戴榮芳——丹青妙筆繪新春

戴榮芳，(安是福-福是安)江蘇常州金壇人，1960年3月出生，1979年高中畢業(yè)，當(dāng)年應(yīng)征入伍，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)朱德、劉伯承等元帥家警衛(wèi)工作。八一年參加“中書(shū)學(xué)研究會(huì)”(簡(jiǎn)稱中書(shū)協(xié))85年退役轉(zhuǎn)常州大明公司武保科工作，改革開(kāi)放后，企業(yè)改制，本人下海自辦企業(yè)(法人)。8341退役老兵，五十多年來(lái)對(duì)書(shū)法的研究從未間斷、從大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)及狂草書(shū)深入研究學(xué)習(xí)，從二王到蘇黃米蔡張旭懷素中吸取營(yíng)養(yǎng)不斷學(xué)習(xí)，正如他自己所說(shuō)“書(shū)法沒(méi)有最好，只有不斷努力學(xué)習(xí)才能更好”弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，傳播正能量，正確的人生觀價(jià)值觀，為后人樹(shù)立榜樣的力量是無(wú)止境的。戴先生題出了倡導(dǎo)《做好中國(guó)人 寫(xiě)好中國(guó)字》突現(xiàn)出了先生文化涵養(yǎng)和胸懷坦蕩。戴先生書(shū)法的高光雅致，潑墨揮毫，盡顯書(shū)法大家，值得發(fā)揚(yáng)光大收藏品鑒。 現(xiàn)系中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京大學(xué)書(shū)法藝術(shù)系終身一特聘教授，“寫(xiě)好中國(guó)字，做好中國(guó)人”倡導(dǎo)者。曾被評(píng)為常州市“書(shū)香門第”家庭。中央電視臺(tái)教育頻道聘請(qǐng)為 教授級(jí)書(shū)法藝術(shù)顧問(wèn)。全國(guó)中小學(xué)生書(shū)法比賽評(píng)委導(dǎo)師。

筆蘊(yùn)山河 墨承文脈——論戴榮芳先生書(shū)法藝術(shù)

書(shū)法作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心載體之一，歷經(jīng)數(shù)千年傳承積淀，形成了獨(dú)具東方美學(xué)特質(zhì)的藝術(shù)體系。在當(dāng)代書(shū)壇，真正能夠深耕傳統(tǒng)、融古出新，以筆墨言說(shuō)文化情懷與時(shí)代精神的創(chuàng)作者，愈發(fā)顯得難能可貴。戴榮芳先生便是其中頗具代表性的一位。其書(shū)法作品兼具碑帖之韻、性情之真與時(shí)代之風(fēng)，在點(diǎn)畫(huà)流轉(zhuǎn)間彰顯深厚的傳統(tǒng)功底，在章法布局中融入獨(dú)特的審美思考，為當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的傳承與發(fā)展提供了極具價(jià)值的實(shí)踐范本。本文擬從筆墨語(yǔ)言、風(fēng)格建構(gòu)、文化內(nèi)涵與時(shí)代意義四個(gè)維度，對(duì)戴榮芳先生的書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行深入探析，其作品背后的藝術(shù)追求與精神旨?xì)w。

筆墨是書(shū)法藝術(shù)的核心語(yǔ)言，是書(shū)家精神氣質(zhì)與藝術(shù)功底的直接外化。戴榮芳先生的書(shū)法，在筆墨運(yùn)用上盡顯匠心，既恪守傳統(tǒng)筆墨的法度準(zhǔn)則，又賦予筆墨鮮活的當(dāng)代生命力。先生對(duì)筆法的駕馭堪稱精湛，深諳“中鋒取勢(shì)、側(cè)鋒取妍”之道，其筆下的點(diǎn)畫(huà)既有“力透紙背”的沉厚質(zhì)感，又有“輕歌曼舞”的靈動(dòng)姿態(tài)。觀其楷書(shū)作品，橫畫(huà)如千里陣云，起筆藏露分明，行筆穩(wěn)健遒勁，收筆戛然而止卻余韻悠長(zhǎng)；豎畫(huà)似萬(wàn)歲枯藤，中鋒直行，力貫始終，偶見(jiàn)顫筆卻不失挺拔，盡顯骨力錚錚；撇捺舒展有度，如雁陣排空，輕重緩急間拿捏精準(zhǔn)，既符合楷書(shū)的規(guī)整之美，又暗含靈動(dòng)之氣。這種筆法上的精準(zhǔn)把控，源于先生對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的長(zhǎng)期深耕。

