【紅色古剎】青海珠固寺：紅色記憶代代相傳

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　　珠固寺，全稱(chēng)“珠固貢噶丹曲科林”，屬藏傳佛教格魯派寺廟，位于青海省海北藏族自治州門(mén)源回族自治縣珠固鄉(xiāng)珠固寺村，離門(mén)源縣城96公里。

圖為珠固寺，攝于2025年5月2日

　　據(jù)《安多政教史》記載，明朝后期，寺廟原所在地建有一座修行靜房，于1644年由西藏高僧贊布·頓珠嘉措（大通縣廣惠寺創(chuàng)建者)創(chuàng)建，是廣惠寺所轄“九寺五族”之一，歷世敏珠活佛為寺主。其后寺廟遭遇水災(zāi)，土觀活佛于1673年至1679年間遷于現(xiàn)址重建；1732年，二世敏珠活佛·藏旦增尖措擴(kuò)建。1981年起，信教群眾先后三次修復(fù)。1998年，被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　維守活佛（也稱(chēng)貢巴活佛），因第一世為珠固部落所屬維守小部落人，故以部落名為佛號(hào)，寺主敏珠活佛不在寺常駐，故由其代理寺務(wù)。現(xiàn)為第三世，法名羅桑丹增加措，1933年生于維守部落，13歲在珠固寺坐床，21歲開(kāi)始擔(dān)任珠固寺法臺(tái)。1959歲以全國(guó)少數(shù)民族參觀團(tuán)成員身份，赴北京參觀。在聽(tīng)維守活佛講述他的一生時(shí)，關(guān)于救助解放軍的記憶引起了我們的注意。

　　1949年9月5日西寧解放后，中國(guó)人民解放軍一師二團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)張星垣同志率領(lǐng)一師偵察連，二團(tuán)偵察排，途經(jīng)橋頭、大通縣城、廣惠寺、卡子溝到達(dá)門(mén)源縣城，門(mén)源即宣告解放。但是，蘭州戰(zhàn)役失敗后的馬步芳?xì)堄鄤?shì)力，潰逃到門(mén)源地區(qū)，勾結(jié)當(dāng)?shù)赝梁懒蛹澋扔?949年12月5日發(fā)動(dòng)叛亂。在磨兒溝激戰(zhàn)后，維守活佛回憶當(dāng)時(shí)救護(hù)兩名解放軍時(shí)，說(shuō)：“當(dāng)時(shí)，我們珠固寺在果扎活佛帶領(lǐng)下救了兩個(gè)河北的解放軍，一個(gè)30來(lái)歲的是加多寺的管家朱固達(dá)扎帶來(lái)委托給珠固寺的，一個(gè)22歲的是從駱駝脖子（珠固鄉(xiāng)境內(nèi)地名）救的。”據(jù)《海北文史資料選輯》記錄，叛亂組織一方面脅迫百姓站崗守卡，另一方面繼續(xù)搜捕被百姓救護(hù)的解放軍戰(zhàn)士，并揚(yáng)言：“誰(shuí)家藏了解放軍，就要滿門(mén)抄斬，燒掉房子和垛子，整個(gè)莊子要株連。”即使在如此的強(qiáng)壓之下，珠固寺依舊救護(hù)了兩名解放軍，維守活佛回憶：“兩人被帶到寺院住了幾天后，考慮到還是不夠安全，所以藏到了部落民眾里面。三個(gè)月后，他們被聯(lián)系到的部隊(duì)派人來(lái)接走了。”

　　據(jù)《門(mén)源縣平息“十月匪亂”紀(jì)實(shí)》，1949年12月21日，解放軍三師興中師長(zhǎng)率領(lǐng)部隊(duì)和門(mén)源干部從中大坂和鐵邁大坂，分兩路向門(mén)源進(jìn)軍，22日進(jìn)駐門(mén)源縣城。維守活佛口述：“浩門(mén)河都結(jié)冰了，從武威方向來(lái)的一支解放軍隊(duì)伍與一股從互助方向來(lái)的土匪，在（珠固寺）寺溝口展開(kāi)了激戰(zhàn)。土匪被打跑后，解放軍也有傷亡。當(dāng)時(shí)仙米區(qū)（今門(mén)源縣仙米鄉(xiāng)）區(qū)長(zhǎng)王洪明，讓我們珠固寺組織人員前去救援。當(dāng)時(shí)寺院里有70多名僧人，果扎活佛和我組織了賀丹巴等20來(lái)個(gè)年輕僧人前去救援。我們把犧牲的解放軍兩個(gè)人用一匹馬馱著，受傷的解放軍我們兩人一個(gè)輪換攙扶著，沿黑刺溝走到金搶灘（今甘肅省武威市天祝藏族自治縣抓喜秀龍鎮(zhèn)）后，找了輛大車(chē)，途徑古浪縣，一直送到了武威解放軍的營(yíng)地。”

　　被問(wèn)到當(dāng)時(shí)為什么一定要組織僧眾冒著生命危險(xiǎn)去營(yíng)救解放軍時(shí)，92歲的維守活佛說(shuō)：“救人是作為僧人的天性，舊社會(huì)是受苦的社會(huì)。只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的生活才有希望。這是當(dāng)時(shí)的判斷，也是現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)。”

　　進(jìn)入新時(shí)代，珠固寺賡續(xù)愛(ài)國(guó)愛(ài)教傳統(tǒng)，引導(dǎo)群眾積極參與“和諧珠固”、“文明珠固”建設(shè)、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范鄉(xiāng)建設(shè)、新農(nóng)村新牧區(qū)建設(shè)；始終堅(jiān)持“各行其是、互不干涉，互相尊重”的原則，自覺(jué)維護(hù)民族之間、宗教教派之間和寺院內(nèi)部的平等、和諧、團(tuán)結(jié)；積極參與祁連山南麓生態(tài)環(huán)境綜合治理和管護(hù)工作，守住綠水青山就是金山銀山的生態(tài)屏障。自寺院納入社會(huì)化管理以來(lái)，不斷提高自身依法治教的能力，先后完成了寺院道路硬化、人飲工程等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作；寺院僧侶全部納入新型農(nóng)村合作醫(yī)療、養(yǎng)老保險(xiǎn)，老人都納入低保范疇，解決了僧人的后顧之憂。下一步，寺院將全力挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，打造符合寺院實(shí)際情況的文化小展館，鼓勵(lì)宗教教職人員深入挖掘和弘揚(yáng)宗教教義中符合時(shí)代的內(nèi)容，以使宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。（中國(guó)西藏網(wǎng) 通訊員/靳艷娥）