般若講堂 | 華巖寺周末佛學講座第二十講【入菩薩行論】

2025年12月14日上午，華巖寺周末佛學講座第二十講在弘法樓一樓舉行，重慶佛學院德洪法師為眾開示【入菩薩行論】。

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《入菩薩行論》，又稱《入行論》，是印度大乘佛教中觀學派的重要論典之一，由寂天菩薩（約7-8世紀）所著。這部論典系統闡述了大乘佛教的核心思想——菩提心的修持方法，以及菩薩道的實踐路徑，被譽為“修習菩提心最圓滿的指南”。

《入菩薩行論》共分10品，以偈頌體寫成（共913頌），內容涵蓋從發心到成佛的全過程。

講座上，德洪法師從整體結構與精神脈絡入手，系統闡釋了本論“菩提心為根、自他交換為道、智慧方便雙運為果”的核心思想。

?核心思想：

1. 菩提心為根：

全論以“世俗菩提心”（愿、行菩提心）和“勝義菩提心”（空性智慧）為核心，強調發心為利他、志取佛果的動機貫穿一切修行。

2. 自他交換法：

提出“自他平等”“自他相換”的修心技巧（如第8品著名偈頌：“若人欲速疾，救護自與他，當修自他換，秘密最勝法”），通過思維修（觀察修）轉化自私習氣。

3. 智慧與方便雙運：

寂天菩薩將中觀空性見（如第9品破四邊生、離一切戲論）與慈悲行持結合，避免落入片面偏空或執實有的極端。

講座的重點聚焦于第三品“受持菩提心”中的“隨喜”修法。真實發起菩提心后，隨喜是長養善心、對治嫉妒與狹隘的重要修行。法師詳細闡述了隨喜的分類、對境以及隨喜的功德等。隨喜分為世間的隨喜、出世間的隨喜兩個方面；也可以分為下士道的隨喜、中士道的隨喜、上士道的隨喜這三種。

隨喜世間善：包括對一切眾有情能息除惡趣痛苦的諸種善行，以及他們在善趣中享受人天安樂的福報的隨喜。

隨喜出世善：則涵蓋了對小乘善行的隨喜、以及對大乘菩薩善根的隨喜，包含因隨喜和果隨喜兩個方面。

所謂隨喜，根據《俱舍論》的觀點，就是指無有任何嫉妒心，對別人所做的一切善根發自內心地歡喜。在大乘論典中，隨喜也是相當重要的，比如《現觀莊嚴論》第二品中就講到了三種修道——勝解修道、回向修道、隨喜修道，其中，令未生起的善根生起，叫做信解修道；令已生起的善根不失壞，叫作回向修道； 令善根不壞且越來越增上，叫做隨喜修道。

為生動說明隨喜之功德，法師援引譬喻與公案，揭示一念真誠隨喜，不僅能積累殊勝福德，更能轉嫉妒為歡喜，化封閉為開放，使心量自然廣大。此修法簡易而深邃，始于心念轉變，終于與法界善功一體，是菩薩行者日常生活中觸境可修、積累資糧的妙道。

《入菩薩行論》不僅是一部佛學論典，更是一部實踐手冊，其教法直指現代人的煩惱根源（如自我中心、焦慮、嗔恨），通過系統訓練將慈悲與智慧融入日常生活。無論是佛教徒還是普通讀者，均可從中學習如何以開放心態面對困境，培養利他精神。

12月21日（周日）上午9:30，華巖寺周末佛學講座將繼續禮請德洪法師開示【入菩薩行論】，歡迎大眾前來聆聽法音，同沾法喜。

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