有弟弟的女性們，就別太感恩父母了

女性的不幸，往往始于一個重男輕女的家庭。2016年，深圳的羅爾聲淚俱下，為自己的女兒募捐，大家很感動，后來發現羅爾多處房產，問他為什么不賣了給女兒治病，羅爾說這些要留給兒子.......他的眼淚是真的，吝嗇也是真的，傳統家庭說要愛女兒，我也相信是真的，只不過女兒往往是被當作資產來愛的。

更大的不幸，是女性還聰明上進。因為一旦家庭貧乏，女性的聰明、上進、勤奮，不會被用來成就自己，而是用來貼補這個家庭，基本上是轉手給兒子。2025年，河南教師魏亞蕊在婚禮當天跳樓自殺，雖然之前她想要取消婚禮，但是父母不愿意退還彩禮，因為她還有個弟弟要結婚......封建家庭的標配，一個優秀的姐姐和一個不需要優秀的弟弟，畢竟家庭的資源和耐心，總要預留給兒子。

最大的不幸，是女性被敲骨吸髓，還感覺虧欠父母。以上兩種不幸，都是天生的，很難改變。唯獨這種不幸，是充滿殉道意味的，明明可以自由地活，卻親手給自己戴上枷鎖。這個枷鎖叫做“孝順”，善良的女性誤以為，只要無條件地滿足父母，父母就能認可接納她，殊不知封建家庭里，她做得再多，也不如弟弟什么都不做......弟弟只需要保證他的蛋蛋還在，就永遠是家里的祖宗。

生活在封建家庭的廣大女性，當孝順和幸福似乎難以兼顧時，我建議，要義無反顧地去追求自身幸福。因為人不需要還清什么，才配擁有自己的人生，男女皆適用，人天生有權追求教育、事業、愛情、自由、尊嚴......具體原因有三：

1. 所有要求你孝順的地方，本質上是在要求服從

孝，本是對父母養育之恩的回饋，是一種人性溫暖，孝不一定意味著順，不過古代帝王們發現拓展“孝”可以鞏固統治，對父母的順從，可以順利延伸為對君主的忠誠，比如《孝經》：“夫孝，始于事親，中于事君....."，《大學》："孝者，所以事君也"......畢竟一個能壓抑自我來侍奉父母的人，應該也會無條件服從上級和尊重權威。順這樣就成了孝的一部分。

2. 孝順的定義權永遠在別人口中，恩情還不完的

當孝順和幸福被對立起來以后，問題不在于選擇哪個了，它只意味著父母根本不關心女兒。況且孝順的定義權在長輩那里，既然孝不孝是他們說了算，那恩情就永遠還不完了，畢竟誰不想享受這種權力呢，我覺得，所謂“還不完的恩情”一定是個陷阱，是一種控制的手段。

3. 溫情本應是愛的流露，但實際上是一種情感維穩

很多女性清楚家庭對她的算計和利用，但又極易被一點點溫情所打動。一碗湯，一句問候，不過是長期缺愛的你，想證明父母還愛著你罷了。《出走的決心》里，詠梅明明看透了家庭對他的消耗，卻因為他人的需要一次次留下，以至于50歲才真正奔向自由......沒有資源供給的溫情，不配叫做愛，而是為了維持這套敘事運轉的潤滑劑，就好像金將軍時不時就要微笑著摸摸孩子們的頭，我覺得這是一種情感維穩。

幸福的女性可能有很多，所以我的建議只針對有弟弟的女性們，也不排除有幸福的姐姐，只為那些掙扎中充滿愧疚的女性，提供掙脫的出口和勇氣。

具體的建議，我想到張桂梅那句話：“女校的女孩們走出大山，不要再回來，也不用回母校”。我開始也不理解為什么不回饋村莊，但現在理解了，張桂梅的做法是想徹底斬斷這個循環。因為封建結構最擅長的，就是用情感來消磨反抗者的意志，只要女孩還回到那個重男輕女的小體系，那么任何覺醒就只是暫時的，終將被“孝道”“親情”所吞噬。

弟弟們也不要生氣，我覺得，但凡魏亞蕊的弟弟有點能力和良知，強烈拒絕姐姐犧牲自己幸福換來的彩禮，姐姐也不會逼到這份上。就像當胖虎欺負大雄的時候，你袖手旁觀誰也不幫，其實就是幫胖虎......真正的性別平等，同樣需要男性放棄特權，或者幫助女性，可大部分男性看不見，看見了也舍不得。