段允生 ：游玩普陀山

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游玩普陀山

文/段允生

普陀山，相傳是觀音菩薩教化眾生的道場，素有“海天佛國”之稱，常年吸引著無數(shù)信眾前來朝圣，也令眾多游客心馳神往。我慕其是國家5A級旅游景區(qū)，并欲圓游遍中國佛教四大名山之夢，于2025年立冬時節(jié)踏上了為期四天的旅程，其中兩晝一夜置身此山，留下了深刻而美好的印象。

01

交通多樣便利

普陀山，坐落于浙江寧波舟山市普陀區(qū)，是舟山群島東部海域中的一個小島。曾有老鄉(xiāng)自駕從河南濟源市到普陀區(qū)朱家尖街道，歷時13小時，行程1260多公里。旅行社介紹，隨團到普陀山游覽，有飛機、火車和大巴這三種交通工具，我選擇了坐大巴。

首日凌晨4點半，自濟源出發(fā)，途經(jīng)沁陽、博愛、武陟，陸陸續(xù)續(xù)上滿了一車52人，7點上高速，23點才到達朱家尖住下。盡管坐了19個小時的車，但我并不覺得累，因為半臥在車位上可以打盹，途中幾次下車到服務區(qū)活動。車子在海上高速公路夜間行駛兩個多小時，我不但沒有一點困意，反而為這條海上巨龍般的建筑感到亢奮。

次日清晨，大巴將我們送到普陀山游客中心，換乘可容380名游客的輪船，20多分鐘抵達普陀山碼頭。我們信步游覽南天門后，再乘船前往珞珈山。相傳那是觀音菩薩最初修煉的地方，后來才跨越蓮花洋去普陀山開辟道場的。素有“不到珞珈山，不算朝完普陀山”之說，雖然不在旅行社的安排的行程之內(nèi)，我們一行52人一致同意另外出資乘船前往。這兩趟船都是半個鐘頭發(fā)一次，還有即到即發(fā)的快艇供游客乘坐。

從珞珈山下來，坐船返回碼頭，已近午時，導游帶我們候車前往宿營地。碼頭廣場東側(cè)的公交車站，有多路車通往各景點，我們坐上了往龍沙小區(qū)的車。公交車絕不超載，保證每個乘客都有座位，每人票價5元，可以交現(xiàn)金，也可以掃二維碼。二維碼就在每個乘客的座位前面，掃碼非常方便。我們在普陀山的兩天里，無論坐哪路車，都是如此。這種掃碼方式，是我第一次看到，與我到過的其它地方不同的。

我們在龍沙小區(qū)住下，午餐、小憩后，開始了徒步游。小區(qū)北面不遠處，有兩個隧道，一個是車行道，一個是人行道。穿過隧道，經(jīng)過一條商業(yè)街，就到了普濟寺景區(qū)。景區(qū)東方，有一個公交站。廣播里不時地告知從這個車站到下一個景點的距離，提醒游客到紫竹林景區(qū)各景點的，步行要比等車、乘車快。我們便徒步當車，游完后又原路返回到龍沙小區(qū)，既省了時間又省了錢，還在微信運動榜上名列前茅，一舉三得。

第三天早上，我們乘坐纜車上到佛頂山景區(qū)。70歲以上老年人，往返35元，下山后花10元錢坐公交車到法雨寺景區(qū)。其實還可以節(jié)省點，花20元坐纜車上到山頂游覽慧濟寺后，步行1088個臺階就下到了法雨寺，既可以省25元錢，又可以觀賞途中的雙泉寺，在網(wǎng)紅佛心墻拍照打卡，并且我的體力完全能夠吃得消。

當天下午，大巴把我們從旅游服務中心接回朱家尖的路上，我看到不遠處確實有個民用飛機場，三架運輸機在夕陽下閃閃發(fā)光。我想，如果下次再來，坐飛機是一種更為便捷的選擇。

