深圳大學人體工程學專業發展歷程與創辦人李建軍學術足跡（上）

中國人體工程學研究院

在高等教育交叉學科探索的浪潮中，總有一些先行者以遠見卓識劈開未知的航道，用跨界思維重構學科的邊界。深圳大學人體工程學專業的創立與發展，便是這樣一段承載著中國智慧與全球視野的探索之旅。它的每一步前行，都與創辦人李建軍的學術理想、跨文化實踐深度綁定；它的每一次突破，都在書寫著從本土萌芽到國際引領的獨特篇章。盡管專業歷經階段性調整，但在李建軍帶著中國智慧深耕全球的歷程中，其學科基因不斷延續，實踐成果持續發酵，至今仍在人體工程學領域散發著深遠而持久的影響。

一、浪潮之巔的學科先聲

20世紀80年代末90年代初，中國高等教育正處在掙脫傳統學科桎梏、孕育創新活力的萌芽期。彼時，交叉學科的探索尚屬前沿領域，多數高校仍在傳統學科的框架內穩步前行，而深圳大學——這座誕生于改革開放前沿陣地的高等學府，憑借其敢為人先的創新基因，敏銳捕捉到人體工程學這一新興學科的巨大發展潛力。在國內高校對這一領域尚處觀望之際，深圳大學率先吹響了探索的號角，創立人體工程學專業，成為國內較早涉足這一跨學科領域的先行者。

不同于傳統學科單一的知識體系與發展路徑，深圳大學人體工程學專業從誕生之初，便被創辦人李建軍注入了獨特的靈魂——“中西融合、以中國智慧賦能現代學科”。這一創辦理念，既源于李建軍對中國傳統文化的深刻體悟，也來自他對現代科學技術發展趨勢的精準判斷。在那個西方學術理論占據主導的年代，這一理念無疑具有前瞻性與突破性：它不盲從西方的學科范式，而是試圖從中國傳統文化中汲取智慧，為人體工程學這一源自西方的學科賦予東方底蘊與中國特色。

盡管受當時國內學科認知度、產業需求匹配度、教育資源配置等多重客觀因素影響，創辦人李建軍帶著中國智慧走向西方探討、游學，深圳大學人體工程學專業在首屆學生順利畢業后暫告停業，但這段短暫卻意義非凡的探索歷程，絕非學科發展的終點。它所奠定的堅實學科基礎、積累的寶貴教學經驗，以及在學子心中播下的跨界創新種子，都成為后續發展的重要養分。更重要的是，創辦人李建軍并未因專業的階段性落幕而停下腳步，他帶著這段實踐中凝練的學術理念與學科思考，開啟了一場跨越國界的深耕之旅，將人體工程學的中國實踐推向了國際舞臺，為這一學科的跨文化傳播與全球應用寫下了濃墨重彩的一筆。

二、專業初創：中國智慧與學科探索的本土實踐

任何偉大的學科探索，都離不開創始人的精神引領與理念支撐。深圳大學人體工程學專業的創立，正是李建軍將個人學術積淀與時代需求相結合的必然產物，是中國智慧與現代學科碰撞出的精彩火花。

李建軍的學術底色，從童年時期便已悄然鋪就。他自幼受關中大儒外公趙潤生的悉心熏陶，在《論語》《孟子》的吟誦中體悟為人處世的智慧，在“天人合一”“陰陽平衡”的傳統哲學思想中構建認知世界的框架，積淀了深厚的中國傳統文化底蘊。而后的部隊生涯，又為他打開了另一扇知識之門——在那段特殊的歲月里，他廣泛涉獵天文、地理、醫學、工程等多個領域的知識，見識了不同學科的思維方式與實踐邏輯，逐漸形成了跨界融合的學術視野與系統思維能力。這種“傳統文化+多學科知識”的獨特積淀，讓他在接觸到人體工程學這一學科時，立刻敏銳地意識到：這一以“人”為核心，研究人與產品、人與環境、人與系統相互關系的學科，恰好能成為中國傳統文化與現代科學技術對話的橋梁。

