廣德：首次披露他的史料

他是廣德白話文的開拓者，更是廣德現代詩第一人

作者：徐厚冰

1917年2月，胡適在《新青年》雜志發表八首白話新詩，其中包含《兩只蝴蝶》，被視為中國新詩的開端。由此，胡適被稱為“中國新詩第一人”。而安徽省廣德縣的陳拜石先生，不僅是廣德白話文的開拓者，更是“廣德現代詩第一人”。

一、陳拜石其人

《廣德縣志》載：“民國時期、縣人有著述者不多。現知的有錢文選、陳拜石、何獨鶴、楊正宗等數人，其作品大多散失、有考者寥寥。”但筆者根據相關史料，發現陳拜石遺作頗多。

陳拜石，生卒年不詳，筆名拜石、石，號日韻。清末民國初廣德西門郎步街人，作家、詩人。在郎步街創有文學社“憩社”。《木鐸周刊》主要撰稿人。與廣德人錢存濟（名醫）、陳覺民（省議員）、蘇雨霖（廣德詩人）以及在廣德任督學的方佛生（作家、詩人）頗有交誼。

夫人，廣德城隍廟人，號日狂，有二子

1918年7月，曾在《神州日報上》刊登啟事，向文友征集楹聯。1919年11月，在《神州日報上》刊登啟事，向海內外征集“消寒詩”活動。1920年9月，在《神州日報上》刊登啟事，為自己的詩詞《和儒卿賢吟弟廿三述懷》征集和韻。三次征集活動均在廣德發起，所征集作品均在廣德收藏整理成冊（第三次征集和韻的作品文集于1921年出版），可惜文集于今無存。

在《木鐸周刊》《神州日報上》《綠痕》《盛澤》《綠玉》《余光》《青友》《朝曦》《停云》等報刊雜志上發表散文、小說、詩詞一百余篇，內容極其豐富。與梁子贗、陳經樓、陳儒卿等合編有《唱和集》《唱和集續編》詩詞集。

二、雜文

陳拜石的雜文融合議論、抒情、敘事，形式自由。除了少部分是報道了廣德地方的奇聞怪事，如《怪犬聲》《地保未得怪祖宗》《巨蛇》等；其大部分作品反映的是廣德底層百姓的生活和對社會現象剖析，直接指向封建禮教和社會的黑暗面，始終聚焦社會弊病與國民性問題，旨在喚醒民眾?，如《升官》《新南柯》《說以前底話》《同名》《上當》《模范童子》《呆歟抑非呆歟》《工人的待遇》《學界害馬》《教育與貧富》等等。

陳拜石的雜文具有鮮明的時代特征和獨特的藝術風格。其作品的批判性、藝術性和思想性所表現形式如魯迅之風。

三、詩詞

1、現代詩又稱“白話詩”，是清末以來逐步形成的詩歌形式，以不拘格式、韻律為特征，主張自由表達與意象經營，反映新生活與新思想。陳拜石詩詞具有明顯的白話詩特征，如《詠貓》中“莫謂此公形似虎，原來具有好心腸”之句，通俗易懂。

從筆者目前所收集陳拜石的詩詞五十余首中，可以看出大部分都是用了白話文，如《憶舊》《相逢》《納涼》《中秋偶占》《雪夜》《秋占》《冬日四詠》等，表達方式獨特，語言凝，。

2、陳拜石詩詞作品內容方面來看，由于其身處在北洋軍閥混戰的動蕩時期，其詩歌情感深沉，常以深沉的憂思和悲痛的情感貫穿全詩，如《重陽有感》《病中》《十三年元旦書感》《念六感懷》《雜感章念七書懷（三首）》等，基調蒼涼沉痛，均體現個人命運與歷史變革的交織。

3、自由體詩是五四運動以來，以白話文為寫作語言的新體詩歌，突破傳統格律限制，融合現代化、大眾化與民族化特征，形成自由體為主的現代詩。

從現有的史料來看，陳拜石詩詞中僅發現只有一首自由體現代詩。1923年，陳拜石在《兒童周報(上海)》（1923 年 ， 第7期 ，5頁）上發表了《兒童入校后之希望》新體詩，該詩詞反映了讀書兒童的天真活潑的特性。這首詩歌，可能是廣德最早的自由體現代詩。

【結語】

陳拜石的作品“文似魯迅，詩如杜甫”。他立足廣德，反映當時廣德的百姓生活、社會現象、人文風貌等各個方面，內容極其豐富，開創了廣德白話文及現代詩的先河。

然而，關于陳拜石先生的一些生活情況，由于史料的缺失，我們了解甚少。本文僅拋磚引玉，待到撥云見霧之時，對陳拜石的作品我們會讀得更懂更深！

講好廣德故事，傳播廣德文化——

人文廣德

歡迎您

搜集整理徐厚冰，安徽省網絡作家協會會員，宣城市文史研究會會員。網絡圖片，侵權立刪，謝謝。轉發此文時，請標明作者及來源。