四川
不知道大家最近有沒有注意到一個人，經(jīng)常出現(xiàn)在新聞里，總是穿著那種很花哨的“嘉利吉”襯衫，笑得一臉和氣。
他就是沖繩縣的知事，玉城丹尼。
就在前不久，這位本來應該只管管地方旅游和經(jīng)濟的“縣長”，卻在面對鏡頭時，低著頭說了一句讓所有沖繩人都感到心酸的話。
他說：“沖繩，是日本的地方政府之一。”
這句話聽起來是不是特別沒頭沒尾？
讓我們把時間撥回到2023年的4月，看看沖繩到底發(fā)生了什么。
就在那個春天，沖繩縣政府做了一個在日本政壇堪稱“大逆不道”的決定，他們成立了一個叫做“地域外交室”的部門。
大家想一想，在日本的政治體制里，外交權那是死死攥在東京手里的，一個地方縣政府搞外交，這不就是擺明了不信任東京嗎？
日本政府當時就慌了，因為他們最怕的事情，就是沖繩人突然想起來，自己曾經(jīng)是一個擁有獨立外交權的國家。
這種恐慌在2023年的7月達到了頂峰，因為玉城丹尼做了一件讓日本右翼徹底破防的事情。
他沒有去東京匯報工作，而是買了一張機票，飛到了中國的北京。
而且他去的地方特別有講究，不是什么商業(yè)中心，而是位于北京通州張家灣的一處不起眼的遺址。
那里是“琉球國墓地遺址”。
在現(xiàn)場的鏡頭里，我們能看到玉城丹尼的表情非常肅穆，他沒有用日本人的拍手禮，而是雙手合十，用的是琉球特有的祭拜習俗。
更細節(jié)的是，他當時拿出來的香，不是日本那種細細的線香，而是中國這邊才有的那種香。
他在現(xiàn)場對記者說，這些香是特意帶來的，因為這原本就是從中國流傳到琉球的習俗。
他對祖先說：“想對你們說聲謝謝。”
大家品一品這個畫面，一個拿著日本護照的官員，在中國的大地上，用著中國的香，祭拜著講中國話的祖先，這哪里是日本的知事，這分明是漂泊了百年的游子回到了故鄉(xiāng)啊！
這一幕直接戳穿了日本政府編織了100多年的謊言，那就是所謂的“日琉同祖”論。
如果琉球人真的是日本人的分支，那為什么他們的祖先埋在中國？為什么他們的習俗和中國一模一樣？
這還沒完，玉城丹尼回國后沒多久，在2023年的9月，他又干了一件大事。
他直接飛到了瑞士日內(nèi)瓦，站在了聯(lián)合國人權理事會的講臺上。
在那樣的國際大場面，他開口的第一句話，既不是日語，也不是英語。
他說了一句：“Haisai（嗨賽）”。
這是標準的琉球語，意思是“大家好”。
在那個瞬間，全世界都聽到了這個快要被日本消滅的語言。
他在聯(lián)合國的演講里，控訴美軍基地占了沖繩70%的土地，控訴日本政府根本不管沖繩人的死活。
日本政府的代表當時就在臺下，臉都要綠了，因為玉城丹尼正在把日本最丑陋的傷疤，血淋淋地揭給全世界看。
那么問題來了，日本政府為什么這么害怕沖繩人提起“琉球”這兩個字？
甚至連“琉球”這個稱呼，在很長一段時間里都是日本社會的禁忌，只能叫“沖繩”？
因為這背后藏著一段日本最想抹去、最不合法的強盜歷史。
我們需要把目光拉得更遠一點，回到1879年，那是琉球人心中永遠的痛。
在那之前，琉球根本不是什么日本的“地方”，它是一個獨立的王國，叫琉球國。
它有著自己的國王，有著自己的法律，還拿著中國明清兩朝皇帝賜給的冊封詔書，是東亞海上最富庶的“萬國津梁”。
當時的琉球人，日子過得比處于戰(zhàn)國內(nèi)亂的日本人要體面得多，他們穿漢服、寫漢字、讀孔孟之道。
但是，旁邊的強盜鄰居看上了這塊肥肉。
一開始是薩摩藩的武士偷偷摸摸地搞入侵，強迫琉球國王搞什么“雙重朝貢”，但這還不是最無恥的。
最無恥的是到了明治維新之后，日本覺得自己翅膀硬了，決定徹底吞掉琉球。
1879年的那一天，被日本歷史書輕描淡寫地稱為“琉球處分”。
但實際上呢？那就是一場赤裸裸的武裝政變！
日本政府派了一個叫松田道之的官員，帶著幾百名全副武裝的軍警和士兵，強行沖進了琉球的王宮——首里城。
他們沒有任何國際法依據(jù)，也沒有任何宣戰(zhàn)書，直接把尚泰王從王座上拖了下來。
他們逼著琉球國王交出政權，然后像押送犯人一樣，把尚泰王和他的家人強行抓到了東京軟禁起來。
他們禁止學校里教琉球歷史，禁止孩子說琉球語，如果哪個小學生在學校里不小心說了一句方言，就要被掛上一塊寫著“方言札”的恥辱牌，被全班同學嘲笑。他們強迫琉球人改掉自己的漢姓，強迫他們穿上不習慣的和服，甚至在神社里強行推行神道教。