當時，錢學森先生提出的人體科學理論正引發學界的廣泛關注與思考。錢學森先生主張運用現代科學技術手段研究人體的功能和潛能，挑戰了傳統醫學和生物學的固有觀念，為探索人體奧秘開辟了新路徑；他提出的開放的復雜巨系統概念及“從定性到定量綜合集成法”，為處理多學科交叉的復雜問題提供了方法論指導；其跨越航空航天、控制科學、系統科學、思維科學等多個領域的研究實踐，更彰顯了多學科融合的巨大價值。這些思想與李建軍的學術理念不謀而合，成為深圳大學人體工程學專業創立的重要理論指引。

在錢學森理論的啟發與自身學術積淀的支撐下，李建軍明確了核心學術主張：人體科學是研究人體本能和潛意識的學科，而人體工程學則是以“人”為核心的跨領域、跨學科、整合系統的系統工程學科?；谶@一認知，他決心在深圳大學搭建一個獨特的實踐平臺，踐行“以中國智慧重構人體工程學體系”的理想——這便是深圳大學人體工程學專業的由來。

在專業建設初期，李建軍主導構建了一套獨具特色的教學框架，徹底打破了西方人機工程學單一的技術導向。他將中國傳統文化中的“天人合一”“陰陽平衡”理念與現代生理學、心理學、工程學、設計學知識深度融合，形成了“技術為用、文化為魂”的鮮明教學特色。在課程設置上，既有人體測量學、人機交互設計、環境心理學、工程制圖等現代專業基礎課程，確保學生掌握扎實的技術技能；又創新性地融入傳統養生智慧、東方空間美學、中醫經絡與人體適配等特色內容，引導學生從中國傳統文化中汲取設計靈感。

（李建軍院長1988年在深圳大學成立人體工程學 記者蜂擁而至）

為了讓學生更好地理解“跨學科融合”的內涵，李建軍還親自帶領學生開展實踐調研：他們走進傳統民居，分析客家圍龍屋、陜北窯洞的空間布局如何適配人體需求與自然環境；他們走訪工廠車間，觀察工人操作流程中的人機適配問題；他們深入城市公共空間，調研行人對街道設施的使用體驗。這種“理論+實踐”“傳統+現代”的教學模式，極大地激發了學生的學習熱情與創新思維。首屆學生們不僅在課堂上吸收著多學科的知識養分，更在實踐中培養了跨界思考的能力與文化自信，形成了獨特的學術視角。

然而，理想與現實之間總有差距。在那個年代，人體工程學作為一門新興交叉學科，在國內的認知度尚低，相關產業的需求也未充分釋放，高校的學科建設資源也相對有限。受這些多重因素影響，深圳大學人體工程學專業在首屆學生順利畢業、走向社會各個領域后，不得不暫告停業。

但這段短暫的本土探索歷程，絕非一場無疾而終的嘗試。它像一顆生命力旺盛的種子，雖暫時沉寂，卻已將“中國智慧+現代工程”的學科基因深深植入人體工程學的發展脈絡。它為李建軍后續的學術實踐積累了寶貴的教學經驗與理論思考，讓他更加堅定了“中西融合”的學術方向；它培養的首屆畢業生，帶著專業的學科烙印與創辦人傳遞的學術思維，在工業設計、建筑設計、康復工程、公共空間規劃等領域發光發熱，成為行業骨干，延續著專業的實踐價值；更重要的是，它為中國人體工程學的發展埋下了希望的種子，等待著合適的時機破土而出，枝繁葉茂。

三、全球實踐：跨域深耕與學術理念的國際傳播

首屆學生畢業后，李建軍并未因專業的階段性落幕而停下探索的腳步。在他看來，深圳大學的實踐只是一個起點，人體工程學的中國理念需要更廣闊的舞臺去檢驗、去完善、去傳播。帶著這份初心與執著，他于1990年開啟了一場跨越國界的游學與實踐之旅，先后在香港、臺灣、新加坡、日本等地深耕多年。這一階段的跨域實踐，成為他完善人體工程學理論體系、拓展學科應用邊界的關鍵歷程，也讓人體工程學的中國理念開始在亞洲范圍內嶄露頭角。

