筆墨繪史脈，丹心鑄文脈專訪隴西藝術家鄧永宏用漫畫解碼上古文明

在甘肅隴西這片承載著千年文明的土地上，有一位用筆墨丈量歷史、用藝術解碼文明的創(chuàng)作者。他從司法行政的田間地頭走來，在旅游文化的調(diào)研路上深耕，將業(yè)余時間全部傾注于連環(huán)畫、漫畫與國畫創(chuàng)作，用數(shù)十年執(zhí)著構(gòu)建起一座連接古今的藝術橋梁。他就是61歲的隴西藝術家鄧永宏，一位以畫筆為鑰匙，解鎖隴西上古文明密碼的文化行者。近日，我們走近這位將地域歷史文化融入藝術血脈的創(chuàng)作者，聆聽他用熱愛與堅守書寫的藝術人生。

一、筆墨啟蒙：小人書里的藝術種子

鄧永宏與書畫藝術的緣分，始于一本本泛黃的小人書。上小學時，身為教師的母親辦公桌抽屜里，藏著他童年最珍貴的寶藏——抗美援朝題材的連環(huán)畫。“那時認字不多，但看著畫面就能讀懂故事，汽車隊抗擊美空軍的激烈場景、地道戰(zhàn)里的智勇較量，都深深吸引著我。”回憶起最初的藝術啟蒙，鄧永宏的眼神里滿是溫情。這些小人書在他心底種下了藝術的種子，讓他對“用畫面講故事”產(chǎn)生了天然的親近感。

上初中后，電影成為他新的靈感源泉。《橋》《賣花姑娘》《上甘嶺》《打擊侵略者》等影片看過之后，那些震撼人心的畫面總會在他腦海中盤旋。“看完電影就忍不住想畫下來，坦克大戰(zhàn)的硝煙、游擊隊作戰(zhàn)的緊張，都要在32開的小紙片上用鋼筆畫出來。”他笑稱自己那時是“電影的忠實記錄者”，一筆一劃的寫實描繪中，暗藏著對繪畫藝術的癡迷。

命運的轉(zhuǎn)機往往藏在不經(jīng)意的鼓勵中。在酒泉東方紅中學就讀時，班主任雪老師偶然看到了他課間創(chuàng)作的鋼筆畫，仔細翻看后鄭重地對他說：“你這孩子有天賦，今后一定不同凡響。”這句簡單的表揚，成了照亮他藝術之路的第一束光。“老師的肯定比任何獎勵都珍貴，從那以后我更愛畫了，還當上了班上的宣傳委員，負責黑板報和墻報設計，算是正式踏上了‘用畫筆說話’的道路。”

1985年從隴西師范畢業(yè)后，鄧永宏成為一名教師，五年教學生涯中，他從未放下畫筆，課余時間總在描摹生活場景；1990年轉(zhuǎn)入縣司法局后，下鄉(xiāng)普法的日子里，他的畫板也始終隨行。“那時沒想到藝術會成為我一生的事業(yè)，只是單純地熱愛，覺得畫畫能讓生活更有滋味。”這份純粹的熱愛，在歲月的沉淀中逐漸發(fā)酵，為他日后的創(chuàng)作埋下了深厚的伏筆。

二、田間問史：司法調(diào)研里的文化密碼

1990年，鄧永宏轉(zhuǎn)入隴西縣司法局工作，這十八年的司法行政生涯，看似與藝術無關，卻成為他挖掘地域文化的重要起點。“司法局的工作需要經(jīng)常下鄉(xiāng)，走村入戶調(diào)解糾紛、普法宣傳，和社員們拉家常成了日常。”他沒想到，這些看似瑣碎的閑聊，竟成了收集民間傳說的“活資料”。

在隴西的黃土塬上，在農(nóng)家的土炕邊，老人們口中的“龍宮傳說”“英雄故事”“古地名由來”像散落的珍珠，被他一一記在筆記本上。“社員們講的故事里藏著太多歷史信息，比如李家龍宮的銅鐘為什么會有那樣的紋飾，郭化如英雄當年如何在隴西一帶開展革命活動，這些都不是正史里能詳細記載的。”鄧永宏說，他像海綿吸水般積累著這些民間記憶，漸漸從中悟出了一條隱藏的線索——隴西上古信息系統(tǒng)。

“把這些星星點點的傳說串聯(lián)起來，再結(jié)合甘肅、青海、新疆的地域文化群落，竟然能推演出上古文明的演進路線。”這個發(fā)現(xiàn)讓他興奮不已，從此下鄉(xiāng)不再只是工作，更成了“田野考古”。他帶著畫板記錄古遺址的輪廓，用文字標注地名的演變，在司法文書的間隙，悄悄構(gòu)建著自己的“上古史數(shù)據(jù)庫”。“那時候常熬夜整理筆記，把民間故事和考古發(fā)現(xiàn)對照分析，慢慢對上古無字史有了比較清晰的推論。”

2008年，鄧永宏轉(zhuǎn)入隴西縣旅游局（今隴西縣旅游服務中心），這個轉(zhuǎn)折讓他的文化研究有了更廣闊的平臺。“旅游局的工作需要挖掘地域文化資源，正好和我的研究方向不謀而合。”他開始系統(tǒng)地為隴西文化遺產(chǎn)配圖，從李家龍宮的建筑細節(jié)到紅色遺址的歷史場景，畫筆成了他解讀文化的工具。“第一次為《李家龍宮銅鐘的傳說》畫連環(huán)畫時，我把之前收集的民間故事融入畫面，讓冰冷的文物有了溫度。”正是這段經(jīng)歷，讓他明確了創(chuàng)作方向：用藝術活化歷史，讓地域文化“看得見、讀得懂”。

