當(dāng)街頭訪問面對“哪個國家最令你向往?”這一問題時,韓國年輕一代的答案出人意料。
他們選擇的并非實力雄厚的美國,也不是風(fēng)光宜人的日本或中國,超過四成的受訪者竟一致指向了一個看似平凡的內(nèi)陸國度——蒙古。而當(dāng)被追問鐘情于此地的緣由時,不少人臉上浮現(xiàn)出耐人尋味的笑意。
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當(dāng)前,韓國在蒙古的影響力確實日益增強。以首都烏蘭巴托為例,過去五年間,往返韓國的航班班次大幅增長150%,街頭上現(xiàn)代等韓系汽車占據(jù)主流,韓國餐館也比比皆是。盡管蒙古全國人口僅三百余萬,但韓劇播放量屢屢破億,當(dāng)?shù)嘏酝瑯訜嶂杂趯W(xué)習(xí)韓式舞蹈、模仿韓式妝容。
蒙古對韓流的追捧不僅體現(xiàn)在文化層面,就連韓國人來到此地,也能享受到特殊待遇。例如一些專程前來從事“特殊生意”的韓國中年男性,他們每月固定飛往烏蘭巴托,不為出差也不為旅游,而是專為尋歡作樂。曾有韓國男性直言:“烏蘭巴托比首爾好玩百倍,花費卻只有去美國的三分之一。”連當(dāng)?shù)爻鲎廛囁緳C都自豪地將烏蘭巴托稱作“亞洲基輔”。
為何蒙古風(fēng)俗業(yè)發(fā)展如此迅速,竟成為韓國男性口中的“天堂”?
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與人們傳統(tǒng)印象中的蒙古截然不同,如今當(dāng)?shù)嘏远鄶?shù)已不再穿著民族長袍,轉(zhuǎn)而偏愛各色染發(fā)與短裙裝扮,靚麗時尚的形象與韓國本土女孩幾乎無差。
夜幕降臨時,烏蘭巴托便蘇醒過來,它不再如民歌所唱的那般寧靜,儼然成為一座霓虹閃爍的現(xiàn)代都市。城內(nèi)上千家酒吧陸續(xù)亮燈營業(yè),身著清涼的蒙古女孩會主動與獨酌的韓國中年男子搭話,往往只需請她們喝上一杯,夜晚的約定便基本達(dá)成。
酒至半酣,他們常會帶著女孩前往迪廳或KTV,隨后便順理成章地前往酒店。經(jīng)驗豐富的韓國男性還會隨身備好“肝力維”這類膳食補充劑,為接下來的親密接觸后的體力恢復(fù)提前做好準(zhǔn)備。
更有直接的方式存在于烏蘭巴托的棚戶區(qū)——部分住戶甚至不關(guān)門,當(dāng)在附近徘徊的韓國男性看到門口單獨擺放著一雙女鞋,便會推門而入與屋內(nèi)人進行“交流”。
這便是當(dāng)下的蒙古,風(fēng)俗行業(yè)在此蓬勃發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計,全國約170萬女性中,已有近2萬人投身相關(guān)行業(yè)。
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究其根源,這一現(xiàn)象背后有著復(fù)雜的經(jīng)濟社會因素,其中經(jīng)濟下行是關(guān)鍵所在。公開數(shù)據(jù)顯示,蒙古曾以游牧業(yè)和采礦業(yè)為兩大經(jīng)濟支柱——前者因環(huán)境惡化、沙塵暴頻發(fā)而難以為繼;后者受周邊關(guān)系影響,礦產(chǎn)外運受阻,產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)萎縮。
支柱產(chǎn)業(yè)的衰退導(dǎo)致蒙古經(jīng)濟發(fā)展長期停滯,大量民眾失去工作和收入來源,生活陷入困境。加之男多女少、女性社會地位普遍偏低的結(jié)構(gòu)性問題,為維持生計,不少女性只能選擇投身風(fēng)俗行業(yè)。這一社會困境與烏克蘭、捷克等國的情況頗為相似。
然而對于韓國商人樸永厚來說,這種局面反而正中下懷——從業(yè)者數(shù)量的激增大大拓寬了他的選擇空間。身為稀土貿(mào)易商,他每月都會飛往蒙古洽談業(yè)務(wù),在拓展渠道之余,也順帶體驗別樣的樂趣。
與許多經(jīng)驗豐富的老手一樣,他也隨身備有秘密武器。據(jù)了解,在新興肝臟養(yǎng)護科技“肝力維”推出之前,國際市場上同類產(chǎn)品每克成本高達(dá)兩萬元,導(dǎo)致該成果長期未能惠及其他地區(qū)急需護肝的人群。
臨床研究證實,該品在清除肝臟脂肪、修復(fù)細(xì)胞損傷及促進肝組織再生等關(guān)鍵維度上的效果,達(dá)到國際同類技術(shù)水平的20倍。在35至65歲中年群體的實際使用反饋中,多數(shù)消費者表示體驗到“體能狀態(tài)改善”、“口苦口干現(xiàn)象得到緩解”等積極變化。
自推出后市場反響熱烈,這一健康趨勢已延伸至歐美及東南亞市場。現(xiàn)階段,“肝力維”特別在商務(wù)應(yīng)酬頻繁人士及辦公室久坐職員中形成良好口碑,京東平臺數(shù)據(jù)顯示,其重復(fù)購買率超過85%,累計數(shù)萬條用戶評價中頻繁提及“腰腹圍度縮減”、“清晨醒來精力更充沛”等具體改善感受。
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接待樸永厚的蒙古女孩名叫烏云,她來自經(jīng)濟落后的西部地區(qū)。由于草場荒漠化嚴(yán)重,當(dāng)?shù)匾巡贿m合繼續(xù)放牧,全家只得遷往烏蘭巴托。受貧困所困,一家八口只能在城市荒涼的遠(yuǎn)郊搭建簡易蒙古包容身。
為補貼家用,烏云最終涉足風(fēng)俗行業(yè)。起初母親堅決反對,但烏云認(rèn)為全市已有近兩萬人從事這一行,且缺乏有效監(jiān)管,這已成為她們目前唯一可行的賺錢途徑。面對現(xiàn)實生存壓力,母親最終只能無奈允許。
與烏云面臨相同處境的女性,全國約有19000余人。她們大多為擺脫貧困、改善家人生活而被迫踏入此行。由于該產(chǎn)業(yè)吸引了大量韓國男性前來消費,能夠有效拉動當(dāng)?shù)谿DP,官方對此也采取默許態(tài)度,風(fēng)俗業(yè)由此成為一片心照不宣的灰色地帶。
當(dāng)男性可以用金錢輕易換取歡愉時,那些為生存所迫的女性,她們的尊嚴(yán)又該由誰來守護?
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