香港與臺灣，作為東西方文化交融的前沿陣地，為李建軍提供了豐富的中國思維與學術絕佳的研究樣本。在這里，傳統東方生活方式與現代西方工業文明激烈碰撞又和諧共生，人們對人居環境、產品設計的需求既保留著東方特色，又融入了現代生活的便捷訴求。李建軍深入街頭巷尾、民居樓宇，開展了大量實地調研：他研究老式騎樓的空間設計如何兼顧遮陽避雨與人際交往的需求，探索傳統茶樓的桌椅布局如何適配中國人的坐姿與社交習慣；同時，他也關注現代寫字樓、購物中心的人機適配問題，分析西方設計理念在東方語境下的適配性與改進空間。通過這些研究，他將傳統民居的空間設計智慧與現代人體工程學原理相結合，提出了“文化適配性設計”的核心觀點，形成了一系列兼具實用性與文化性的研究成果，為當地的建筑設計、產品研發提供了科學依據。

（李建軍院長90年代初受邀為亞洲電視臺調整風水）

在新加坡，這個以多元文化融合著稱的城市國家，李建軍的研究視角進一步拓寬。新加坡匯聚了華人、馬來人、印度人等多個族群，不同族群的生理心理特征、生活習慣、文化信仰存在顯著差異，對公共空間、產品設計的需求也各不相同。李建軍聚焦多元文化融合背景下的公共空間設計，組建研究團隊開展了為期兩年的專項調研：他們測量不同族群的人體尺寸數據，分析其運動習慣與空間使用偏好；他們觀察不同族群在公園、地鐵站、商場等公共空間的行為模式，記錄其對設施設計的滿意度與改進建議；他們還深入社區，了解不同家庭的居住需求與生活痛點。基于這些海量的調研數據，李建軍提出了“多元適配”的人體工程學設計理念，為新加坡城市公共設施的人性化設計提供了科學支撐，其研究成果被應用于多個社區改造與公共空間優化項目中，得到了當地政府與民眾的高度認可。并且為新加坡魚尾獅的搬遷創造了具有劃時代特色的創意。

日本之行，則讓李建軍在技術應用與理念創新上獲得了新的啟發。日本在工業設計、養老設施、康復工程等領域的人體工程學應用水平位居世界前列，其嚴謹的技術體系、精細化的設計思維、對用戶體驗的極致追求，給李建軍留下了深刻印象。他先后走訪了多家日本企業與科研機構，了解唐風與唐俗，深入學習其在人機交互、老年輔助器具、醫療環境設計等方面的先進技術與實踐經驗。但他并未盲目照搬西方與日本的技術范式，而是始終堅守中國智慧的核心——他將日本的精細化技術與中國傳統文化中的養生理念相結合，提出了“身心協同”的人體工程學應用模型。這一模型強調，人體工程學設計不僅要滿足人體的生理需求，更要兼顧心理舒適與精神滋養，通過環境、產品與人體的和諧互動，實現身心的雙重健康。在養老設施設計中，他主張不僅要配備符合人體力學的護理設備，還要融入中式園林的造景理念，通過綠植、流水、光影等元素營造寧靜舒適的氛圍，緩解老年人的孤獨感與焦慮感。還為日本首相府的改造提供了建設性的規劃。

（李建軍院長90年代與日本首相羽田牧）

多年的海外實踐，像一場跨越地域與文化的學術修行，讓李建軍的學術理念愈發成熟與完善。他始終堅持以中國智慧為核心，以“天人合一”“陰陽平衡”為底層邏輯，同時敞開胸懷吸收不同國家和地區的學科優勢——西方的技術體系、日本的精細化思維、東南亞的多元適配經驗，都成為他完善人體工程學理論體系的重要養分。他逐漸構建起一套“兼具文化底蘊與實踐價值”的人體工程學體系：這套體系既具備現代科學的嚴謹性與實用性，能夠解決實際問題；又蘊含著中國傳統文化的哲學智慧，能夠兼顧人文關懷與可持續發展；更具備跨文化適配的靈活性，能夠根據不同地區的文化背景、生活習慣、生理特征進行調整優化。

