詩自心底流 天然去雕飾——淺評(píng)“藥師”詩人大龍的詩歌風(fēng)格

【作者簡(jiǎn)介】

楊沐，筆名有春天、木兮春兮等。江西，中共黨員，中華詩詞學(xué)會(huì)、中國詩歌學(xué)會(huì)、中國散文學(xué)會(huì)等會(huì)員，作品散見于全國各地報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及數(shù)十余種選本。

詩自心底流 天然去雕飾

——淺評(píng)“藥師”詩人大龍的詩歌風(fēng)格

楊沐

“藥師”詩人大龍有一篇美文叫《外境乃心造》，文中說：“外境乃心造。萬物乃心的變現(xiàn)。……一切乃無中生有，只是心愿使然。”又說：“故古人很重視修身養(yǎng)性（修心），護(hù)持自己的正知正念……偉大的作品自然成就，無需雕琢。人們常說，詩書畫是從心里流淌出來的，不是硬寫出來的。”其實(shí)，大龍的詩歌都發(fā)自內(nèi)心，都是從心底流淌出來的，而不是為寫詩而寫詩，自然天成，無意刻意雕飾，似乎還頗有些“不修邊幅”。

大龍?jiān)袕埥瘕垼暇┦凶鲄f(xié)會(huì)員，是一位生物學(xué)學(xué)士，中藥學(xué)碩士，副主任藥師，藥企高管，產(chǎn)業(yè)教授，碩導(dǎo)。但大龍常說，他只是一個(gè)“藥師”而非“醫(yī)師”，然而他已具備了醫(yī)者的仁心，深諳社會(huì)有時(shí)也需要“望聞問切”，針對(duì)不同的“時(shí)病”配以不同的“藥”。所以，大龍常常以筆為“引”，“配置”出不少通俗易懂而又實(shí)用的“詩藥”，或清新優(yōu)雅，或幽默風(fēng)趣，或慈悲大愛，或針砭時(shí)弊，或啟人心智，或“防治”心性，令人賞心悅目，心曠神怡，而又富有深意，讀有所感，受益良多，深受廣大讀者好評(píng)。

讀大龍的詩歌，給人感受最親切、最真實(shí)的，就是他的詩歌自然貼切，通俗易懂，不生澀，不故作高深，不故弄玄虛，恍如一股清泉汩汩而流，又像一襲春風(fēng)習(xí)習(xí)而拂，讀后心情舒暢。

我向來認(rèn)為，詩歌，首先要讓人看得懂。看得懂才是詩歌的第一生命，是詩歌最扎實(shí)、最強(qiáng)大的基石。詩歌是寫給老百姓看的，不是只寫給“專家”看的。如果一首詩連看都看不懂，憑什么流傳，老百姓誰還有興趣讀下去，誰又去流傳？大唐三大詩人之一的白居易，就以其詩“通俗易懂”而名播天下，婦孺媼嫗皆耳熟能詳，《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》等經(jīng)典作品被廣泛傳播和流傳，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《唐才子傳》云：“公詩以六義為主，不賞艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。”唐宣宗有詩吊白居易，也感慨道：“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。”

大龍的詩歌就很好地傳承了白居易這一優(yōu)秀風(fēng)格，這在他的所有作品中都有體現(xiàn)，如《蓮荷組詩》其四：

小荷尖尖角，蜻蜓立上頭。

婷婷舞女裙，蛙躍魚游走。

接天無窮碧，殘荷聽雨聲。

美妙意象在，凈心解憂愁。

短短數(shù)句，寫得淺顯易懂，通暢達(dá)觀，不僅敘事簡(jiǎn)潔明了，而且也很優(yōu)美，可讀可吟可歌，直達(dá)人心。

當(dāng)然，細(xì)心的讀者不難發(fā)現(xiàn)，大龍的詩歌在通俗易懂的同時(shí)，還多有針砭時(shí)弊、啟人心智、發(fā)人深省的篇章。諸如《岳飛悲劇乃民族悲劇》、《雷峰塔與斷橋》、《游沈園》、《大龍說修身》、《天堂地獄在哪里》、《驢與人》等等，更像是一劑“特效藥”，在讓人讀得懂的同時(shí)，還讓人感覺真實(shí)，醍醐灌頂，頃刻間眼前豁然開朗，洞腦大開，收獲滿滿。

這或許跟他的職業(yè)有關(guān)，大龍是一位“藥家”，通曉“君臣佐使”，“選材配伍”。俗話說“三句不離本行”，大龍?jiān)趯懺姷臅r(shí)候，也常常如此。但我以為，更主要的是因?yàn)樗脑妼懙谜鎸?shí)，發(fā)自內(nèi)心，善于根據(jù)他的行業(yè)目光和習(xí)慣，選擇適當(dāng)?shù)乃夭模⒂袡C(jī)組織，形成獨(dú)具自身特色的風(fēng)格。因?yàn)檎鎸?shí)，所以自然，敢說真話；因?yàn)檎鎸?shí)，所以通俗易懂；因?yàn)檎鎸?shí)，所以更有利于傳播。