相較于楷書(shū)的沉穩(wěn)規(guī)整，戴榮芳先生的行草書(shū)更能彰顯其筆墨的抒情性與表現(xiàn)力。行草作品中，先生的筆法更顯自由灑脫，提按頓挫、轉(zhuǎn)折連帶之間，盡顯書(shū)寫(xiě)的節(jié)奏感與韻律美。其行書(shū)作品的臨作，既忠實(shí)于原作的筆法神韻，又融入自身理解，筆畫(huà)連帶自然，氣息貫通流暢，欹正相生、虛實(shí)結(jié)合，展現(xiàn)出對(duì)二王筆法的深刻體悟。而其原創(chuàng)行草書(shū)作品，更將筆法的自由度發(fā)揮到極致，筆畫(huà)的粗細(xì)變化、墨色的濃淡干濕、書(shū)寫(xiě)的快慢節(jié)奏形成強(qiáng)烈對(duì)比，濃墨重筆寫(xiě)就，筆力雄健，氣勢(shì)磅礴；中間部分書(shū)寫(xiě)流暢，筆畫(huà)連帶自然，墨色漸淡卻不失力度，這種筆墨的變化不僅增強(qiáng)了作品的視覺(jué)沖擊力，更將文本的情感內(nèi)涵通過(guò)筆墨語(yǔ)言精準(zhǔn)傳達(dá)，實(shí)現(xiàn)了筆墨與情感、形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一。

在情感表達(dá)上，戴榮芳先生的行草作品極具抒情性，每一幅作品都融入了先生的真情實(shí)感。書(shū)法創(chuàng)作對(duì)先生而言，既是技藝的展現(xiàn)，也是情感的抒發(fā)。在創(chuàng)作過(guò)程中，先生將自身的喜怒哀樂(lè)、人生感悟融入筆墨之中，使得作品具有強(qiáng)烈的情感感染力。觀其作品，或激昂澎湃，或沉靜內(nèi)斂，或?yàn)⒚擄h逸，或沉郁頓挫，每一種風(fēng)格都對(duì)應(yīng)著不同的情感表達(dá)，讓觀者能夠通過(guò)筆墨感受到先生的內(nèi)心世界。這種“以筆抒情、以墨表意”的創(chuàng)作理念，使得先生的行草作品超越了單純的技藝層面，上升到了情感與精神的高度。

風(fēng)格是書(shū)家藝術(shù)成熟的標(biāo)志，是書(shū)家在長(zhǎng)期創(chuàng)作實(shí)踐中形成的獨(dú)特審美風(fēng)貌。戴榮芳先生的書(shū)法風(fēng)格，以“兼容并蓄、剛?cè)嵯酀?jì)”為核心特質(zhì)，既蘊(yùn)含碑刻的雄渾古樸，又兼具帖學(xué)的靈動(dòng)飄逸，形成了獨(dú)具一格的藝術(shù)風(fēng)貌。這種風(fēng)格的形成，源于先生對(duì)碑帖的深入研究與融會(huì)貫通。先生深知，碑學(xué)與帖學(xué)是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的兩大脈絡(luò)，碑學(xué)重骨力、尚雄渾，帖學(xué)重韻味、尚靈動(dòng)，唯有將二者有機(jī)融合，方能實(shí)現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)的突破與創(chuàng)新。為此，先生長(zhǎng)期致力于碑帖融合的實(shí)踐探索，一方面深入研習(xí)漢魏碑刻，汲取碑刻書(shū)法的雄渾骨力與古樸氣息；另一方面潛心臨摹二王、米芾、王鐸等帖學(xué)大師的作品，體悟帖學(xué)書(shū)法的靈動(dòng)韻味與抒情特質(zhì)。通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐與探索，先生成功將碑帖之美融入自身創(chuàng)作中，形成了“碑帖交融、剛?cè)嵯酀?jì)”的獨(dú)特風(fēng)格。

除了碑帖融合的核心特質(zhì)外，先生的書(shū)法風(fēng)格還兼具“雅俗共賞”的鮮明特點(diǎn)。先生深知，書(shū)法藝術(shù)既要追求高雅的藝術(shù)境界，又要貼近大眾的審美需求，唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)的傳承與發(fā)展。為此，先生在創(chuàng)作中始終堅(jiān)持“雅俗共賞”的原則，既注重作品的藝術(shù)品位，又兼顧作品的可讀性與觀賞性。其作品無(wú)論楷書(shū)、行書(shū)還是草書(shū)，都力求字形規(guī)范、筆畫(huà)清晰，避免了過(guò)于晦澀難懂的寫(xiě)法，使普通觀眾也能感受到書(shū)法藝術(shù)的美；同時(shí)，作品又蘊(yùn)含深厚的藝術(shù)內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)，能夠滿足專業(yè)人士的審美需求。這種“雅俗共賞”的風(fēng)格特質(zhì)，使先生的書(shū)法作品不僅在專業(yè)書(shū)壇獲得廣泛認(rèn)可，更受到大眾的喜愛(ài)與追捧，為書(shū)法藝術(shù)的普及與傳承做出了重要貢獻(xiàn)。

