海昏侯墓文物來京展出，四大看點搶先看

2011年，江西南昌，一座沉睡兩千年的西漢大墓重見天日，震驚世人。海昏侯墓不僅是目前保存最完整、出土文物最豐富的漢代列侯墓葬，更是一部持續揭開的“地下漢書”。墓中不斷涌現的考古新發現，如失傳千年的《齊論語》簡、最早的孔子畫像漆屏，持續刷新著人們對漢代文明高度的認知。

12月15日，臨時展覽“海昏侯：身歷王帝民侯，墓藏大漢風云”在路縣故城遺址博物館開幕，108件/套海昏侯墓文物展品重磅亮相，包括金器、玉器、青銅器等。此次展覽將持續至明年3月，橫跨元旦、春節、元宵節等多個假期。記者提前探訪，盤點展覽四大看點。

看點1：兩個遺址解讀漢代郡國并行制度

漢朝初建時，劉邦推行郡國并行制度，設立豫章郡(郡治位于南昌)，下轄海昏等十八縣。元康三年(前63年)，漢宣帝封故昌邑王劉賀為海昏侯，并在海昏縣封侯建國，該國延續至東漢末年，劉賀一脈在此延續長達百余年。

海昏侯墓葬的發掘，讓海昏侯國遺址重見天日。該遺址是中國迄今發現的漢代列侯國都城聚落典范，格局完整、內涵豐富且兼具完整性與代表性。核心遺存包括紫金城城址(侯國都城核心)、 歷代海昏侯墓園(含劉賀墓)及城址周邊貴族、平民墓葬群。

劉賀是漢武帝劉徹之孫，其人生軌跡極具傳奇色彩，堪稱漢代歷史上的特殊存在。他初為昌邑王，封地囊括昌邑等六縣；繼而登基為帝，在位僅二十七日；史載后因“荒淫失禮、亂漢制度”被霍光發動宮廷政變趕下帝位，被貶為庶民；終封海昏侯。作為中國歷史上唯一兼具“王、帝、民、侯”四重身份的人物，其身份的劇烈更迭既是個人命運的起伏，更折射出西漢中期的政治變局與權力秩序。

路縣故城遺址是2016年城市副中心建設前期考古勘探時發現的西漢遺址，它的發現將通州的建城史至少提前到了2200年前的西漢初期。路縣故城遺址以漢代路縣城址為核心，城址內外發現了與縣城同時期的房址、窯址、水井、道路和灰坑等社會生產和日常生活遺存。

一南一北，位于江西南昌的海昏侯國與位于北京通州的路縣故城這兩座遺址，生動詮釋了“郡國并行”制度。

據路縣故城遺址公園展陳開放部負責人邢宇介紹，在政治屬性上，海昏侯國是西漢列侯封國，而路縣是中央直轄郡縣；在社會結構和經濟統治上，海昏侯國等級森嚴，經濟基本掌握在王公貴族的手中，而路縣以平民的小農經濟以及務實的手工業發展為主；在建城理念上，海昏侯國紫金城因勢而建，彰顯等級秩序和經濟實力；而路縣是平地起建，呈現的是社會民生和邊縣百態。

兩個遺址出土文物也有很大的區別，海昏侯國出土了金器、銀器、禮器等多達1萬余件，在西漢列侯墓中是非常少見的，彰顯的是威儀赫赫的王侯之風。而路縣故城出土的多是銅制車馬器、陶器等，體現的是百姓市井生活的質樸與實用。“雖然二者功能不同、等級各異，但是它們猶如兩塊拼圖，為我們共同拼湊出了波瀾壯闊的大漢時代。”

看點2：馬蹄金、金餅等亮相，純度高達99%以上

海昏侯墓是截至目前所發掘的所有漢墓中，出土黃金量最多的一座，總重量多達115公斤。確認大馬蹄金17枚，小馬蹄金33枚，麟趾金25枚，金餅385枚。它們器形完整，周身還飾有精美紋飾。在此次展覽現場，閃閃發光的馬蹄金、金餅等吸引了人們的目光。

據海昏侯國遺址博物館副館長范麗君介紹，劉賀墓中出土的餅形金，也就是金餅，數量多達385枚，每枚約250克。金器純度非常高，高達99%以上，足以看出當時的金屬冶煉業是非常成熟的。

金餅。新京報記者 郭延冰 攝

金餅還是漢代“酎（音同宙）金獻祭”制度的核心物證。酎為正月始釀、八月成的醇酒。西漢初期，諸侯、列侯需依據封地人口繳納黃金，標準為“每千人獻金四兩”。元鼎五年（前112年），漢武帝以諸侯所獻祭祀酎金（黃金）成色不足或分量短缺為由，一次性削奪106位列侯的爵位，史稱“酎金案”。

