墨韻融情 筆造靈境——花鳥(niǎo)畫(huà)家鄭棣榮的藝術(shù)境界與審美內(nèi)核

墨韻融情筆造靈境

——花鳥(niǎo)畫(huà)家鄭棣榮的藝術(shù)境界與審美內(nèi)核

在中華書(shū)畫(huà)藝術(shù)數(shù)千年的發(fā)展長(zhǎng)河中，當(dāng)代藝術(shù)家的使命不僅是賡續(xù)傳統(tǒng)筆墨的精髓，更在于以時(shí)代視角為古老藝術(shù)注入新的生命力。鄭棣榮，這位扎根黔地的書(shū)畫(huà)大家，以橫跨中西的藝術(shù)積淀、扎根自然的創(chuàng)作初心與輻射中外的文化影響力，在當(dāng)代書(shū)畫(huà)壇聳立起獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)標(biāo)桿，其作品既賡續(xù)了中華傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的精神內(nèi)核，又彰顯了新時(shí)代的文化自信，更是中華文化對(duì)外傳播的鮮活載體，在藝術(shù)價(jià)值與文化意義的雙重維度上，書(shū)寫(xiě)了屬于新時(shí)代的丹青華章。

鄭棣榮的藝術(shù)根基，深植于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融之中。中央美術(shù)學(xué)院的進(jìn)修經(jīng)歷，讓他得以系統(tǒng)汲取中西藝術(shù)養(yǎng)分：油畫(huà)的寫(xiě)實(shí)功底賦予其作品精準(zhǔn)的造型能力，而中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神則成為他藝術(shù)表達(dá)的核心內(nèi)核，書(shū)法功底的加持更讓其筆墨線條兼具筋骨與韻致。這種“中西合璧”的藝術(shù)素養(yǎng)，讓他跳出了傳統(tǒng)花鳥(niǎo)的程式化創(chuàng)作，在《納涼》《鳴春》等作品中，禽鳥(niǎo)的靈動(dòng)、草木的生機(jī)既符合自然形態(tài)的真實(shí)，又飽含寫(xiě)意筆墨的灑脫，實(shí)現(xiàn)了“形神兼?zhèn)洹钡闹粮咦非螅沧屗淖髌吩诋?dāng)代花鳥(niǎo)壇中兼具學(xué)術(shù)深度與審美廣度。

鄭棣榮的花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作，是一場(chǎng)以筆墨為媒介、與自然對(duì)話的藝術(shù)實(shí)踐。他以深厚的傳統(tǒng)功底為基，以西南地域的自然意趣為魂，在荷花、芭蕉、山茶、禽鳥(niǎo)等經(jīng)典題材的演繹中，構(gòu)建出墨氣生動(dòng)、意趣盎然的視覺(jué)世界，其作品既恪守中國(guó)畫(huà)“寫(xiě)意傳神”的美學(xué)準(zhǔn)則，又融入個(gè)人對(duì)自然的獨(dú)特體悟，成為當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中極具辨識(shí)度的藝術(shù)表達(dá)。

在筆墨技法的運(yùn)用上，鄭棣榮展現(xiàn)出對(duì)“墨分五彩”的極致掌控。他善用潑墨營(yíng)造畫(huà)面的整體氣韻，又以焦墨、濃墨勾勒物象筋骨，淡墨、清墨鋪陳層次，讓水墨的質(zhì)感與張力在紙間盡顯。如《相涌碧潮間》的大幅荷塘作品，以潑墨暈染出荷葉的蓬松與厚重，濃黑的墨塊如積雨云般堆疊，卻又在邊緣處留出水墨暈散的輕盈；荷梗則以枯筆焦墨勾勒，線條瘦硬挺拔，與墨色的柔潤(rùn)形成剛?cè)釋?duì)比，寥寥數(shù)筆便讓荷塘的空濛與蒼勁躍然紙上。《艷草如紅林》中，藤蔓草木以潑墨鋪就基底，枝葉的繁密處用積墨層層疊加，疏朗處則以淡墨輕掃，墨色的虛實(shí)相生讓畫(huà)面兼具厚重感與通透感，盡顯草木的野逸之姿。而《綠枝韻》對(duì)樹(shù)干的刻畫(huà)，以濃墨積染出樹(shù)皮的粗糙肌理，淡墨掃過(guò)的新枝則輕盈靈動(dòng)，筆墨的節(jié)奏變化讓枯木煥發(fā)出新生的韻致，足見(jiàn)其對(duì)水墨語(yǔ)言的嫻熟駕馭。