從創(chuàng)新角度而言，先生在堅(jiān)守傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，積極探索書(shū)法藝術(shù)的當(dāng)代表達(dá)，為書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供了新的思路與方法。先生通過(guò)碑帖融合的實(shí)踐探索，打破了碑學(xué)與帖學(xué)的界限，實(shí)現(xiàn)了書(shū)法藝術(shù)的突破與創(chuàng)新；通過(guò)雅俗共賞的創(chuàng)作理念，使書(shū)法藝術(shù)更加貼近大眾生活，拓展了書(shū)法藝術(shù)的傳播范圍與受眾群體；通過(guò)將個(gè)人情感與家國(guó)情懷融入創(chuàng)作中，使書(shū)法藝術(shù)與時(shí)代精神緊密相連，賦予書(shū)法藝術(shù)新的時(shí)代內(nèi)涵。這種創(chuàng)新實(shí)踐，不僅豐富了當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的風(fēng)格面貌，更推動(dòng)了書(shū)法藝術(shù)的時(shí)代轉(zhuǎn)型，使書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)出新的生命力。

筆法是書(shū)法藝術(shù)的靈魂，也是衡量書(shū)家功力的核心標(biāo)尺。戴榮芳先生的行草作品，在筆法運(yùn)用上盡顯深厚造詣，于精嚴(yán)法度中暗藏靈動(dòng)變化。行草之難，在于筆鋒的提按頓挫、轉(zhuǎn)折使轉(zhuǎn)需精準(zhǔn)把控，既要保持線條的連貫性，又要避免流于油滑。先生深諳此道，其筆下的線條極具質(zhì)感，中鋒行筆為主，兼用側(cè)鋒增姿，使得線條粗細(xì)相間、剛?cè)岵?jì)。觀其橫畫(huà)，或沉穩(wěn)厚重如磐石屹立，或輕快飄逸如清風(fēng)拂面；豎畫(huà)則挺拔如松，力透紙背，偶作曲筆又顯含蓄蘊(yùn)藉；撇捺舒展有度，收放自如，既有“如錐畫(huà)沙”的蒼勁，又有“屋漏痕”的自然。

尤為值得稱道的是先生對(duì)轉(zhuǎn)折與使轉(zhuǎn)的處理。行草中轉(zhuǎn)折處最見(jiàn)功力，戴榮芳先生筆下的轉(zhuǎn)折，或方折峻利，盡顯骨力；或圓轉(zhuǎn)流暢，不失溫潤(rùn)，方中帶圓、圓中見(jiàn)方的處理方式，讓線條充滿彈性與張力。在連續(xù)的使轉(zhuǎn)筆畫(huà)中，筆鋒始終保持靈活靈動(dòng)，起筆、行筆、收筆一氣呵成，無(wú)絲毫滯澀之感，展現(xiàn)出“筆斷意連”的高超技藝。筆鋒游走自然，線條銜接無(wú)縫，既遵循了王羲之行書(shū)的筆法精髓，又融入自身對(duì)線條節(jié)奏的理解，使得字跡既有傳統(tǒng)韻味，又具鮮活氣息。這種對(duì)筆法的精準(zhǔn)把控，源于先生數(shù)十年如一日對(duì)歷代經(jīng)典法帖的臨摹與體悟，從二王到顏柳，從蘇黃米蔡到明清諸家，先生博采眾長(zhǎng)，取精用弘，最終將各家筆法融會(huì)貫通，形成自身獨(dú)具特色的筆法體系。

墨色的過(guò)渡與銜接更是先生墨法技藝的點(diǎn)睛之筆。在整幅作品中，濃墨與淡墨、干墨與濕墨的轉(zhuǎn)換自然流暢，無(wú)絲毫生硬之感。如某幅行草條幅中，起筆以濃墨重彩寫(xiě)下首句，線條厚重有力；隨后逐漸轉(zhuǎn)為淡墨行筆，線條變得輕快靈動(dòng)；中間部分偶用焦墨點(diǎn)綴，增強(qiáng)線條的質(zhì)感與節(jié)奏變化；結(jié)尾處又以濃墨收筆，與開(kāi)篇形成呼應(yīng)，使得整幅作品墨色層次豐富，氣韻生動(dòng)。這種對(duì)墨法的巧妙運(yùn)用，不僅增強(qiáng)了作品的視覺(jué)效果，更使得筆墨與情感、內(nèi)容完美融合，達(dá)到了“以墨傳情”的藝術(shù)境界。

在當(dāng)今書(shū)法藝術(shù)蓬勃發(fā)展的時(shí)代背景下，戴榮芳先生以其深厚的藝術(shù)造詣與不懈的探索精神，為行草書(shū)法藝術(shù)的傳承與發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。相信在未來(lái)的創(chuàng)作道路上，先生必將繼續(xù)深耕行草領(lǐng)域，創(chuàng)作出更多兼具藝術(shù)價(jià)值與文化內(nèi)涵的精品力作，為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的繁榮發(fā)展增添新的光彩。同時(shí)，也期待更多的書(shū)法愛(ài)好者能夠從先生的作品中汲取養(yǎng)分，感受行草書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特魅力，共同推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)代的傳承與發(fā)展。

（文/田野）

歡迎點(diǎn)贊留言，喜歡老師作品隨時(shí)留言聯(lián)系我們。