huì)傳統(tǒng)，特別能生。征服弱者后，往往搞種族滅絕，作為弱勢(shì)民族則就拼命生，用子宮來(lái)征服世界！

他們將屠殺行徑歸為神的懲罰，借口是索多瑪全城都是同性戀。由此帶來(lái)一個(gè)意想不到的副作用，天啟三教對(duì)同性戀進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)兩千多年的敵視與迫害，再到現(xiàn)在LGBT的反噬。

參見(jiàn)：

不管猶太人再怎么粉飾，“種族屠殺者”的惡名，也會(huì)傳到其他民族耳朵里。這必然會(huì)導(dǎo)致更加堅(jiān)決的反抗，以及更猛烈的反噬。

在之后三千年歷史中，猶太人反復(fù)陷入到屠殺與被屠殺的惡性循環(huán)當(dāng)中！

雖然納粹德國(guó)背著屠夫惡名，但猶太人才是真正搞種族屠殺的歷史慣犯！

03

天生的狗腿子

以色列第二個(gè)生存策略是抱大腿。

建國(guó)之前抱英國(guó)，建國(guó)前后抱蘇聯(lián)，如今則死抱美國(guó)。

如果不是大腿罩著，就以色列干得那些缺德事，早就被滅好幾輪了。

三千年前，面對(duì)周邊民族的普遍敵視，猶太人的生存策略就是慕強(qiáng)。

打不過(guò)，那我就拜義父，讓義父罩著我！

猶太人在迦南鳩占鵲巢之后，快活日子沒(méi)過(guò)多久，很快就因?yàn)槿丝谂蛎洠瑲夂驗(yàn)?zāi)害等因素，出現(xiàn)了大饑荒。

前文說(shuō)過(guò)，包括古希臘在內(nèi)的東地中海區(qū)域，由于當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)有限，不得不限制人口增長(zhǎng)，同性戀只是控制人口的必要措施之一。

猶太人不懂內(nèi)情，又特別崇尚生育，于是就掉進(jìn)了馬爾薩斯陷阱。

恰在此時(shí)，印歐人的游牧大軍大舉入侵中東區(qū)域，其中一支被稱(chēng)為希克索斯人長(zhǎng)驅(qū)直入，劍指富饒的尼羅河平原。

古印歐人大遷徙

當(dāng)時(shí)的猶太人恰如現(xiàn)在饑餓的加沙難民，為了爭(zhēng)一口吃的填飽肚子，陷入激烈地內(nèi)戰(zhàn)，人頭都要打出狗腦子。

希克索斯人雖然武德充沛，但畢竟人生地不熟，作為中東本地人，猶太人正適合做希克索斯人的狗腿子。

于是，兩者一拍即合，猶太人作為本地帶路黨，跟隨希克索斯人入主埃及，于公元前1650年建立埃及第十五王朝，希克索斯人的統(tǒng)治包括十五和十六王朝，總計(jì)延續(xù)約100年，也被稱(chēng)為希克索斯王朝。

類(lèi)似蒙古人入侵中原，希克索斯人也有游牧民族的通病，打仗技術(shù)滿(mǎn)點(diǎn)，但種地和治理不靈。他們雖然占了尼羅河三角洲這片寶地，卻開(kāi)發(fā)不好，打不了多少糧食。

猶太人則因?yàn)樵阱饶隙ň尤站茫呀?jīng)混成了一個(gè)半農(nóng)耕民族。對(duì)于希克索斯人來(lái)說(shuō)，猶太人正好雪中送炭，送來(lái)了農(nóng)耕技術(shù)。

于是，埃及形成了類(lèi)似印度種姓制度的統(tǒng)治秩序，希克索斯人作為上等人，壟斷了祭司和武士階層，相當(dāng)于婆羅門(mén)和剎帝利，猶太人作為二等 人，相當(dāng)于吠舍，埃及原住民成為首陀羅。

印度種姓制度并非特例，這是游民民族入侵一個(gè)封閉穩(wěn)定的區(qū)域，殖民統(tǒng)治體系充分發(fā)育的結(jié)果。

如果條件允許，世界只有一個(gè)印度！

美國(guó)走向種姓制度，這才叫不忘初心，游牧殖民本性原神覺(jué)醒。

04

殖民者之間黑吃黑

猶太人也是游牧民族出身，也成功搞過(guò)殖民侵略，而且已經(jīng)初步形成了自身的信仰。

希克索斯人很難像印度的雅利安同行那樣，對(duì)猶太人進(jìn)行充分的洗腦，令其安于種姓階梯之下。

于是，猶太人和希克索斯人之間的矛盾越來(lái)越尖銳。

希克索斯人雖然更擅長(zhǎng)打仗，但是在和平時(shí)期沒(méi)有太多用武之地。埃及國(guó)內(nèi)的財(cái)富和權(quán)力，逐步聚集到猶太人手中。