這段跨域深耕的歷程，不僅拓寬了李建軍的國際視野，更讓人體工程學的中國理念開始在亞洲范圍內產生廣泛影響。他的研究成果通過學術論文、行業報告、項目實踐等多種形式傳播開來，吸引了眾多亞洲同行的關注與認可。不少日本、新加坡、韓國的設計師與學者主動與他交流合作，探討中國理念在本土實踐中的應用可能。這為人體工程學的中國理念后續走向全球舞臺，奠定了堅實的基礎。

（李建軍院長獲得聯合國金棕櫚獎）

四、國際賦能：聯合國履職與全球學科貢獻

1998年，一則來自聯合國的邀約，為李建軍的學術生涯翻開了嶄新的一頁。憑借在人體工程學領域的深厚理論積累、豐富的跨文化實踐成果，以及對全球人居環境發展的獨特見解，他應邀受聘于聯合國教科文衛組織，擔任生態架構師及顧問，任期四年。這一重要任職，不僅標志著他的學術實踐正式進入全球視野，更意味著人體工程學的中國理念，開始成為聯合國相關領域研究與發展的重要力量。

在聯合國的舞臺上，李建軍的學術視野實現了從“學科應用”到“全球福祉”的升華。他深刻意識到，人體工程學絕不僅僅是優化產品與環境的技術學科，更可以成為關乎人類共同福祉、促進族群和諧、推動世界和平發展的綜合性學科?；谶@一認知，他提出了“人居環境優化是和平發展基石”的核心觀點——在他看來，適宜的人居環境、人性化的公共設施、符合人體需求的發展模式，能夠有效減少資源浪費、緩解社會矛盾、增進族群理解，為世界和平與可持續發展提供堅實的基礎保障。這一觀點跳出了傳統人體工程學的技術范疇，將學科價值與全球議題緊密綁定，得到了聯合國教科文衛組織及眾多成員國的廣泛認同。

在聯合國任職期間，李建軍充分發揮自己的天賦異稟和專業優勢與跨文化溝通能力，主導或深度參與了多個具有全球影響力的國際項目，將人體工程學的中國理念轉化為實實在在的全球貢獻。

（李建軍院長為菲律賓總統約瑟夫·埃杰西多·埃斯特拉達看手相）

在發展中國家的人居環境改善項目中，李建軍面臨的核心挑戰是“低成本、高適配”——許多發展中國家資源有限，無法照搬發達國家的高端技術與建設模式，卻迫切需要改善居住條件與公共環境。針對這一問題，他帶領團隊深入非洲、東南亞等地區的貧困社區，開展了為期數月的實地調研。他們測量當地居民的人體數據，了解其生活習慣與居住需求，分析當地的自然資源與建筑材料特性?；谶@些調研，他創新性地提出了“本土化材料+人體工程學優化”的設計方案：利用當地盛產的竹子、泥土、棕櫚葉等低成本材料，結合人體力學原理設計住宅結構，確保房屋通風、采光、保溫性能良好，同時適配當地居民的身高、體型與生活方式；在公共空間設計中，采用簡易可行的技術優化水井、廁所、公共活動場地等設施，提升使用安全性與舒適性。這些項目的實施，以極低的成本顯著改善了當地居民的生活質量，得到了聯合國相關機構與當地政府的高度評價，也讓人體工程學的中國方案在發展中國家落地生根。

