廣德“童子守葉”的故事
整理:徐厚冰
據(jù)明代大臣閔以振《仰山脞錄》記載,莆田人周瑛(1430-1518)任廣德知州期間,遇道士以巫術(shù)操控童子起舞,周瑛將樹葉置于童子懷中,以“葉落則笞(抽打)”之令,轉(zhuǎn)移其注意力,最終童子因?qū)W⒆o(hù)葉,而抗拒了法術(shù)。此情節(jié)暗合《太平廣記》中“童子被銅車吸引”的傳說,皆以“心有所執(zhí)”破邪術(shù)。
莆田翠渠周公瑛知廣德日,有道士作法,能使童子自舞。公摘樹葉置童子懷中,戒之曰:“汝第舞,但樹葉落地笞汝矣。”于是道士百計(jì)作法,童子凝然不動(dòng),蓋童子心以守葉為主也;以是見人心有主,則不動(dòng)。(《仰山脞錄》)
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“童子守葉”孕育著深刻的哲理和現(xiàn)實(shí)啟示,是文化符號(hào)的多重隱喻——
一、樹葉的象征意義
樹葉既是具象的約束工具,亦暗喻“自然本心”。道教追求“抱元守一”,童子守葉恰如修道者摒除外擾、內(nèi)觀修行的寫照。
二、法術(shù)與心性的對抗
道士代表外力誘惑,童子之“不動(dòng)”呼應(yīng)明代心學(xué)“主敬”思想。周瑛此舉實(shí)為以“戒懼之心”破“妄念之術(shù)”,與王陽明“破山中賊易,破心中賊難”異曲同工。
三、管理智慧
周瑛未直接拆穿道士,而是以目標(biāo)轉(zhuǎn)移化解危機(jī),體現(xiàn)“因勢利導(dǎo)”的治理策略。類似手法見于《五雜俎》中曹子野以祿命論勸誡權(quán)貴的記載。
四、修身哲學(xué)
故事揭示“心定則外邪不侵”的普適真理。明清小說常以鬼怪喻心魔,如《聊齋·鬼哭》中水陸道場實(shí)為滌蕩妄念的儀式,與本故事內(nèi)核相通。
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【結(jié)語】
位于蘇浙皖三省交界的廣德,歷史上長期處于吳頭楚尾的特殊位置。“童子守葉”的故事,是“陽明學(xué)說”在廣德盛行的背景下產(chǎn)生,源于民間,從側(cè)面反映出廣德有著深厚文化底蘊(yùn)。
作為多種文化融合地的廣德市在當(dāng)今時(shí)代,文化的交流與融合呈現(xiàn)出前所未有的繁榮態(tài)勢,憑借其深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化魅力,已然成為引領(lǐng)江南文化的中心。
正值國慶中秋“雙節(jié)”之際,廣德這座充滿人文氣息古城,正以最熱忱的姿態(tài),向每一位遠(yuǎn)方的朋友發(fā)出誠摯的邀請——
人文廣德
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