人們捧神，然后見證神的倒塌

時至今日，客觀看待問題以及討論問題的能力，

似乎很難從互聯(lián)網(wǎng)上那些熱點話題的討論互動中，

得以窺見一二。

不做一個非黑即白的人，不發(fā)表走極端的言論和想法，

以客觀理性的方式去溝通，解決溝通的困境，

或是擱置爭議，求同存異的進行交流，

這樣的人之所以越來越少，

除去流量需求的實際影響之外，

我認為還有兩個關鍵點，

解釋了為什么偏執(zhí)的話題和說法，

更能得以“發(fā)揚光大”。

我之所以旗幟鮮明的反對飯圈現(xiàn)象，

就是因為飯圈現(xiàn)象在顛倒是非黑白這件事上帶來的影響，

是既可怕，又可笑，但最終必然可悲的存在。

之所以說可怕，是因為飯圈問題讓很多問題變成了走極端，

抱團取暖，容不下質疑，容不下客觀事實的“認知集合體”，

在這個體系之中，你會發(fā)現(xiàn)那些笑和哭都變得莫名其妙，

憤怒與焦躁就變成了一種風向性的態(tài)度，

被規(guī)訓的行為邏輯和執(zhí)行標準，成了飯圈化不斷變得惡臭的根源所在，

因此，非黑即白，是這個群體所呈現(xiàn)出的必然趨勢。

不過，如果我們抱著觀察的態(tài)度，

來觀察這些人非黑即白所帶來的實質性影響會發(fā)現(xiàn)，

不是他們利用非黑即白來挑唆是非，

而是他們只能用這樣的方式來否定事實的存在價值。

比如飯圈現(xiàn)象之中，一個非常典型的表現(xiàn)就是摔一捧一，

沒有成績，就靠吹噓來烘托出他們的成績，

拒絕接受失敗的事實，

就會把那些成功的，勝利的，變成是一種僥幸的，

不值一提的存在，

他們所摔打的，是他們不能接受的事實，

他們追捧的，是他們只有否定，

才能得以“正確”的事實。

一來二去之間，非黑即白的思維模式已經(jīng)鑄成大錯，

而這股風浪一旦形成勢頭，便會對社會輿論的破壞，

造成顯而易見的后果：

我們每個人，都有表達自己想法的權利，

飯圈現(xiàn)象在非黑即白的影響下，

早已經(jīng)將理性的表達，

變成了感性的籌碼：

當我們再次回歸于理性，

去探討為什么非黑即白這種如此偏執(zhí)的態(tài)度，

竟然能夠受到如此明確的追捧。

其實說來說去，就兩個字，

簡單。

非要再說兩個字，

省事。

流量時代下，想要迎合流量本身的需求，

提出極端想法，煽動極端謬論，

往往是最吸睛的做法。

從既往的情景來看，那些罵戰(zhàn)越狠，

很多平臺的推送往往就更加來勢洶洶。

溫和的評論，往往無人理會，

理性的互動，畢竟有了答案，誰還在乎呢？

反而那些張嘴就罵，開口就是節(jié)奏化的言論，

因引爆了不同立場，不同觀念的人的情緒，

最終結果，用一句流行語來說就是：秒上熱榜。

于是乎，人們總算是明白了，

那看不到的流量，可是明晃晃的油，

而極端的思想，是點燃油的烈火。

飯圈問題，反對的不只是理性，

更是生而為人的彈性。

理性的彈性，容得下不同的聲音，

客觀的彈性，讓人們的視野更遠。

所以，飯圈問題的本質，

在非黑即白這一極端認知的引導下，

讓人們丟棄彈性，也丟棄了伴隨而來的好處：

好處都沒了，

那當然就只剩下壞處了。