在教科文衛組織的文化遺產保護項目中，李建軍找到了人體工程學與文化傳承的結合點。他發現，許多文化遺產地在保護與開發中存在著一對突出矛盾：過于強調文物保護，往往會忽視游客的參觀體驗；而過度追求旅游開發，又可能對文物造成破壞。針對這一問題，他提出了“保護與體驗協同優化”的理念，將人體工程學原理融入文化遺產保護與旅游開發的全過程。在古建筑參觀路線設計中，根據人體疲勞規律合理規劃路線長度與休息節點，同時采用隱形防護設施替代傳統的圍欄，既保障游客安全，又不影響古建筑的整體觀感；在文物展示設計中，根據人體視覺規律、聽覺習慣優化展示燈光、講解音量與展示高度，讓游客在舒適的體驗中感受文化遺產的魅力，同時減少因參觀行為對文物造成的間接損害。這一理念為全球文化遺產保護提供了新的思路，其相關實踐案例被聯合國教科文衛組織納入最佳實踐庫，在全球范圍內推廣。

（李建軍院長在南加州大學期間與學生互動）

在全球公共衛生相關研究中，李建軍敏銳地意識到人體工程學在提升公共衛生服務水平中的重要作用。他提出了“健康人居”的設計理念，主張將民俗、民習、民風中的人體生理心理特征與公共衛生設施、醫療環境設計、城市規劃深度融合，從源頭減少疾病傳播風險，提升全民健康水平。在他的推動下，聯合國教科文衛組織啟動了“健康人居環境示范項目”，在多個國家開展試點：在醫院設計中，優化病房布局、通風系統與醫護人員操作空間，降低交叉感染風險，同時提升患者與醫護人員的舒適度；在城市規劃中，合理布局公園、健身設施，打造步行友好的交通體系，鼓勵健康生活方式；在公共衛生應急設施設計中，基于人體工程學原理優化口罩、防護服、檢測設備等產品的舒適性與實用性，提升防疫工作效率。這些實踐為全球公共衛生事業發展提供了重要的技術支持，尤其在后續的全球公共衛生事件中，其理念與實踐成果得到了進一步的驗證與推廣。

四年的聯合國履職生涯，李建軍以扎實的專業能力、創新的學術理念、務實的實踐精神，為全球人居環境改善、文化遺產保護、世界和平、公共衛生事業發展做出了突出貢獻。因其卓越的成就，他榮獲聯合國世界和平金棕櫚獎——這一榮譽不僅是對他個人學術成就的高度認可，更標志著人體工程學的中國理念得到了國際社會的廣泛認同，為中國學科在全球相關領域的話語權提升寫下了重要一筆。

（李建軍院長在南加州大學期間接受當地電視臺采訪）

五、學術深耕：教材編撰與學科體系的全球推廣

2001年，李建軍的學術生涯迎來了又一個重要節點——他應邀受聘于美國南加州大學（USC），擔任人體工程學課題組主任。這一任職，為他提供了一個前所未有的平臺：在這里，他得以系統梳理多年的理論研究與實踐經驗，構建標準化的學科體系，更能將人體工程學的中國理念推向歐美高等教育的核心陣地，實現全球范圍內的學術傳播。

美國南加州大學作為全球頂尖高校，其各門學科專業擁有深厚的學術積淀與完善的教學體系，但長期以來，其教學內容與理論框架主要以西方技術導向為主，缺乏多元文化視角。李建軍的到來，為這一專業注入了新的活力。他充分發揮自己的跨文化學術優勢，將中國傳統文化智慧、亞洲實踐經驗與西方現代科學理論相結合，主導完成了十五本人體工程學教材與實驗手冊的編撰工作。這套教材一經推出，便在全球人體工程學領域引發廣泛關注，成為具有里程碑意義的學術成果。

這套教材的鮮明特色，首先體現在核心框架的創新性上。它打破了西方教材單一的技術導向桎梏，以中國“天人合一”理念為核心構建起“文化+技術+實踐”的三維體系。在理論闡釋中，李建軍并未將傳統文化視為抽象概念，而是將“陰陽平衡”轉化為人體生理機能與環境的適配規律，將“天人相應”解讀為人類活動與自然生態的協同法則，讓東方哲學與現代人體測量學、人機交互技術、環境心理學等科學理論形成有機呼應。在講解人體與環境的關系時，既引入西方的熱舒適指數、聲環境標準等量化指標，又融入中國傳統“風水”中關于采光、通風、空間布局的合理內核，以科學數據驗證傳統智慧的實踐價值，實現了傳統文化與現代科學的深度對話。