猶太人知道，自身價(jià)值在于技術(shù)文化知識(shí)，因此他們很注意對(duì)下一代進(jìn)行教育，嚴(yán)防技術(shù)外傳，將這些技術(shù)文化知識(shí)永遠(yuǎn)掌握在猶太人手里。他們內(nèi)心很清楚，如果他們對(duì)這片地的主人失去了價(jià)值，很可能會(huì)像牛羊一樣被屠宰掉。

他們心底里高度戒備希克索斯人，但是在表面上說(shuō)得很好聽(tīng)：勞動(dòng)這么苦的事，哪是高貴的希克索斯人該干的啊，就讓我們猶太人干吧！

正是在埃及，猶太人形成了特有的分工方式：男女從小都要受教育，并且參加勞動(dòng)；結(jié)婚后，男子繼續(xù)勞動(dòng)，而女子在家專(zhuān)心生娃、養(yǎng)娃，教育娃。女性成為猶太民族知識(shí)技能傳承的重要媒介。

猶太婦女田間勞動(dòng)

掌握著技術(shù)的猶太人，世世代代為希克索斯人做廉價(jià)勞工，而希克索斯人因?yàn)樽嫔系能姽Γ朗来梢蕴芍园资常?/p>

這不就是八旗鐵桿莊稼么！

三代下來(lái)，西索克斯人就成一幫只知道吃喝玩樂(lè)的廢物了。

土地在誰(shuí)手里，歸根結(jié)底，不還是誰(shuí)人口更多么？

在冷兵器時(shí)代，人更多就代表拳頭更硬，比選票更加簡(jiǎn)單粗暴。

猶太人以婦女子宮為武器拼命爆人口，不動(dòng)聲色之間，發(fā)動(dòng)了對(duì)希克索斯人的“子宮戰(zhàn)爭(zhēng)”！

再加上猶太人注重家庭教育，比西索克斯更有文化，能讀會(huì)寫(xiě)，很多人在政府中作上了高官。假以時(shí)日，只要尋找個(gè)恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，猶太人就可以一舉成為埃及的主人，徹底占領(lǐng)這片豐饒之地！

鳩占鵲巢死性不改，次次方式都不一樣！

05

努比亞人的殺嬰令

為了更好地實(shí)現(xiàn)鳩占鵲巢，猶太人勾結(jié)位于尼羅河上游的努比亞人（Nubians），打算來(lái)個(gè)里應(yīng)外合，顛覆希克索斯人的統(tǒng)治。

猶太人的如意算盤(pán)是，努比亞人作為外來(lái)者，還能搞得過(guò)我們這群地頭蛇嗎？

明末甘于給女真人帶路的江南士紳們，大概也是持有相同的想法。

公元前1550年，位于尼羅河上游的努比亞人向下游進(jìn)軍，推翻了希克索斯王朝，成為埃及新的統(tǒng)治者。希克索斯殘余勢(shì)力，則退至巴勒斯坦地區(qū)。

猶太人的想法是，繼續(xù)做統(tǒng)治者的幫兇，繼續(xù)吃香喝辣。

但努比亞人的想法是，既然猶太人可以出賣(mài)原來(lái)的主子，那保不齊也會(huì)出賣(mài)自己，這種養(yǎng)不熟的白眼狼，留不得！

努比亞人既想要消滅猶太人，又不舍得放棄其生產(chǎn)能力（狹義和廣義兼有），于是下達(dá)了殺嬰令：

成年猶太人統(tǒng)統(tǒng)去干活，猶太人生下的孩子，留女不留男。

如此一來(lái)，只要堅(jiān)持個(gè)幾十年，猶太男人就殺絕了，其民族性也就消失殆盡。

猶太婦女不是能生嗎，正好，作為努比亞人的繁殖機(jī)器吧！

猶太人弄巧成拙，整個(gè)民族陷入慢性消亡的境地。

只能收拾鋪蓋滾蛋。

能去哪里呢？

不是還有個(gè)老家迦南嗎？

什么？我們之前的主人希克索斯人，已經(jīng)去那里了？

再次發(fā)揮我們猶太人的傳統(tǒng)藝能，把他們統(tǒng)統(tǒng)干掉，迦南不就是我們的嗎？