后人評(píng)價(jià)白居易的詩：“如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)”。

大龍深諳此理也！

然而，有些人卻喜歡故弄玄虛，寫些空泛的內(nèi)容，無病呻吟，不僅別人看不懂，恐怕連他自己也不知所云。記得年輕時(shí)我好寫詩，多次投稿卻均如石沉大海。我去請(qǐng)教有一位“小有名氣”的詩友，詩友看了看我的作品，指指點(diǎn)點(diǎn)一番，最后不動(dòng)聲色地說，詩就是要人讀不懂！我非常納悶，但按照他的“秘訣”修改后，果然一投便“中”。每每回想起這事，心中頗感可笑又可悲。是啊，詩一旦墮落到“不懂”的境界，詩壇一旦為此類詩提供了“生存”的空間，那才是詩與詩壇的悲哀！

大龍的詩歌，排列整齊而又錯(cuò)落有致，語言優(yōu)美，韻律和諧，富有節(jié)奏感。這是大龍?jiān)姼璧挠忠恢饕L(fēng)格特色。

排列整齊是指形式美，大龍的詩歌基本上以五言七言為主，而雜以三言四言六言不等，承繼了我國傳統(tǒng)詩詞的形式而又有所變化，不拘一格。從整體上看參差卻不失整齊，錯(cuò)落卻不失有致。在此基礎(chǔ)上，大龍善于運(yùn)用老百姓熟悉的語言，甚至口語，追求一定的平仄和節(jié)奏，韻律協(xié)調(diào)，極富音樂感，讀起來朗朗上口，優(yōu)美動(dòng)聽，不僅適合歌吟，也可以唱和。這頗似我國古代詩歌中的離騷體、樂府、新樂府和歌行體詩（有人把它們統(tǒng)稱為“古風(fēng)”），但又與古風(fēng)不同。

新古詩運(yùn)動(dòng)發(fā)起人、世界文化總會(huì)主席范光陵博士提出“新古詩”，也稱“新古體詩”，并大力倡導(dǎo)和推廣新古體詩的寫作。他認(rèn)為：“新古體詩完全尊重中國傳統(tǒng)詩的格式，每詩四行或幾個(gè)四行，每行四、五、六、七言皆可；不講平仄對(duì)仗，只要第二、四行末一個(gè)字有韻即可；韻也是現(xiàn)代自然韻，不必用古韻；用詞都用現(xiàn)代的詞，盡量使用流暢的文字；在有限的篇幅內(nèi)盡量地表現(xiàn)出情感和一些哲理來。”（樊希安《我對(duì)“新古體詩”的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)》）

中華詩詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事、《中華詩詞》雜志執(zhí)行主編高昌先生也認(rèn)為：“所謂新古體詩，實(shí)際上就是借鑒古絕形式，采用七言、五言詩歌和詞曲的基本形式，同時(shí)又不拘泥于嚴(yán)格的平仄格律的限制和約束的一種比較寬松自由的詩體。”（高昌《錢江怒濤抒我懷——賀敬之新古體詩論》）

華中師范大學(xué)出版社總編、中華詩詞出版中心副主任段維教授在《新古體詩詞論析》一文中，總結(jié)新古體詩的特性包括這樣幾點(diǎn)：一是不拘平仄律，二是字?jǐn)?shù)允許適當(dāng)增減，三是句式可以微調(diào)。

所以，“新古體詩”的概念一經(jīng)提出，就受到人們的好評(píng)。因?yàn)檫@種詩歌文體解放了“格律思想”，不受格律詩諸多條條框框的約束，靈活好寫，不僅具備形式美，而且讀起同樣富有音韻美。

縱觀大龍的詩歌，幾乎都可以歸屬為“新古體詩”，這里就不一一列舉。當(dāng)然，也有人把大龍的詩歌稱為“大龍?bào)w”，本文姑且不論合不合適，但從另一個(gè)方面反映了大龍的詩歌寫出了自己獨(dú)特的風(fēng)格，擁有廣泛的讀者。

而有些人，特別是一些專注于寫格律詩詞的人，非但瞧不起新古體詩，甚至，還視這種新生事物是作賤我國傳統(tǒng)詩詞文化。其實(shí)這未免太過于偏激，因?yàn)樵姼栊问奖旧聿]有高低貴賤之分，何況詩歌總是在不斷發(fā)展的，從詩經(jīng)到離騷體，再到樂府、新樂府，再到歌行體，再到格律詩，再到詞、曲，以及現(xiàn)代詩，新的詩歌形式總是在不斷催生，迭代，并得以健康發(fā)展。