02

宿食衛(wèi)生稱心

我們在島上沒有住賓館，而是住在居民樓群里。這個居民樓群很大，位于普陀山碼頭西方、普濟寺景區(qū)南方，交通便利，許多旅行社都把游客安排在這里食宿。

我被安排在樓的二層，有三個臥室，另兩個臥室各住5男5女，我和老伴因在旅行團中年紀最長，被照顧加錢獨享一室。臥室像剛裝修過那樣整潔如新，賓館里該有的設備在這里一應俱全。

五六十歲年紀的房東夫婦操河南鄉(xiāng)音，原本是商丘市人，已經(jīng)來普陀山多年。男主人以在寺院干活為主，兒子在當?shù)芈糜紊绻ぷ?，兒媳在公交車站上班。他們一家在小區(qū)里租了三套房，接待北方游客，由女主人負責經(jīng)營。她得知我和老伴沒有吃午飯，便煮了兩碗雞蛋西紅柿面。每碗20元，雖然價格較高，但很合胃口。

當晚，在街邊喝小米湯、吃燒麥、配羅卜絲，南北風味搭配，既解渴又飽腹?；氐剿逘I地洗浴并制發(fā)美篇后，一覺睡到大天亮。房東熬了面疙瘩湯、蒸了白面饃、煮了雞蛋、調(diào)了咸菜，讓我們放開吃喝，感覺就像在家里一樣。中午，領隊安排我們在法雨寺吃齋飯。我原以為是免費的，誰知需要排隊購買5元錢的飯菜票。買就買吧？5元不貴。大食堂里，坐滿了人。三種食材不同的素菜、熱湯、米飯，自己按需提取，與賓館里的自助餐相似。

03

景點有老有新

普濟寺是普陀山最古老的寺院，它的前身是始建于后梁貞明二年（公元916年）的“不肯去觀音院”，宋神宗元豐年間改名為“寶陀觀音寺”，后屢興屢毀。清康熙二十八年（1689），康熙南巡時下詔重建寺廟，后又賜題額“普濟群靈”，成為普濟寺。

慧濟寺，原是明代（1368-1574）僧人圓慧在佛頂山發(fā)現(xiàn)“慧濟禪林”石刻，募化創(chuàng)建的“慧濟庵”。清乾隆五十八年（1793），僧人能積將庵擴建為寺，形成規(guī)模。

法雨寺，前身是明萬歷八年（1580）始建的“海潮庵”，后歷經(jīng)擴建與重修，至清康熙三十八年（1699）獲賜“天華法雨”匾額，遂定名“法雨寺”。

以上是普陀山的三大寺院。普陀山還有三個全國重點文物保護單位，普濟寺和法雨寺必須是，還有一個叫多寶塔，也稱寶佛塔。此塔高18米，系元元統(tǒng)三年（1335）由孚中僧云游募化時得到太子宣讓王等資助修建而成；位于普濟寺東南方，沒有對外開放，我僅拍攝了其上部造形及院外宣傳碑刻。

三大寺院是普陀山一日游必到的景點。我們這次由于是兩日游，所以游覽了南天門景區(qū)、珞珈山景區(qū)、普濟寺景區(qū)、紫竹林景區(qū)的全部景點和佛頂山景區(qū)、法雨寺景區(qū)的主要景點。在這些景點中，有兩個高大的建筑物是新修的。

總高27.6米的妙湛塔，又名五百羅漢塔，1990年初在珞珈山上始建，耗時三年完工。塔身三層四面共雕522尊羅漢，衣飾神態(tài)各異。塔頂層設佛龕，內(nèi)雕漢白玉四面觀音頭像，四角雕有鳳首，塔頂置蓮花蘆。

