詩人流傳最廣的詩之一，評讀魯獎詩人路也詩歌《從今以后》

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原詩

從今往后

文/路也

從今往后

守著一盞小燈和一顆心臟

朝向地平線

活下去

從今往后

既不做硬幣的正面，也不做它的反面

而是成為另外一枚硬幣

從今往后

愷撒的歸愷撒，上帝的歸上帝

方圓十余里，既無遠親也無近鄰

小屋如山谷，回響個人足音

從今往后

東籬下的野菊注定要

活過魏晉

比任何朝代都永恒

2014.11.

賞析

今天分享的是魯獎詩人路也的詩《從今往后》，這首詩展現了詩人開闊的視野和格局，也是開放思維的體現。詩人有著明確的方向和變動不居的個性，跳出思維定勢，以全新的姿態重新詮釋生命。以這句“從今往后”貫穿全詩，暗示著改變的決心和勇氣，是智慧和志向的彰顯。詩歌鋪陳四個變化的情形，讓內涵豐富且具有想象的張力，多處用典和獨特的書寫，帶給讀者全新的體驗和思想深度。作為詩人流傳最廣的詩之一，確實具有一定的獨特性。下面，就從四個“從今往后”深入解析下這首詩。

先看第一個“從今往后”，詩人用小燈、心臟、地平線三個意象組合，營造光明的氛圍，最后指向“活下去”，這是生命力的體現，是生命能量的涌現。這也是詩人生命活力的體現，詩人對生命的熱情，反映在行動上，具有較強的指向性和生命張力。

再看第二個“從今往后”，借一枚硬幣言志，不做一枚硬幣的正反面，而是成為另一枚硬幣，言外之意是保持獨立完整，不被割裂，這是思想統一性的反映。說明詩人對自我有更高的認識，以獨立思考，打破常規，創造一個新的自我為目標。這也是生命張力的體現。這一托物言志的表現手法，將個性張力表現得淋漓盡致。

接著是第三個“從今往后”，詩人借《圣經》中的諺語，“愷撒的歸愷撒，上帝的歸上帝”，這是認識論的體現，讓事物回歸原來的位置，各有其歸屬，不越位，不占有，保持和諧共生，這是一種大智慧的體現。再是這句“方圓十余里，既無遠親也無近鄰”，這是對對人際關系的個人化定義，仿佛有一種歸隱，淡化人際關系的弦外之音，這也是詩人志向的表達。緊接著，“小屋如山谷，回響個人足音”，詩人以實寫反映了個人的生存環境，在自己的小屋，就如同隱居一般，只有個人的聲音回響，仿佛與世隔絕，修煉身心的狀態。

最后這個“從今往后”，詩人借陶淵明的“采菊東籬下”作比，用野菊超長的生命周期表達更高的境界，這是詩人超越性的體現。無懼前人的存在，用全新的思路書寫新時代的生命活力，視野開闊，與時俱進。這句“比任何朝代都永恒”，將生命的延續性和生命能量無限擴張，帶給人積極向上的蓬勃生機。這是嶄新時代，人們應該具有的朝氣。

這首詩，內容層次分明，每一部分都有其側重點和思想內涵，最后歸結為對生命力的書寫，表現出樂觀積極一面，既有個性特點，又彰顯時代新氣象，將新的生命活力與古老的智慧相結合，創造新的生命奇跡，給人獨特的生命體驗，細品也是意味無窮。

拋磚引玉，就詩論詩，以寫代學，至此，就結束了。如果您有不同的看法，歡迎評論區交流。

詩人簡介

路也，現為濟南大學文學院教授。已出版詩集、散文隨筆集、中短篇小說集、長篇小說和文學評論集等約三十部。近年的主要著作有詩集《慢火車》《天空下》《大雪封門》《泉邊》，散文隨筆集《飛機拉線》《未了之青》《寫在詩頁空白處》等。現主要從事詩歌和散文的創作，兼及創意寫作、編輯出版、比較文學等方向的研究。獲2011年度人民文學獎、2021年度人民文學獎、第八屆魯迅文學獎等。

格命草

格命草，自稱詩者，讀睡詩社創辦人，《讀睡詩選》主編，中國詩歌學會會員。主編出版詩集《讀睡詩選之春暖花開》《讀睡詩選之草長鶯飛》，目前選評經典詩歌，名人名詩700余首，《格命草詩評（一）（二）（三）（四）（五）（六）（七）》已完成，詩評系列叢書正在持續創作中。

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