我相信，在今后的詩歌創(chuàng)作過程中，大龍肯定會(huì)將這種新古體詩運(yùn)用更加爐火純青，寫出更多優(yōu)秀的作品。

無論是通俗易懂，還是真情實(shí)感與體裁形式，如果沒有詩歌內(nèi)在的東西作支撐，恐怕也是徒有其表，如此，我就不得不再談一談大龍的詩歌內(nèi)容。

大龍的詩歌所涉及的寫作內(nèi)容比較豐富，這既得益于他的職業(yè)和藥企管理經(jīng)驗(yàn)，得益于他能走出去感受祖國大好河山的熏陶，也得益于他勤于學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化（包括傳統(tǒng)詩詞），更得益于他善于觀察和思考，善于分析歷史，分析歷史人物、事件的功與過及其歷史的局限性，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出自身獨(dú)特的觀點(diǎn)或看法。所以，大龍的詩歌耐讀，有品相。這也是大龍?jiān)姼枇硪恢饕L(fēng)格。

是的，詩不能只停留在“自我陶醉”，而應(yīng)該多多少少發(fā)揮它的社會(huì)價(jià)值。白居易在《與元九書》中提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，彰顯了詩歌的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作價(jià)值。白居易倡導(dǎo)的新樂府運(yùn)動(dòng)，特別強(qiáng)調(diào)詩歌的“美刺”作用。所謂“美刺”就是中國古代關(guān)于詩歌社會(huì)功能的一種說法。“美”即歌頌，“刺”即諷刺。

如果說內(nèi)容豐富是詩歌的內(nèi)蘊(yùn)，那么“美刺”更像是詩歌的外延，充分印證了詩歌的“質(zhì)地”。注意，不僅僅是“質(zhì)”，材料衡量質(zhì)，實(shí)用體現(xiàn)價(jià)值，此為“質(zhì)地”。

大龍的詩歌很好地繼承了詩歌的這一功能特性，或歌“功”頌“德”，或針砭時(shí)弊，或提出警醒、忠告，常常觸及讀者的靈魂，如我前面所講大龍的詩歌像是一劑“特效藥”，發(fā)揮了特別的“療效”。

這類作品，除了我前面所列舉的篇章，更有《梅文化》、《長(zhǎng)安三萬里》、《詩經(jīng)濕地植物文化展》、《杭州西溪濕地組詩》、《參觀“麗人行”》、《瞻仰弘一法師紀(jì)念館》、《參觀郁達(dá)夫杭州故居》、《參觀蓋叫天故居》、《中國刀剪劍博物館》、《最憶是杭州》、《宋城千古情》、《魯迅故里游》、《漫步西施故里》、《跨湖橋遺址博物館》，等等，大龍都滲透了自己的感悟，都體現(xiàn)了詩歌的“美刺”功能，對(duì)讀者讀歷史、讀現(xiàn)實(shí)都有一定的幫助。

這也是每一位詩人的使命感！大龍“不辱使命”矣！

形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，才是詩人追求的最高境界。

詩友劉武成說，初讀大龍的作品“初覺淡雅，然正如一杯清茶，淡中蘊(yùn)香，清潤(rùn)襲人。或諧或莊，諧中寓莊；或清澈或深蘊(yùn)，淺中映深；或家常或思辨，常事中藏哲理。”（見《張金龍新浪博客之初識(shí)》）這也充分反映了大龍?jiān)姼瑾?dú)特的風(fēng)格。

詩友牛應(yīng)萍在《七律·致張金龍》是這樣寫大龍的：

致純秉性最無華，倜儻能教氣質(zhì)拿。

張柳風(fēng)中搖素韻，秦淮河畔有人家。

金真自火千般煉，藥貴從嚴(yán)兩眼查。

龍舉筆揮如瀉水，須臾墨落已生花。

或許，大龍的詩歌之所以形成自身的特色，是其“秉性”所然。詩自心底流，天然去雕飾，用心去感，去悟，去寫，讓思想的火花從心里涓涓流淌而出，將內(nèi)容與形式完美結(jié)合，才能真正成就一個(gè)詩人自身而獨(dú)特的作品風(fēng)格。

2024.1.10夜

【作家簡(jiǎn)介】

張金龍，筆名大龍，中共黨員，江蘇鹽城響水人。生物學(xué)學(xué)士，中藥學(xué)碩士，藥企高管，副主任藥師，產(chǎn)業(yè)教授，作家。風(fēng)華文學(xué)副社長(zhǎng)，中國散文網(wǎng)會(huì)員，中國詩歌網(wǎng)藍(lán)V詩人，南京市作協(xié)會(huì)員。2017年開始發(fā)表文學(xué)作品，迄今已出版詩歌散文400余篇。