更加雄偉的當屬南海觀音大佛，她是普陀山風景區(qū)的標志性佛教造像，我們在南天門、在珞珈山，都能遠眺到她。從普濟寺景區(qū)向東再向南，來到雙峰山南端，即能近距離瞻仰她。她始建于1996年，1997年農(nóng)歷六月竣工，同年10月30日舉行開光大典?？偢?3米，其中佛像高18米，蓮臺高2米，臺基高13米，臺基面積達5500平方米。采用仿金銅精密鑄造，由96塊銅壁板拼接而成，融入佛面黃金6500克，整體重70余噸。觀音左手托法輪，右手施無畏印，慈祥莊嚴，面海而立，寓意護佑航海平安。

在寺院里通常不攝佛像，但在此處，無人不拍攝，無人不留影。由于這里場地開闊，朝拜者眾。有個上百人的旅游團，列隊集體行拜，被我居高臨下攝錄下來。

普陀山還有三塊新豎立的石頭，統(tǒng)稱“三好福石”?？讨皝砹司秃谩薄吧蟻砭秃谩薄霸絹碓胶谩奔t色大字的巨石，分別豎立在普濟寺門口、佛頂山上和碼頭廣場，被稱為網(wǎng)紅打卡石，成了游人必拍的留影紀念景點。

04

燒香拜佛隨意

來此之人，男女老少都有，動機目的各異。我們這一車52人中，有單身，有夫妻，有母子，有姊妹，還有一家三代；有老人，有小孩；有健壯者，還有病人；有第二次來還愿的，有第一次來求愿、許愿的，亦有純?yōu)橛^光的游客。

領隊在大巴上售香，每桶25元，不少人買了。到普陀山后，看到地攤上同樣的香每桶僅售20元，也無人抱怨。但是，寺院管理者不讓游客帶整桶的香入寺，專門設了游客自帶香存放處，讓游客出寺后自行帶走。寺院管理者這樣做，并不是不讓游客燒香，而是寺院為游客免費供應三炷香，并提示香客：燒香，三炷即可。我想，寺院管理者之所以這樣做，一定是為了防火、環(huán)保和節(jié)約。

在寺院里，我看到有作揖磕頭燒香禮拜的，也有袖手旁觀的；有往功德箱里塞零錢的，也有分文不出的?？床坏接萌馐尺€愿的，倒有向寺院工作人員付百元以上現(xiàn)金、由工作人員登記在冊的?？床坏接兄肛煛⑵垓_、強迫行為，游客都是自愿自由自在的。因為，觀音菩薩還有個名字叫觀自在，所以景區(qū)也叫游客參觀自在。

05

文化宣傳到位

普陀山景區(qū)的文化宣傳，渠道多種，形式多樣，內(nèi)容廣泛，在此僅舉幾種幾例。

銀幕宣傳：登船入艙，即能視聽電視屏幕對景區(qū)景點的介紹。

石刻宣傳：我看到的，除了前述的“三好福石”，還有孫中山題寫的“游普陀志奇”石、江澤民題寫的“海天佛國”石等等。

碑刻宣傳：本文前述三大寺院、三個國家重點文物保護單位、兩個高大建筑的情況，都是從碑刻獲知的。這里補充兩個，一是“紫竹林”，二是“不肯去觀音院”?？吹接斡[指示牌，我以為“紫竹林”是個竹林，對“不肯去”感到費解。看了碑刻方知：紫竹林是個禪院，原名聽潮庵，明末始建，傳說觀音與蛇王斗法，手指點石現(xiàn)紫竹，故得名。寺內(nèi)巖石呈紫紅色，帶竹葉狀花紋。不肯去觀音院的來歷，據(jù)傳是在后梁貞明二年（916年），日本僧人慧鍔大師從五臺山請回觀音像，準備帶到日本去。船過普陀海面，遭遇風浪無法前行，認為是觀音菩薩不愿意去日本，于是決定留像于普陀山，修建寺院供奉，因此得名，成為普陀山最早的寺院。現(xiàn)在的“不肯去觀音院”，系1980年修建。