三、以畫證史：古羌女國的藝術重構(gòu)

在鄧永宏的作品中，“古羌女國”是反復出現(xiàn)的核心元素，這個被他定義為“天國”的上古文明體系，承載著他對華夏文化源頭的思考。“古羌女國存在于二萬年以上至五千年黃帝時期，在昆侖古絲路區(qū)域活動，這是人類以邦聯(lián)體形式孵化華夏文化底座的關鍵階段。”他堅信，只有解開古羌女國的密碼，才能理清上古天文、弓馬文明、九州劃分、巴蜀文明等歷史脈絡。

這個宏大的學術命題，被他巧妙地轉(zhuǎn)化為生動的藝術創(chuàng)作。“我創(chuàng)作了大量古羌女國主題的連環(huán)畫，比如描繪女國騎兵隊的征戰(zhàn)場景，還原母系氏族的生活畫面，用蒙太奇手法展現(xiàn)上古社會的文明細節(jié)。”在他的畫筆下，古羌女國不再是模糊的歷史概念，而是有血有肉的文化符號：身著獸皮的女將拉弓射箭，部落集會的篝火照亮夜空，天文觀測的石刻暗藏玄機……這些畫面既基于史料推論，又融入藝術想象，讓沉睡的歷史蘇醒過來。

《李氏名人》的創(chuàng)作過程，堪稱他“以畫證史”的典范。為了還原隴西作為李氏文化發(fā)源地的歷史場景，他翻閱了《隴西縣志》《李氏宗譜》等數(shù)十種文獻，走訪了李家龍宮、隴西堂等多處遺址，甚至親手臨摹古建筑上的紋飾圖案。“畫中人物的服飾、建筑的樣式、器物的造型，都要有依據(jù)。比如唐代的官帽形制、宋代的建筑風格，不能憑空捏造。”他注重情感表達，通過人物的眼神、動作傳遞歷史的溫度，“畫英雄郭化如時，我特意突出他面對敵人時的堅毅和對鄉(xiāng)親的溫情，讓英雄形象更立體。”

在技法上，鄧永宏選擇以漫畫為載體，用奔放舒展的線條打破寫實的束縛。“漫畫的表現(xiàn)力更強，能自由切換時空場景，這對表現(xiàn)上古歷史非常重要。”他坦言創(chuàng)作曾面臨“寫實與寫意”的矛盾，“一開始總想著畫得越像越好，結(jié)果反而局限了表達。后來發(fā)現(xiàn)，漫畫的夸張和變形更能傳遞歷史的精神內(nèi)核，這道坎邁過去后，創(chuàng)作就豁然開朗了。”如今，他的作品既有史料的嚴謹性，又有藝術的感染力，形成了獨特的“史畫融合”風格。

四、薪火相傳：構(gòu)建上古動漫生產(chǎn)線

2024年底，退休后的鄧永宏并未停下腳步，而是將數(shù)十年的創(chuàng)作心得系統(tǒng)梳理，提出了“動漫連環(huán)畫設計生產(chǎn)線理論”。“單一的作品影響力有限，我想構(gòu)建一套完整的體系，讓上古文化能批量轉(zhuǎn)化為動漫內(nèi)容。”這個理論涵蓋龍動漫劇總設計、古羌女國體系、母系氏族考研門徑等多個維度，以“上古冰川紀”為背景，形成了全面的原創(chuàng)策劃復原設計框架。

在他的工作室里，堆滿了畫稿、筆記和設計圖，墻上掛著古羌女國人物設定圖，電腦里存著《老鄧在線》視頻系列的素材。“這些視頻是我分享研究成果的平臺，把上古無字史和古絲路的推演方法講給大家聽，希望能吸引更多人關注地域文化。”他還計劃整合系列原創(chuàng)生產(chǎn)線，孵化動漫上古系列，“現(xiàn)在的文化創(chuàng)作同質(zhì)化太嚴重，我想做有哲學深度的作品，讓上古文明的智慧能給現(xiàn)代人帶來啟發(fā)。”

從司法行政干部到文化研究者，從連環(huán)畫愛好者到上古文明解碼者，鄧永宏的藝術之路始終與隴西的土地緊密相連。他用十八年司法下鄉(xiāng)的經(jīng)歷收集民間傳說，用十六年旅游文化工作深耕地域文脈，用數(shù)十年業(yè)余時間筆耕不輟，最終形成了“原創(chuàng)上古無字史考研理論”和“漫畫連環(huán)畫設計系統(tǒng)”。這些成果的背后，是他對藝術的執(zhí)著追求，更是對地域文化的深沉熱愛。

“隴西的黃土里埋著太多故事，我只是用畫筆把它們挖出來而已。”鄧永宏笑著說。在他看來，藝術不是孤芳自賞的消遣，而是傳承文化的責任。如今，這位年過六旬的藝術家仍在追夢的路上，用畫筆繼續(xù)解碼歷史，用熱愛點燃文明的火種。他的故事告訴我們：真正的藝術，永遠扎根于文化的沃土，永遠閃耀著執(zhí)著的光芒。

藝術簡歷

鄧永宏，別名鄧鉞，甘肅隴西人，1985于隴西師范畢業(yè)，后從教至1990年，轉(zhuǎn)入縣司法局，于2008年轉(zhuǎn)入縣旅游局（今隴西縣旅游服務中心）至今。業(yè)余從事連環(huán)畫，漫畫，國畫，書法研究創(chuàng)作，并結(jié)合古文化考古，推出了《英雄郭化如》《李家龍宮銅鐘的傳說》等連環(huán)畫、《隴西臘肉》配圖；合作創(chuàng)編了《畫說防艾》《畫說禁毒》等科普漫畫冊以及《畫說二十四孝》《李氏名人畫冊》等作品。