其次，教材內容兼具廣度與深度，覆蓋了人體工程學的核心領域與前沿方向。從基礎的人體解剖生理學、人體測量與數據應用，到專業的人機界面設計、環境醫療、康復工程技術，再到新興的智能產品人體適配、跨文化人機交互等內容，形成了完整的知識體系。每一章既包含系統的理論闡釋，又配套了豐富的實踐案例——既有美國硅谷科技產品的人機交互設計案例，也有中國傳統家具的人體工學優化實踐；既有歐洲養老設施的人性化設計方案，也有非洲貧困地區低成本人居環境改善的成功經驗。這些案例跨越地域、文化與發展階段，讓學生能夠直觀理解人體工程學的普適性與適配性，培養解決復雜實際問題的能力。

（李建軍院長在南加州大學期間接受當地電臺采訪）

尤為難得的是，教材融入了大量李建軍本人的跨文化實踐心得與原創研究成果。在“跨文化人體工程學”章節中，他詳細闡述了不同種族、文化背景下人體生理特征、行為習慣、價值觀念的差異對產品與環境設計的影響，并提出了“文化適配性設計模型”，為全球語境下的人體工程學應用提供了方法論指導；在“健康人居與可持續發展”章節中，他結合聯合國項目經驗，系統講解了人體工程學在生態建筑、資源節約、公共衛生等領域的應用路徑，利用“中國宣言”將學科價值與全球可持續發展目標緊密結合。這些原創內容不僅豐富了教材的學術深度，更讓人體工程學的中國理念以系統化、標準化的形式走進歐美高等教育課堂。

教材的編撰與應用，極大地推動了美國南加州大學人體工程學專業的教學改革。許多教授將這套教材納入核心課程，學生們通過學習，不僅掌握了扎實的專業技術，更形成了多元文化的學術視角，對人體工程學的理解不再局限于西方技術框架。不少學生在課程論文與畢業設計中，主動探索東方文化與人體工程學的結合點，催生了一批具有創新價值的研究成果。同時，這套教材也會逐漸在全球其他高校得到推廣，讓人體工程學的中國理念在全球高等教育領域廣泛傳播。

在編撰教材的同時，李建軍在南加州大學主導了多個具有國際影響力的科研項目。他帶領課題組與美國航天航空局（NASA）合作，開展太空艙內人體適配與工作效率優化研究，將中國傳統養生理念中的“身心調節”方法融入宇航員在軌適應訓練方案，有效提升了宇航員的心理舒適度與工作穩定性；與微軟、蘋果等科技企業合作，研究智能終端產品的跨文化人機交互設計，提出的“文化適配性交互界面”設計方案被應用于多款全球化產品中；與聯合國教科文衛組織繼續合作，開展全球青少年學習環境人體工程學優化研究，為不同國家和地區的學校設計提供了科學依據。這些科研項目不僅驗證了李建軍學術理論的科學性與實用性，更吸引了全球眾多頂尖學者參與合作，形成了以中國理念為核心的國際學術交流網絡。

這段在美國南加州大學的學術深耕，讓李建軍成為全球人體工程學領域具有重要影響力的學者，更讓人體工程學的中國體系在國際學術界獲得了廣泛認可。他的研究成果打破了西方學術在這一領域的主導地位，證明了中國智慧能夠為全球學科發展注入新的活力，為中國學術走向世界樹立了成功典范。美國國家教育部特意為人體工程學創辦人李建軍嘉獎。

