《書畫里的中國(guó)》第三季：美院學(xué)子天壇寫生，對(duì)話古今建筑傳奇

《書畫里的中國(guó)》第三季直播間跟隨美院學(xué)子踏入天壇公園，在這座世界最大的古代祭天建筑群中，開啟了一場(chǎng)融合建筑探秘與藝術(shù)創(chuàng)作的沉浸式之旅。紅墻金頂與蒼松翠柏相映成趣，在筆墨勾勒中漸次蘇醒，讓深藏其中的禮制智慧、建筑美學(xué)與人文底蘊(yùn)緩緩鋪展。

天壇坐落于正陽(yáng)門外東側(cè)，北圓南方的整體格局暗合“天圓地方”的古老宇宙觀，這份古人對(duì)天地秩序的敬畏，從踏入園區(qū)的那一刻便悄然彌漫。作為北京中軸線北延長(zhǎng)線上的核心祭祀建筑，它與故宮、景山等建筑共同構(gòu)成了這條貫穿南北的城市脊梁，承載著古都北京的空間秩序與文化基因。

環(huán)丘，這座三層漢白玉高臺(tái)層層疊起，宛如天地對(duì)話的階梯。臺(tái)面上漢白玉的溫潤(rùn)與青石地面的堅(jiān)實(shí)相互映襯，即便歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)霜，仍難掩其規(guī)制的嚴(yán)整。“天心石”堪稱聲學(xué)奇跡，站在石上發(fā)聲，聲音便會(huì)因建筑結(jié)構(gòu)的巧妙設(shè)計(jì)而變得渾厚洪亮。柱子與石板皆取九或九的倍數(shù)，在古人的宇宙觀里，這是對(duì)“九重天”的呼應(yīng)，亦是對(duì)天至高無(wú)上地位的尊崇。

沿環(huán)丘而行，映入眼簾的門楣上“黃瓊宇”三字古樸莊重，這里曾是皇帝祭天大典中供奉天神的核心場(chǎng)所。環(huán)繞其外的回音壁更是聲學(xué)建筑的典范，傳說(shuō)站在壁前的“三音石”上拍掌，便能聽到三聲清晰回響，這份古人對(duì)聲學(xué)原理的巧妙運(yùn)用，為莊嚴(yán)的祭祀場(chǎng)所增添了幾分靈動(dòng)意趣。

360米長(zhǎng)的丹陛橋如一條玉帶通向天壇的標(biāo)志性建筑祈年殿。這座寬30米的石橋分為三道，天路、玉路與臣路的嚴(yán)格劃分，盡顯封建禮制的等級(jí)森嚴(yán)。作為北京中軸線上最具標(biāo)志性的建筑之一，祈年殿三層圓形攢尖頂覆以藍(lán)瓦金頂，在陽(yáng)光下熠熠生輝，盡顯莊重與靈動(dòng)。從最初合祭天地的方形大殿，到嘉慶年間改為三層圓形建筑并采用“上清中黃下綠”的瓦色寓意天地萬(wàn)物，再到乾隆年間統(tǒng)一為藍(lán)瓦金頂，最終成為專祭上天的場(chǎng)所，每一次變遷都鐫刻著時(shí)代的印記，也為中軸線的文化脈絡(luò)增添了厚重一筆。

抵達(dá)祈年殿前，一場(chǎng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的藝術(shù)創(chuàng)作就此展開。運(yùn)用顏彩技法再現(xiàn)天壇風(fēng)華，配色上借鑒中國(guó)傳統(tǒng)“五色”體系，將黑、白、金、紅、青巧妙融合，筆觸間暈染出壁畫般的古樸質(zhì)感。除了現(xiàn)場(chǎng)采風(fēng)勾勒的主體建筑外，背景中的花卉植物皆為自由創(chuàng)作，金線勾邊的細(xì)節(jié)處理更凸顯了中國(guó)畫的平面裝飾韻味，讓這座承載著千年禮制文化的建筑在筆墨間煥發(fā)新生，讓屏幕前的觀眾仿佛置身現(xiàn)場(chǎng)，一同感受中軸線建筑的美學(xué)張力。

這場(chǎng)天壇公園寫生之旅，以祈年殿為核心展開創(chuàng)作，從建筑輪廓勾勒到細(xì)節(jié)描摹，處處彰顯筆墨與古建的碰撞交融，更讓北京中軸線的文化底蘊(yùn)在書畫創(chuàng)作中愈發(fā)清晰。筆墨間流淌的創(chuàng)作靈感，搭建起古今對(duì)話的藝術(shù)橋梁。《書畫里的中國(guó)》以書畫為媒介喚醒塵封歷史，北京時(shí)間APP以新媒體活力將這場(chǎng)書畫探秘轉(zhuǎn)化為沉浸體驗(yàn)，讓觀眾觸摸祈年殿背后的文化脈動(dòng)，感受書畫藝術(shù)與中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讓中軸線文脈隨筆墨在新時(shí)代持續(xù)流淌。