連州“重陽大于年”千年傳承，不僅登高，還有“抬大神”非遺活動

農(nóng)歷九月初九，秋高氣爽，層林盡染，這一天便是承載著尊老傳統(tǒng)與民俗智慧的重陽節(jié)。魏文帝在《九日與鐘繇書》中曾寫道：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應，俗嘉其名。” 因“九”為陽數(shù)之極，雙九相重故稱“重陽”，又稱“重九”“茱萸節(jié)”，其名早在戰(zhàn)國時期便已出現(xiàn)，屈原《遠游》中“集重陽入帝宮兮”的詩句，印證了它悠久的歷史淵源。

重陽節(jié)的習俗體系在漢代已基本成型。據(jù)《西京雜記》記載，當時就有飲菊酒、吃花糕、插茱萸的傳統(tǒng)，這些習俗承載著古人辟邪祈福、歡慶豐收的美好愿望。其中，登高習俗的流傳最富傳奇色彩，相傳源于汝南桓景的故事：古時汝南青年桓景跟隨道士賈長房游學，得知九月九日家中將有災難，遵師囑帶家人登高飲菊酒避險，歸家后見雞犬牛羊盡亡，家人因登高得以保全。從此，重陽登高避邪的習俗便代代相傳。隨著時代演進，登高逐漸從避險儀式轉(zhuǎn)變?yōu)橛H近自然、祈福長壽的活動。

而在廣東連州，重陽節(jié)的熱鬧程度尤甚，當?shù)亓鱾髦爸仃柎笥谀辍钡恼f法，其中保安鎮(zhèn)的“抬大神”活動更是將節(jié)日氛圍推向頂峰。每年九月初九，這座小鎮(zhèn)便成了歡樂的海洋，村村扎起彩門，家家戶戶貼上對聯(lián)，方圓數(shù)十里的親友紛紛趕來，連屋頂上都擠滿了看熱鬧的人，場面堪比春運般熱鬧非凡。作為已有1200多年歷史的民間儺祭活動，“抬大神”早在唐玄宗晚年便已興起，相傳是保安人黃保義將京城重陽慶典的“大神廟會”引入家鄉(xiāng)而成，如今已被列入廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為連州傳統(tǒng)文化的鮮活名片。

“抬大神”的籌備從節(jié)前便開始緊鑼密鼓地進行，其中“大神”的人選最受矚目。這一角色需由年滿60周歲的本地長者通過競標獲得，扮演者頭戴威嚴面具，身著華麗龍袍，端坐在特制的“龍椅”上，化身庇佑一方的西岳大帝，象征著對長者的尊崇與敬意。與之相伴的還有近20尊“高神”，他們是廖沖、孟賓于等保安本地的歷代鄉(xiāng)賢，由成人戴面具扮演，每一尊都承載著當?shù)厝藢ο荣t的緬懷與敬仰。

下午3時許，隨著戴青面獠牙面具的“判官”宣讀祈福祝語，“抬大神”巡游正式拉開序幕。8位精壯漢子抬著“大神”穩(wěn)步前行，神傘在前引路，旗牌、斧鉞等儀仗緊隨其后，開道鑼聲震耳欲聾。“大神”隊伍之后，近三米高的“高神”神架依次登場，這是活動最精彩的部分——8位抬架漢子齊聲吶喊，將神架左右搖擺、一高一低，身著彩服的“高神”在架上飛袖翩翩，仿佛真的降臨人間，引得觀眾歡呼聲此起彼伏。

巡游隊伍堪稱一場流動的民俗盛宴：龍獅隊翻騰跳躍，八音與十樣錦鑼鼓奏響喜慶樂章，最惹人喜愛的當屬“故事隊”——身著古裝的孩童們扮演著許仙與白素貞、楊宗保與穆桂英、桃園結(jié)義兄弟等經(jīng)典角色，神態(tài)稚嫩卻一絲不茍，為莊重的儀式增添了幾分靈動氣息。隊伍穿村過巷，每到一戶人家門前，主人便會點燃鞭炮，擺上供品，迎接“神明”驅(qū)邪納福，鞭炮聲、鑼鼓聲、歡呼聲交織在一起，回蕩在小鎮(zhèn)的每個角落。直至傍晚六點半左右，巡游才緩緩落幕，卻仍有不少人意猶未盡地討論著方才的精彩瞬間。

在連州，重陽登高與“抬大神”早已深度融合。人們除了圍觀游神盛會，還會呼朋引伴登上巾峰山，在山頂吃宵夜、放煙火，于暮色中眺望群山美景。保安鎮(zhèn)的振山更是登高勝地，游神隊伍的足跡與登山者的身影相映成趣，構(gòu)成了“敬神”與“敬人”并重的獨特圖景。正如當?shù)乩先怂f，登高是為了親近自然、祈福長壽，而“抬大神”則是為了傳承家風、尊崇先賢，兩者本質(zhì)上都是對美好生活的向往。

現(xiàn)在，“抬大神”已從傳統(tǒng)民俗活動發(fā)展為集旅游、文化、觀賞于一體的文旅盛會，每年吸引數(shù)萬游客專程前來 。有從廣州趕來的游客特意帶著設備直播，直言“為非遺而來，果然沒失望”；也有和朋友同行的參觀者感慨“場面太震撼，真正感受到了傳統(tǒng)文化的魅力”。這場延續(xù)千年的盛會，不僅讓重陽節(jié)的文化內(nèi)涵愈發(fā)豐富，更讓敬老愛老、尊崇先賢的傳統(tǒng)美德在歡聲笑語中代代相傳。

只可惜，我呆在連州的時候重陽節(jié)未到，等今年重陽節(jié)要來的時候我卻因工作很難安排時間前往，終究沒能親臨現(xiàn)場，感受那鑼鼓喧天、萬人空巷的氛圍，心中頗為遺憾。但這份對千年民俗的向往已然種下，唯有期盼來年重陽，能再赴連州保安鎮(zhèn)，親眼見證“搖高神”的驚險刺激，沉浸在這場穿越古今的文化盛宴里。