意境營(yíng)造是鄭棣榮花鳥(niǎo)畫(huà)的核心魅力。他深諳傳統(tǒng)文人畫(huà)“留白造境”的精髓，以留白為畫(huà)面注入想象空間，讓筆墨的意趣在虛實(shí)之間延伸。《秋染荷塘》以殘荷與仙鶴為主體，畫(huà)面左側(cè)的殘荷以濃墨繪就，右側(cè)的仙鶴則以淡墨勾勒，大面積的留白化作荷塘的水色與天光，枯寂的殘荷與靈動(dòng)的仙鶴形成動(dòng)靜對(duì)比，營(yíng)造出“秋塘清寂，鶴影悠然”的詩(shī)意氛圍。《晨光》中，淡墨暈染的枝干占據(jù)畫(huà)面主體，朱砂點(diǎn)染的花苞在留白處格外醒目，仿佛晨光照耀下的花枝，于簡(jiǎn)約中生出盎然生機(jī)，讓觀者在墨色的虛實(shí)間感受到自然的靜謐與鮮活。這種意境并非對(duì)自然的簡(jiǎn)單復(fù)刻，而是藝術(shù)家對(duì)自然的主觀提煉，是“天人合一”東方美學(xué)的當(dāng)代詮釋。

鄭棣榮的花鳥(niǎo)畫(huà)，以筆墨為骨、以自然為源、以意境為魂，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中，為寫(xiě)意花鳥(niǎo)的當(dāng)代發(fā)展提供了鮮活樣本。他的作品不僅是對(duì)自然物象的藝術(shù)再現(xiàn)，更是個(gè)人情感與文化底蘊(yùn)的集中表達(dá)，讓水墨花鳥(niǎo)在當(dāng)代語(yǔ)境中，既保留了傳統(tǒng)的精神內(nèi)核，又展現(xiàn)出時(shí)代的審美特質(zhì)。這份對(duì)筆墨的堅(jiān)守與對(duì)創(chuàng)新的探索，也讓他的作品在當(dāng)代畫(huà)壇中，成為一抹兼具傳統(tǒng)底蘊(yùn)與個(gè)人風(fēng)格的墨色風(fēng)景。

翰墨飄香傳千古，文脈賡續(xù)譜新篇。從黔地山水到國(guó)際舞臺(tái)，從筆墨探索到文化傳播，鄭棣榮以數(shù)十年的藝術(shù)耕耘，完成了從藝術(shù)家到文化傳播者的身份跨越。他的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，是傳統(tǒng)筆墨與時(shí)代精神的完美融合，是地域文化與民族審美深度契合的典范。在中華文化偉大復(fù)興的時(shí)代背景下，鄭棣榮的創(chuàng)作實(shí)踐為當(dāng)代書(shū)畫(huà)藝術(shù)家注入了新的活力：唯有扎根傳統(tǒng)、立足時(shí)代、擁抱自然，方能讓古老的書(shū)畫(huà)藝術(shù)在新時(shí)代綻放出更加璀璨的光芒，而他所留下的藝術(shù)成果與文化精神，也將成為中華文脈中不可或缺的重要篇章，持續(xù)為中華文化的傳承與發(fā)展賦能。

著名書(shū)畫(huà)藝術(shù)評(píng)論家 江項(xiàng)
2025年12月30日