這一切的目的只有一個，就是洗腦，讓琉球人忘了自己是誰，讓他們以為自己天生就是日本的“二等公民”。
但是，當災難真正降臨的時候，日本政府又是怎么對待這些“同胞”的呢？
這就是我們要說的第二段血淚史，發(fā)生在1945年的沖繩戰(zhàn)役。
很多軍事迷可能只知道那是二戰(zhàn)最慘烈的戰(zhàn)役之一，叫“鋼鐵風暴”，但對于沖繩老百姓來說，那是被祖國出賣的地獄。
當時的日本軍部已經(jīng)知道敗局已定，但為了保住所謂的“本土四島”，為了給東京爭取時間，他們毫不猶豫地把沖繩當成了“棄子”。
日軍不僅沒有保護沖繩百姓，反而搶走了島上僅有的糧食，把老百姓趕出了防空洞，讓軍隊進去躲避。
更令人發(fā)指的事情發(fā)生了，日軍開始給當?shù)氐钠矫穹职l(fā)手榴彈。
你以為是讓他們打美軍嗎？不，是逼著他們自殺！
日軍騙老百姓說，美軍全是惡魔，與其被俘虜，不如“玉碎”報效天皇。
在慶良間列島，無數(shù)的父親親手勒死了自己的孩子，然后引爆手榴彈自盡，這就是震驚世界的“強制集體自殺”慘案。
甚至，當時如果有沖繩人因為緊張說了一句琉球方言，就會立刻被日軍當成是“間諜”拖出去處決，因為日本兵聽不懂，就覺得你在通敵。
那一場戰(zhàn)役，沖繩死了十幾萬人，其中有四分之一的平民就這樣莫名其妙地消失了。
大家想一想，這種被自己國家軍隊屠殺的仇恨，是能輕易忘掉的嗎？
可是，直到今天，日本政府的教科書里還在試圖刪改這段歷史，他們把“強制自殺”改成“自愿自殺”，試圖把手上的血洗干凈。
好不容易熬到了1972年，美國把沖繩“歸還”給了日本，沖繩人以為終于可以過上正常日子了。
結果呢？這是一場更大的騙局。
所謂的“復歸”，不過是從美國的殖民地，變成了日美共管的軍事基地。
沖繩這塊只占日本國土面積0.6%的小島，卻硬生生被塞進了全日本70%以上的駐日美軍基地。
每天頭頂上是魚鷹運輸機的轟鳴聲，出門要擔心會不會有零部件從天上掉下來砸到頭。
而更可怕的，是那些甚至不受日本法律管轄的美國大兵。
就在2024年的6月，沖繩又發(fā)生了一起讓人憤怒的案子。
一名20多歲的美國駐日士兵，在街頭綁架并性侵了一名未成年的日本少女。
這種事情如果發(fā)生在東京，早就翻天了，但在沖繩，這似乎已經(jīng)變成了某種“日常”。
更讓人心寒的是后續(xù)的處理，日本檢方和美軍之間互相踢皮球，甚至出于所謂的“保護隱私”，連起訴都變得困難重重，最后往往是不了了之。
玉城丹尼每一次在記者會上憤怒地抗議，換來的都只是日本政府一句輕描淡寫的“遺憾”。
你看看，這哪里是把沖繩當成自己的領土？這分明就是把這里當成了一個巨大的垃圾填埋場，把所有的危險、噪音、犯罪都扔到這里，來換取日本本土的安寧。
所以，當你理解了這一切，你再回過頭看玉城丹尼的那句“沖繩是日本的地方政府”，你會讀出一種深深的悲哀。
他不敢說出那句琉球人心里都想說的話，因為那個詞是日本政府的“死穴”。
那個詞就是“原住民”。
在聯(lián)合國，人權委員會已經(jīng)好幾次建議日本政府，應該承認沖繩人是“原住民”。 這不僅僅是一個稱呼的問題，因為在國際法上，如果你承認了他們是原住民，那么他們就擁有了對這片土地的資源擁有權，甚至擁有了“民族自決權”。
日本政府當然心知肚明，所以他們承認了北海道的阿伊努人是原住民，卻死活不肯承認沖繩人是原住民。
他們就是怕，怕這群被壓迫了146年的人，有一天真的會站起來說：“我們要拿回屬于自己的東西。”
現(xiàn)在的沖繩，表面上看著風平浪靜，游客們在國際通大街上吃著紫薯塔，買著紀念品。
但如果你走進那些沒有游客的古老村落，你依然能聽到老人們在彈三線琴。
那琴聲和日本的三味線完全不一樣，那調(diào)子里透著一股濃濃的海風味，和一絲化不開的哀愁。
他們在唱什么？他們在唱那個曾經(jīng)繁榮的琉球王國，在唱那些被強行改掉的名字，在唱那些死在防空洞里的親人。
玉城丹尼在聯(lián)合國的演講，不僅僅是一次外交行動，更像是一次絕望的呼救。
他在告訴全世界，雖然地圖上的國界線被強行劃過了，雖然他們的護照上印著菊花紋章，但在靈魂深處，這片土地依然叫琉球。
歷史可能會被強者涂改，教科書可能會被政客刪減，但一個民族的記憶，是任何刺刀和法律都殺不死的。
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