她說，劉賀當時按照他食邑四千戶的標準，準備了5枚酎金，想要上供給朝廷，可惜朝廷不允許他參加宗廟祭祀之禮，所以酎金沒有獻出去，最終被帶入了他的墓中。

劉賀墓出土馬蹄金48件、麟趾金25件，皆采用花絲鑲嵌等細金工藝精心制作。馬蹄金、麟趾金是漢武帝時代象征祥瑞的特制紀念幣，常被用于賞賜親信或功臣。“它們也是漢武帝精神的寄托。”范麗君舉例說，漢武帝想要征服匈奴，對汗血寶馬非常喜愛，所以他選擇了以馬蹄的形狀為紀念幣的一個造型，這也是一個國家強盛的物質表現。

馬蹄金。新京報記者 郭延冰 攝

馬蹄金，亦稱褭蹏（音同鳥蹄）金，其形制中空，整體狀似馬蹄。大部分底部鑄有或貼有“上”“中”“下”等字樣。“通過檢測，它們的純度和重量以及工藝都是差不多的。關于為何有上、中、下等字樣，還有待研究人員繼續研究。”

看點3：“李姬家”銘文青銅豆形燈等首次來京

海昏侯墓葬出土了金器、玉器、青銅器等大量精品文物，部分展品曾于2016年亮相首都博物館。范麗君說，當時是在一邊考古、一邊保護、一邊展示的條件下做的考古成果展，而此次來到北京，是將海昏侯國遺址出土的文物放入劉賀所處的時代當中，用以物證史的方式來講述西漢鼎盛時期的文明。通過展覽，觀眾不僅可以看到劉賀跌宕起伏的一生，還能詳細了解到西漢政治、經濟、文化、社會等諸多方面的文明盛景。

本次20余件/套珍貴文物是出土修復后第一次來京展出，涵蓋“李姬家”銘文青銅豆形燈、青銅甬鐘、青銅鋗、青銅樽等10余種器物，其精湛工藝與豐富歷史信息，不僅揭示了海昏侯的生活圖景與經濟制度，更印證了漢代王侯的禮儀制度。

其中，“李姬家”銘文青銅豆形燈尤為珍貴，燈身刻著“李姬家”銘文，為研究海昏侯家族成員提供了直接證據。范麗君說，西漢時期實行一種制度，叫物勒工名，就是將器物的制作者或者使用者的名字，器物的重量、容積、用料、成本等寫在器物上。據推測，該燈為劉賀祖母李夫人使用之器，后經家族傳承由劉賀從山東昌邑帶至豫章海昏，既印證了劉賀家族的遷徙軌跡，也體現出侯國階層對中央禮制的遵從以及地方實踐中的適應性調整。

“李姬家”銘文青銅豆形燈。新京報記者 郭延冰 攝

看點4：展品重現了孔子漆衣鏡“正衣冠、明得失”原貌

本次展覽系統呈現了近十年文物保護與學術研究成果。范麗君舉例說，海昏侯劉賀墓出土的孔子漆衣鏡文物保護工作于2015年底開始。孔子鏡屏屬于有機質文物，加之體積龐大、工藝繁復、圖像價值突出、紋飾精妙且銘文豐富，致使保護技術手段遠超普通漆木文物。

“這件器物非常重要，能夠反映當時西漢的精神生活和文化思想。鏡匣背面所繪的是最早的孔子畫像，和我們以往在歷史書上所看到的面容比較富態的老者形象是不同的。”她指著此次展出的孔子徒人圖漆衣鏡仿制品說，鏡匣背面穿黃袍的老者就是孔子，西漢中晚期對黃色的尊崇在這里就有了體現。畫中其他5位是孔子的弟子，包括顏回、子貢等，左右兩側寫的是他們的生平以及對話的名言警句，為研究早期儒家思想傳播提供了珍貴圖像資料。

孔子漆衣鏡。新京報記者 郭延冰 攝

銅鏡是長方形的，兼具穿衣鏡和屏風的作用，它放置于劉賀的榻旁，表達了他熟讀圣賢之書的意愿。雖然史載劉賀后因“荒淫失禮、亂漢制度”被趕下帝位，但南昌海昏侯墓出土的諸多文物，卻勾勒出一個與史書記載迥異的形象——有文化、懂情趣的君子。

借助高光譜成像、紅外光譜分析、電鏡分析、金相監測等技術，研究人員對其制作工藝、圖文信息及文物結構的研究取得了更為深入的認知。展品重現了孔子漆衣鏡“正衣冠、明得失”的原貌。“此次大家看到的是仿制品，我們海昏侯國遺址博物館展出的也是復制品，它的原件仍在修復中。”她說。

■小貼士

本次展覽由北京市文物局主辦，北京市文物局綜合事務中心、北京市路縣故城遺址公園管理處與南昌漢代海昏侯國遺址博物館聯合承辦。展覽對公眾開放的時間為12月16日至2026年3月15日。市民游客可通過“路縣故城官方購票平臺”小程序或關注“路縣故城遺址公園”公眾號，點擊下方“游·路縣”的“線上購票”進行購票。

新京報記者 張璐

編輯 張磊 校對 李立軍