讀《洛陽伽藍記》有感：我好像明白南北朝為什么佛寺興盛

書名：《洛陽伽藍記》

作者：原作楊衒之 尚榮譯注

出版社：中華書局

這本書讀得比較慢，6月12日和13日兩天時間讀完前言、原序以及卷第一的永寧寺篇。

全書除了聞義里這篇外，要屬永寧寺篇幅最長。前言、原序和永寧寺讀完后，再讀后面內容時進度加快不少。

文言文部分好多字不認識，一邊讀一邊看注釋。有的字詞認識但不懂其意思，注釋真的必看。

文言文跳著看（實在是沒耐心哈哈），緊隨其后的是譯文，看譯文就輕松得多，畢竟是翻譯過后的文字。

ps：這本書微信讀書上有電子版，團子讀的時候是紙質書和電子書交叉閱讀。做筆記的話，還是看電子書更方便一點。

前面用了大量筆墨描寫永寧寺的情況，周邊概況。

團子印象深刻的是詳細寫永寧寺內部構造的部分，沒有圖片，只看文字就可以看出永寧寺有多么宏偉壯觀。

金寶瓶、金鐸、金鈴，只金鈴就有五千四百枚。

“至于高風永夜，寶鐸和鳴，鏗鏘之聲，聞及十余里。”

明明沒有圖像，但團子讀的時候在腦海中想象畫面就覺得這寺廟不同凡響。

別的不說，楊衒之真的是文采斐然。

前面描寫永寧寺有多么精絕美麗，后面永寧寺毀滅就有多么令人心痛。

中間還穿插著寫了北魏政權更迭的事情。

公元528年，太原王爾朱榮帶著兵馬駐扎在永寧寺。也就是在這一年，孝明帝元詡駕崩。

熟悉歷史的伙伴可能就知道接下來要發生的事情了，歷史上著名的河陰之變。

孝明帝駕崩，胡太后立年僅三歲的元釗為新帝。新帝年幼，政事自然由胡太后總攬。

這時候爾朱榮跳出來說：“我幾代承受國家的恩典，不能坐看國家的敗落。”

懂的都懂，這只是個借口而已。

借口找好了，爾朱榮和元天穆結盟，兩人商議另立新君。給諸王鑄銅像，其他人都不成，只有長樂王元子攸的像最好。

因此，爾朱榮屬意元子攸為新君。

另一邊，胡太后聽說爾朱榮起兵的消息之后，召集王公商議對策。也是胡太后在皇族中人緣太差，來議事的皇族們一言不發，沒人搭理胡太后。

只有黃門侍郎徐紇發言說爾朱榮不足為懼，這位可謂是信心滿滿，認為他們可以打敗爾朱榮。

對于當時各方軍事實力我不太了解，但讀這段時只覺得徐紇是不是有點過于自信。

胡太后聽從徐紇之言，“隨即派都督李神軌、鄭季明等率兵五千，鎮守河橋”。

沒想到的是李神軌、鄭季明很快投降了爾朱榮，這場戰役胡太后方失敗。

“十三日，召百官赴駕，至者盡誅之，王公卿士及諸朝臣死者二千余人。”

爾朱榮還是挺狠的，一下子殺了北魏王公大臣2000多人。

讀這段時，團子腦海中浮現一個想法。我好像有點明白為什么南北朝時大興佛教，寺廟林立。

河陰之變死的2000多人可以說是當時的權貴官宦階層，權貴的命運尚且如此，普通老百姓的日子又能好過到哪里去。

南北朝是個極其混亂的時代，皇帝平均在位時間都很短，政權更迭速度極快。

沒有穩定一說，活一天算一天，朝不保夕的環境之下，人的內心肯定會恐慌、會迷茫，那就需要有所寄托，而佛教就是寄托之地吧。

這本書讀下來挺有意思，起初看書名，團子以為是介紹各種寺廟，實際雖以寺廟為題，但還寫了很多當時的歷史事件。

永寧寺這座1000多年前的寺廟，其輝煌，其燦爛，其宏偉，終究只存在于歷史中，后人無法窺見其真容了。

有機會我想去看看洛陽的漢魏洛陽故城遺址。

永寧寺不愧排在卷第一第一篇，強烈建議大家讀這本書時一定要讀讀永寧寺篇。