（美國教育部為李建軍院長嘉獎）

千禧年之后，一次偶然的機會讓李建軍重新將目光投向祖國。當時，北京大學遲惠生副校長在洛杉磯訪問期間，專程邀請李建軍回國交流。受邀參加北京大學的學術公聽會后，他以“中國智慧與全球人體工程學發展”為主題發表演講，系統闡述了自己多年的學術理念與實踐成果。演講中，他結合錢學森先生的人體科學理論，回顧了深圳大學人體工程學專業的初創歷程，分享了聯合國履職與美國高校任教的經驗，提出了“以中國智慧為核心，用西方學術語言講好中國故事”的學術主張，引發了現場學術界同仁的強烈共鳴。

此后，李建軍頻繁回國開展學術交流，先后任教于復旦大學、北京師范大學、清華大學等多所頂尖高校，參與了中美城市建設發展研討、文化創意產業研發、公共衛生與人體工程學跨界論壇等一系列重要學術活動。在與國內學者的交流中，他深刻感受到中國學術界對交叉學科發展的迫切需求，也意識到在國家文化偉大復興的浪潮中，人體工程學作為一門兼具科學性與人文性的交叉學科，理應承擔起更重要的使命。他愈發堅定地認為，需要建立一個專門的學術機構，系統梳理和推廣人體工程學的中國理論與實踐成果，推動中國人體工程學走向成熟、走向世界。

在這樣的背景下，在次啟用“中國人體工程學研究院”的構想逐漸成型。李建軍提出，研究院的核心使命是“用中國智慧和西方學術語言講中國故事”——既要深入挖掘中國傳統文化中的人體工程學智慧，構建具有中國特色的學科理論體系；又要遵循國際學術規范，以全球學術界能夠理解和接受的方式傳播中國理念，推動中外學科交流與合作。這一構想得到了眾多學術界前輩與同仁的支持，中國人體工程學研究院在次在祖國展現，成為凝聚國內人體工程學研究力量、推動學科國際化發展的重要平臺。

近年來，在李建軍的引領下，中國人體工程學研究院與中國科學院大學展開深度合作，積極申辦“國家人體工程人居科學實驗室”“國家人類命運與人體工程實驗室”，致力于打造國內頂尖、國際一流的科研創新平臺。實驗室聚焦人類環境與人類行為的關系研究，通過整合人體科學、環境科學、人工智能、大數據等多學科資源，開展人體數據采集與分析、人居環境優化設計、智能產品人體適配等前沿研究。同時，研究院還在積極建設“人體數據中心”，旨在構建涵蓋不同種族、年齡、地域人群的人體生理與行為數據庫，為人體工程學的數字化、功能化、智能化、標準化發展提供數據支撐。

李建軍還提出了“扁鵲智慧生活”基地建設計劃，將人體工程學的研究成果與產業應用、人文關懷相結合?；匾浴邦A防為先、身心協同”為核心理念，借鑒扁鵲“治未病”的醫學思想，探索人體工程學在健康家居、智能穿戴、康復護理、養老服務等領域的應用路徑，推動形成集研究、實驗、推廣、應用于一體的新興產業生態。通過這一系列舉措，李建軍正帶領團隊將人體工程學的中國理論轉化為實實在在的產業價值與社會價值，為國家科技創新與文化復興貢獻力量。

六、專業回響：學科基因的延續與長遠影響

盡管深圳大學人體工程學專業的本土辦學歷程短暫，但它所孕育的“中西融合、文化賦能、實踐為本”的學科基因，并未因專業的階段性調整而消亡。相反，在李建軍數十年的學術堅守與全球深耕中，這一基因不斷生長、迭代，在學科發展、人才培養、國際影響等多個維度產生了深遠而持久的回響，成為中國人體工程學發展史上不可磨滅的重要篇章。