書法宣傳：普陀山各寺院及各院殿門額上、墻上，各種字體的書法比比皆是，書者有自元代以來的著名書法家，歷代方丈、法師，清代皇帝康熙、乾隆，前中國佛教協(xié)會會長趙樸初，浙江本土書畫大家朱德源、朱炳仁父子等等。

楹聯(lián)宣傳：我進的每個寺院，所有門柱皆有對聯(lián)，僅記住了以下幾副：“自在自觀觀自在；如來如見見如來?！薄胺ㄓ隉o偏心田受潤；慈云既擁智海樂深?！薄吧彸赜≡路强辗巧?；塵海藏天無古無今?！薄坝裉靡唤秩缭谔焐?；金沙千步疑非人間?！?/p>

詩詞宣傳：在慧濟寺旁，有南宋愛國詩人陸游于淳熙十年（1183年）登臨普陀山梅仙峰（今佛頂山），與高僧品茶的銅像及所吟《好事近·登梅仙山絕頂望海》的詩碑。在普濟寺、法雨寺、紫竹林，分別展示有元代書畫家趙孟頫于大德五年（1301年）渡海至普陀，遇風暴脫險后作的詩《游補陀》；明代戲劇家湯顯祖，詠普陀山“天下第一石”磐陀石奇觀的《磐陀石上看日出》；大教育家康有為于民國八年（1919年）游普陀時，極寫普陀山寺宇林立、海濤壯闊景象的《游普陀題》等等。

網(wǎng)絡宣傳：在從普陀山返回的輪船上，我發(fā)現(xiàn)每個座位的背后都有一個二維碼。我掃了一下，被拉入“普陀山結緣群”。群里介紹景區(qū)景觀、文化故事、游覽路線、敬香方式、注意事項，回答微友提問等。

我因在佛頂山上看到“佛頂頂佛”四個大字，但不知系何人所書？想依此為出句對成回文聯(lián)，但不知有何故事？于是便請教群主。群主很快回復：1962年，郭沫若先生游覽普陀山慧濟寺時，即興出了一個上聯(lián)：“佛頂山頂佛”。他的秘書對了個“天一閣一天”，被郭老否定了，其中一個原因是天一閣和普陀山?jīng)]關系。一位當?shù)馗刹恳云胀由降囊粋€特色景點“云扶石”對出了下聯(lián)：“云扶石扶云”，被認為是最貼切最經(jīng)典的對句。后來，景區(qū)為了紀念這段有趣的文壇軼事，邀請浙江省書畫家張性初先生題寫了“佛頂頂佛”，并刻于石上，成為佛頂山一處知名的人文景觀。

有微友問，普濟寺的正門為什么關閉著？群主回答：民間傳說，普濟寺有個傳統(tǒng)，日落之后不能開大門。乾隆皇帝微服私訪，被告知只能走小門。因其身著不凡，小沙彌去請示大和尚，大和尚說“國有國法，寺有寺規(guī)，只有皇帝來了才能開正門”，卻被小沙彌傳錯了話：即使皇帝來了也不能開。乾隆只能從小門進入。第二日早晨，卻看見諸多百姓從正門進入禮佛的景象。一怒之下，頒布了除非皇帝正門不能開的圣旨。其實，普濟寺正山門中間豎康熙“御制補陀羅迦山普濟禪寺碑”，東側(cè)豎明萬歷二十七年御制“再賜藏經(jīng)碑”，西側(cè)豎雍正九年“特旨修建南海普陀山普濟、法雨二寺碑”。此門不開，旨在保護這些文物。

我在寫這篇文章時，上網(wǎng)百度搜索，發(fā)現(xiàn)有關普陀山景區(qū)的介紹不少，感嘆：不愧是國家5A級旅游景區(qū)，不僅硬件到位，而且文化宣傳亦很到位；此游不僅開了眼界，而且長了見識，甚是愜意。

作者簡介

段允生，軍隊轉(zhuǎn)業(yè)干部，退休檢察官，河南省濟源市作協(xié)會員，市老干部通訊組副組長。