姜子牙能讓比干挖心不死，為什么偏偏扛不住大媽的一句實話

《封神演義》里，比干被妲己陷害，紂王要他的一片“七竅玲瓏心”做藥引子。比干因為之前得了姜子牙一道符水，剖心之后居然沒立刻死，而是騎馬出了城。到了北門，遇見一個賣“無心菜”的婦人。比干問：“人若是無心，如何？”婦人答：“人無心即死。”比干大叫一聲，墜馬身亡。

姜子牙那么牛的一道符，連挖心都能扛住，怎么就扛不住路邊大媽的一句實話？這背后，藏著的是一種古老而神秘的習俗——“鏡聽”，專門適用于女性。

“鏡聽”二字。來源于蒲松齡的《聊齋志異》，“鏡聽”又稱“聽鏡”、“聽響卜”、“耳卜”等，這一習俗的關鍵就是“聽”，一般會選擇除夕夜里抱著鏡子偷聽路人的無意之言，并據此來占卜吉兇禍福。“鏡聽”這一習俗歷代流傳，各朝各地亦有不同說法，原始已不可究，唐代就有“重重摩挲嫁時鏡，夫婿遠行憑鏡聽”的詩句。

明代《熙朝樂事》記載：“（除夕）更深人靜，或有禱灶請方，抱鏡出門，窺聽市人無意之言以卜來歲休咎。”

清代《月令粹編》給出了一個較為完整的描述，大體意思就是在除夕夜里去做一些占卜前的布置，然后將勺子放入盛滿水的鍋中，虔禮拜祝后撥勺旋轉，按勺柄所指方向抱鏡出門偷聽，聽到的第一句話就預示了所占之兆。

隨著時代的變遷和時間的推移，程序和儀式不斷簡化，時間和地點也越來越隨便。但是關鍵的一點沒有變，去偷聽第一句話，也就是所謂的“隱語”。

“隱語”的意思，就是有心聽無心，必須聽無關的人，無心的閑言碎語，這是關鍵之中的關鍵。有心聽無心，就是易經里的“感應”。這種思維方式，在神奇的大自然中，人類的活動和行為終究要合乎自然界的法則和規律，過度的理性與過度的神秘，都是不可取的。

下面來分享幾個關于《鏡聽》的故事！

蒲松齡的《鏡聽》一篇塑造了一家之中公婆與兩對夫婦的形象：大兒子讀書好“早知名”，于是“父母嘗過愛之”，大兒媳也受到好的待遇；二兒子又不太爭氣，于是不被父母看好，二兒媳也跟著受冷眼。

二兒媳天天受氣，然后就抱怨自己的丈夫，你就不能好好努力讀讀書？于是二兒子在自己老婆的刺激下，也開始奮發圖強了！

終于到了鄉試的時候，于是二兒媳在除夕晚上用鏡聽的方法為丈夫的考試占卜。出了門“有二人初起，相推為戲”，只聽見一句“汝也涼涼去”。估計現在的人聽了是要萬念俱灰了，涼涼！

還好二兒媳不是生活在現代，但是在古代這個話也get不到，到底啥意思，于是乎等啊等，終于等到放榜的日子了，兩個兒媳正在廚房做飯，忽然有騎馬者登門報喜，原來是大兒子中了舉人。于是婆婆進入廚房對大兒媳說：“大男中式矣！汝可涼涼去。”你快涼快涼快去吧！

二兒媳心里不高興，邊哭邊做飯。沒多久又來了一個報喜之人，原來二兒子也中了舉人，于是二兒媳把搟面杖摔下道：“吾也涼涼去！”我也涼快涼快去！這才恍然大悟涼涼去的意思！

在《瑯嬛記》里面記載了一個故事，說一個女孩，她思念遠行的情人，出門聽到有人說：“樹邊兩人，照見簪珥，數之得五。”她就明白了：“樹邊兩人”，是個‘來’（來的繁體）字；“數之得五”，就是五天后會來。果然，五天后情郎就回來了。

你看，在這種文化語境下，比干的行為就說得通了。他被挖心而不死，處于一種非生非死的“薛定諤”狀態。他需要一個“神諭”來給他最終的判決。這個執行“神諭”的人，必須是一個與他毫無關系的陌生人，因為只有陌生人的話才代表“天意”，而非人情世故。

如果他聽到“菜無心能活，人無心也能活”，姜子牙的符咒就能真正生效，他就能活下來。可惜賣菜大媽的隨口一句話，給了比干致命的一擊。