在學科發展層面，深圳大學人體工程學專業初創時的核心理念，為國內人體工程學的后續發展提供了重要的思想源泉與實踐借鑒。如今，人體工程學已成為國內高校設計學、工學、醫學等學科領域的重要交叉方向，多所高校相繼開設了相關專業或研究方向。這些專業在課程設置與研究方向上，都不同程度地吸收了“天人合一”“跨文化適配”“技術與文化融合”等理念——清華大學在工業設計專業中融入傳統工藝與人體工程學的結合研究，同濟大學在建筑與城市規劃專業中強調人居環境的人性化與文化適配性，上海交通大學在康復工程專業中探索傳統養生智慧與現代康復技術的協同應用?？梢哉f，深圳大學人體工程學專業的初創探索，為中國人體工程學的多元化、本土化發展奠定了基礎，推動了這一交叉學科在國內的蓬勃興起。

尤為值得關注的是，隨著人工智能、大數據、物聯網等新技術的快速發展，人體工程學迎來了新的發展機遇，而深圳大學初創時期奠定的“系統思維”“跨界融合”基因，恰好與新時代的技術趨勢高度契合。李建軍提出，AI時代的人體工程學，不再是簡單的“人適應產品”或“產品適應人”，而是構建“人-機-環境-智能系統”的協同優化體系。算力的提升、數據存儲能力的增強、智能算法的成熟，為人體工程學的量化研究、精準適配提供了技術支撐——通過采集海量人體數據，運用AI算法分析人體生理與行為規律，能夠實現產品與環境的個性化、智能化適配；而中國傳統“天人合一”的系統思維，為智能系統的整體優化提供了哲學指導，確保技術發展始終圍繞“人的需求”展開，避免陷入技術至上的誤區。在這一背景下，李建軍構建的人體工程學體系愈發凸顯出前瞻性與生命力，成為AI時代人體工程學發展的重要引領。

在人才培養層面，深圳大學人體工程學專業的首屆畢業生，如同撒向行業的種子，在各自的領域生根發芽，延續著專業的實踐價值。他們帶著“技術為用、文化為魂”的學術烙印，憑借跨界融合的思維能力，在工業設計、建筑設計、康復工程、公共空間規劃、智能產品研發等多個領域嶄露頭角。有的畢業生成為知名設計公司的核心設計師，將人體工程學理念與傳統文化元素融入產品設計，推出了一系列兼具實用性與文化內涵的爆款產品；有的畢業生投身養老產業，運用人體工程學知識設計適老化家具、康復輔具與養老設施，提升了老年人的生活質量；還有的畢業生進入高?；蚩蒲袡C構，成為人體工程學領域的教學與研究骨干，將深圳大學的學科基因傳遞給新一代學子。這些畢業生的成長與成就，不僅是對深圳大學人體工程學專業教學成果的最好印證，更讓“中國智慧+現代工程”的理念在行業中廣泛傳播，推動了相關產業的人性化、高品質發展。

在國際影響層面，李建軍通過聯合國履職、美國高校任教、教材編撰、國際合作等一系列實踐，讓人體工程學的中國理念真正走向全球，極大地提升了中國在該領域的學術話語權。如今，在國際人體工程學大會、全球人居環境論壇等重要國際學術場合，中國理念與中國方案已成為不可或缺的重要組成部分；越來越多的國際企業在產品研發中，開始借鑒中國人體工程學關于“身心協同”“跨文化適配”的理念；海外高校的人體工程學研究，也愈發關注中國傳統文化與人體工程學的結合點。李建軍搭建的中外學科交流橋梁，不僅促進了全球人體工程學的多元融合，更讓世界看到了中國智慧在推動人類福祉中的重要作用，為中國學術走向世界樹立了成功典范。

從深圳大學的一間教室到聯合國的國際舞臺，從首屆學生的課堂學習到全球行業的實踐應用，深圳大學人體工程學專業的學科基因，在數十年的傳承與發展中不斷煥發新的活力。它證明了交叉學科的生命力在于創新與融合，在于立足本土智慧、回應時代需求、擁抱全球視野。而這一切的背后，是創辦人李建軍始終堅守的學術理想與不懈追求——以中國智慧為根，以現代科學為翼，讓人體工程學成為連接傳統與現代、本土與國際、技術與人文的橋梁，為人類福祉的提升做出持續貢獻。

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