千萬別把大方當(dāng)成格局大。

千萬別把大方當(dāng)成格局大。我有個(gè)老板朋友，對員工是真的好：員工買房買車錢不夠，他主動借錢；各種福利給得齊全又大方。他心想，自己格局這么大，公司肯定能蒸蒸日上，可結(jié)果卻是公司經(jīng)營越來越困難，現(xiàn)金流越繃越緊。

問題出在哪兒？不是他格局大，反而是格局小了，更準(zhǔn)確地說，是格局偏了。他做的是供應(yīng)商生意，買材料得先掏錢，給下游發(fā)貨卻要先交貨，貨款得拖好幾個(gè)月才能收回。一來一回，手里的現(xiàn)金就像根繃得快斷的弦，更要命的是，這種模式從開業(yè)起就沒變過。這哪能叫格局大？說白了，是沒摸透生意的核心邏輯，格局走偏了。

儒家講“格物致知”，意思是得先研究透事物的本質(zhì)規(guī)律，才能掌握真正的認(rèn)知。做企業(yè)也是如此，格局的第一層是“格”——先把自家生意的里里外外摸清楚、分析透。我那朋友要是早點(diǎn)靜下心，梳理清楚資金流水，算明白收支節(jié)奏，早就該發(fā)現(xiàn)現(xiàn)金流的隱患了。這就是《大學(xué)》里說的“知止而后有定”，先搞懂自己的邊界和處境，心才能穩(wěn)，事才能順。

仁義厚德是美德，但要是沒摸清生意的根本邏輯就盲目踐行，好比樹根沒扎穩(wěn)，再枝繁葉茂，一陣大風(fēng)也能刮倒。好心，未必總能辦成好事?！兜赖陆?jīng)》里說“有無相生，難易相成”，看事情得兼顧兩面甚至多面，格局也不例外。我那朋友的格局夠?qū)挘藢捄?、舍得讓利，也肯鉆研業(yè)務(wù)細(xì)節(jié)，卻偏偏缺了“高”——那種跳脫出來俯瞰全局的視野。

站在二樓看風(fēng)景，眼里只有街坊鄰里、車來人往；站到二十樓，整個(gè)片區(qū)的布局、車流方向，甚至遠(yuǎn)方的天氣變化都能盡收眼底。做生意少了這種高度，就看不到潛在風(fēng)險(xiǎn)，摸不清模式的命門。道家講究平衡，我那朋友的困局，本質(zhì)就是收支節(jié)奏徹底失衡：只有流出的慷慨，沒有流入的穩(wěn)健，這局棋從一開始就落了下風(fēng)，一步錯(cuò)，步步被動。

佛教講因果，對員工好是種下善因，但生意模式有漏洞、基礎(chǔ)不牢，“緣”沒搭對，結(jié)出的果子自然苦澀。所謂“菩薩畏因，凡夫畏果”，有智慧的人，總會在起因和條件上慎之又慎。現(xiàn)金流模式要是像在沙地上蓋樓，蓋得越豪華，塌方的風(fēng)險(xiǎn)就越大。對員工大方是慈悲、是善意，但把商業(yè)模式的根基打牢、管控好風(fēng)險(xiǎn)，才是經(jīng)營的智慧。這兩條腿缺了哪一條，路都走不遠(yuǎn)、走不穩(wěn)。

真正的格局，是高度、寬度、深度三位一體，缺一不可。這不是天生的，得靠后天不斷反思、學(xué)習(xí)，甚至有勇氣推翻過往、重新出發(fā)。就像我那朋友，或許得硬著頭皮跟上下游重新談判付款條款，或許得拓展新客戶調(diào)整營收結(jié)構(gòu)，過程肯定不舒服，但這些都是救命的調(diào)整。

說到底，格局從來不是擺給外人看的姿態(tài)，而是向內(nèi)求的清醒：知道什么時(shí)候該大方讓利，什么時(shí)候該收緊口袋；哪里該全力投入，哪里必須牢牢守住底線。唯有這樣，做事才能穩(wěn)扎穩(wěn)打，走得長遠(yuǎn)。